撒母耳记上一21—28；三1—11
撒母耳的诞生
以利加拿每年都带着两个妻子，哈拿和比尼拿，上示罗上帝的殿献祭给上帝。以利加拿钟爱哈拿，虽然一直以来哈拿没有生育。比尼拿生了几个孩子，因此常常讥笑和讽刺哈拿，叫哈拿受尽委屈。对于当时的女人，没有孩子是一种羞辱和遗憾，甚至连丈夫的百般爱怜也不足抵消。这一年，哈拿来到上帝的圣所悲痛哭泣，向上帝许愿说：『上帝啊！求你怜悯我。如果你记念我，赐给我一个儿子，我愿把他献给你，让他终身事奉你，永远不剃头发。』当哈拿回去后，上帝顾念她，她真的怀孕了！一年后撒母耳诞生了。哈拿充满初为人母的喜悦，但是她还是很乐意把撒母耳带到祭司以利那里，留下学习事奉上帝（撒上二11）。撒母耳渐渐长大，上帝和以色列人都很喜爱他。上帝非常喜悦哈拿的感恩行动，后来赐给她另外三个儿子，两个女儿（撒上二21）。
在失控的情况里，仍然有指望因为上帝垂听
哈拿一家人每年都到会幕前献祭。哈拿更是在会幕前痛哭许愿而蒙神垂听，然后产下儿子撒母耳。哈拿接着将撒母耳带到会幕前还愿，让儿子在那里长大，终身事奉上帝。那么这会幕，也被称为『耶和华的殿』，究竟情况如何？会幕里有约柜，表示上帝与百姓同在的地方，也是百姓来到献祭和敬拜上帝的地方。然而，我们看见这里已经堕落成一个乌烟瘴气的地方，上帝的恩膏荡然无存！圣经说，因为以色列人行为败坏，随从异教，上帝已经很久没借着士师，或祭司向百姓说话了。不单如此，以利的孩子乃是品行不端、不尊重上帝和藐视上帝的祭物。他们明目张胆的以不法手段偷取百姓的祭物，还和会幕前服侍的女子行淫乱的事。以利没能力管教这两个邪恶的儿子。然而，就是在这个黑暗时期、上帝默示稀少、受人藐视和糟踏的地方，我们看见一些敬虔人的朝拜和哀哭声。就是在这里，上帝垂听人的祷告，以及一件美好的事发生。我们看见哈拿，一位可怜小女子的哀求，在最差劲的会幕前，仍然有指望，神仍然垂听！上帝是信实，满有慈爱的。无论在什么时代，什么环境，他都垂听软弱者的哀求。
今天你可能是处于一个失控、不理想和消极的环境里，而你选择逃避上帝，宁愿继续信仰冷淡。哈拿的生命提醒我们，以最虔诚的祷告，最馨香的祭物带到上帝的会幕前。以利疏于管教儿子，也没有把上帝的会幕管理妥当。纵然上帝差派一位神人去斥责他，他没有悔改和进行改革的迹象。可能是因为他已经老迈，或是对自己的儿子徇私。然而，出乎意料的，同一个以利，也同样在会幕前，却是把撒母耳抚养成材，成为上帝和众人都喜欢的孩子（撒上二26）！如果你是哈拿，你放心将小撒母耳交给以利这样的人来抚养吗？而且，还要让小孩子在那种环境下长大，你可能觉得这是下下策！然而，上帝的救恩真是人所始料不及，在绝望中也有盼望，在失控的时刻仍然有指望！
为人父母者，都想竭力教养好孩子，希望他们早日成才。然而，因着种种因素，父母亲还是无法掌握孩子整个成长的过程。可能问题来自孩子青春期的叛逆、大环境的影响或者是孩子心智和身体的缺陷。在这失控的当儿，父母还有指望吗？作为父母亲，我们无须被不利的环境或状况所吓倒，尽管把这些问题交托给上帝，继续忠心服事他，专心依靠神会介入扭转劣势。上帝在寻找一位『现代的哈拿』，是你吗？
祝福满满的人生
哈拿得子不易，她经历过许多旁人的耻笑和等候的煎熬。如今她生下小撒母耳，却是很快的就要和爱子分开，把他留在会幕前被抚养长大。换作是你，你愿意吗？这是艰难的抉择，不过哈拿还是愿意，因为她要履行向上帝许下的诺言。没想到的是，当她愿意这么献上后，上帝非常悦纳他的信心，因此祝福她得到更多的儿女。不单如此，我们还看见撒母耳长大后，移居回他的家乡，拉玛。他在家乡和妈妈一齐生活，并且如常地娶妻，生儿。在拉玛，他一直扮演先知，祭司和士师的角色，直到老死及被埋葬在家乡（撒上二十五1）。哈拿愿意献上撒母耳后，她其实也没有失去这个儿子。上帝反而把多倍的祝福倾倒在她的身上。哈拿的哀求和她对上帝的忠心，让她成为上帝和众人眼中一位蒙福的人。你愿意仿效哈拿的抉择吗？
少年人的积极态度和殷勤工作
让我们来看看撒母耳的成长过程和被呼召经历。撒母耳从小就在会幕前热心的事奉上帝，成为以利的得力助手。那为何上帝还要向他发出呼召呢？其实这里不是讲生命被更新，救赎或医治释放。这里是讲到一个人的生命被提升到更高的境界，负担一项巨大的使命。当时社会属灵气候低靡，士师秉政过了三百年，信仰和道德每况愈下。上帝的言语稀少，异象也不常有（1节）。撒母耳出来後，成就了划时代的贡献，开创一代先知运动，取代传统的祭司的领导职分。因此，撒母耳的出生，不单单是了结了哈拿的一个心愿那么简单。我们看见撒母耳长大后，扮演一个重要的身份和角色。他有很长的时间成为先知，祭司和士师。他的出现，改变了以色列的政治和属灵气候。他带领以色列从低靡，分裂的士师时期，过渡到繁盛的君主政制。他领导以色列全国经历信仰、军事和政治上的复兴！
如果撒母耳的出身和成长背景是百物待兴的荒凉情景，那当时他本人的心态又是如何的呢？撒母耳和以利，成了鲜明的对比。以利当时眼目昏花，是生理上的软弱无力，也是属灵意义上的昏暗。以利躺卧在自己的寝室，撒母耳却是躺卧在上帝的殿中，靠近置放约柜的地方（2-3节）。以利仿佛一颗陨星下坠，夕阳西下，而撒母耳却是旭日初升，发出耀目的光辉！当时约柜旁的灯火没熄灭，正直夜栏人静的时刻，撒母耳守候在上帝约柜跟前。上帝就在这时候呼喊撒母耳的名字，撒母耳立刻起身，来到以利那里，察看是否以利在叫他。以利回答说，不是，然后吩咐撒母耳回去安心睡觉。但是撒母耳没有因此怠慢、松懈、真的睡了！他反而再三地听到声音呼叫他，而不厌其烦地来到以利那里察看，是否以利在呼叫他。撒母耳听到上帝的呼叫声，而以利却听不到，印证了以利被淘汰而撒母耳却脱颖而出。无论如何，一点肯定是，撒母耳拥有不辞劳苦、积极事奉、儆醒守候上帝跟前的心态。
撒母耳的殷勤服事给予今天的年轻人很好的提醒，成功不是不劳而获的，上帝的『呼叫声』不是无端端跑出来的。年轻人必须保持积极的态度和精进行动，就是最讨天父以及父母亲的喜悦。平日我们应当努力不懈参加教会的敬拜和事奉。在我们的学业和工作上，我们必须努力向上，就在我们努力奋斗的当中，突然一天，上帝的『呼叫声』临到我们，开启我们生命的潜力，将我们提升到更高的层次。开始时，撒母耳不知道呼叫声乃是出自于上帝，因为他没有经验过上帝的启示（7节）。然而，他三次追问以利，最后从他那里知道这是上帝的呼声，就准备好回应上帝。其实撒母耳三次追问，也是提醒以利，上帝重新发出启示了！可惜以利真的属灵昏花了，需要被三次反复追问，才觉悟到上帝的临在。最后当上帝再次呼召撒母耳，撒母耳立刻回应：请说，仆人敬听（10节）。当撒目耳立刻回应后，这呼召顿时成了一个『异象』（15节）。这『异象』成了撒母耳生命大大被提升的起点。之前上帝呼叫撒母耳后，撒母耳必须向以利请求指示。很讽刺的，现在以利反过来呼叫撒母耳，我儿啊，撒母耳！他请求撒母耳告诉他上帝究竟说了什么话（16-17节）。
这事后，撒母耳就完全不一样了！上帝呼召撒母耳，让他开始先知的生涯，最后他成了全国备受承认的先知。在还未得到上帝的『异象』时，撒母耳的身量，上帝和众人对他的喜爱，都不断增长（二26）。这是一种自然式，渐进式的成长。然而，当撒母耳得到上帝的启示，看见『异象』后，他经历一种『灵恩式』的成长，跳跃式的蜕变！经文这么形容：这时撒母耳口中说的一切话，没有一句落空（19节），因此全以色列都承认，上帝确立了撒母耳为先知。开始时上帝的言语和异象稀少，现在上帝在示罗，向撒母耳启示自己（21节）。这是个人和整个社会群体都经历到的大转变！
撒母耳的诞生
以利加拿每年都带着两个妻子，哈拿和比尼拿，上示罗上帝的殿献祭给上帝。以利加拿钟爱哈拿，虽然一直以来哈拿没有生育。比尼拿生了几个孩子，因此常常讥笑和讽刺哈拿，叫哈拿受尽委屈。对于当时的女人，没有孩子是一种羞辱和遗憾，甚至连丈夫的百般爱怜也不足抵消。这一年，哈拿来到上帝的圣所悲痛哭泣，向上帝许愿说：『上帝啊！求你怜悯我。如果你记念我，赐给我一个儿子，我愿把他献给你，让他终身事奉你，永远不剃头发。』当哈拿回去后，上帝顾念她，她真的怀孕了！一年后撒母耳诞生了。哈拿充满初为人母的喜悦，但是她还是很乐意把撒母耳带到祭司以利那里，留下学习事奉上帝（撒上二11）。撒母耳渐渐长大，上帝和以色列人都很喜爱他。上帝非常喜悦哈拿的感恩行动，后来赐给她另外三个儿子，两个女儿（撒上二21）。
在失控的情况里，仍然有指望因为上帝垂听
哈拿一家人每年都到会幕前献祭。哈拿更是在会幕前痛哭许愿而蒙神垂听，然后产下儿子撒母耳。哈拿接着将撒母耳带到会幕前还愿，让儿子在那里长大，终身事奉上帝。那么这会幕，也被称为『耶和华的殿』，究竟情况如何？会幕里有约柜，表示上帝与百姓同在的地方，也是百姓来到献祭和敬拜上帝的地方。然而，我们看见这里已经堕落成一个乌烟瘴气的地方，上帝的恩膏荡然无存！圣经说，因为以色列人行为败坏，随从异教，上帝已经很久没借着士师，或祭司向百姓说话了。不单如此，以利的孩子乃是品行不端、不尊重上帝和藐视上帝的祭物。他们明目张胆的以不法手段偷取百姓的祭物，还和会幕前服侍的女子行淫乱的事。以利没能力管教这两个邪恶的儿子。然而，就是在这个黑暗时期、上帝默示稀少、受人藐视和糟踏的地方，我们看见一些敬虔人的朝拜和哀哭声。就是在这里，上帝垂听人的祷告，以及一件美好的事发生。我们看见哈拿，一位可怜小女子的哀求，在最差劲的会幕前，仍然有指望，神仍然垂听！上帝是信实，满有慈爱的。无论在什么时代，什么环境，他都垂听软弱者的哀求。
今天你可能是处于一个失控、不理想和消极的环境里，而你选择逃避上帝，宁愿继续信仰冷淡。哈拿的生命提醒我们，以最虔诚的祷告，最馨香的祭物带到上帝的会幕前。以利疏于管教儿子，也没有把上帝的会幕管理妥当。纵然上帝差派一位神人去斥责他，他没有悔改和进行改革的迹象。可能是因为他已经老迈，或是对自己的儿子徇私。然而，出乎意料的，同一个以利，也同样在会幕前，却是把撒母耳抚养成材，成为上帝和众人都喜欢的孩子（撒上二26）！如果你是哈拿，你放心将小撒母耳交给以利这样的人来抚养吗？而且，还要让小孩子在那种环境下长大，你可能觉得这是下下策！然而，上帝的救恩真是人所始料不及，在绝望中也有盼望，在失控的时刻仍然有指望！
为人父母者，都想竭力教养好孩子，希望他们早日成才。然而，因着种种因素，父母亲还是无法掌握孩子整个成长的过程。可能问题来自孩子青春期的叛逆、大环境的影响或者是孩子心智和身体的缺陷。在这失控的当儿，父母还有指望吗？作为父母亲，我们无须被不利的环境或状况所吓倒，尽管把这些问题交托给上帝，继续忠心服事他，专心依靠神会介入扭转劣势。上帝在寻找一位『现代的哈拿』，是你吗？
祝福满满的人生
哈拿得子不易，她经历过许多旁人的耻笑和等候的煎熬。如今她生下小撒母耳，却是很快的就要和爱子分开，把他留在会幕前被抚养长大。换作是你，你愿意吗？这是艰难的抉择，不过哈拿还是愿意，因为她要履行向上帝许下的诺言。没想到的是，当她愿意这么献上后，上帝非常悦纳他的信心，因此祝福她得到更多的儿女。不单如此，我们还看见撒母耳长大后，移居回他的家乡，拉玛。他在家乡和妈妈一齐生活，并且如常地娶妻，生儿。在拉玛，他一直扮演先知，祭司和士师的角色，直到老死及被埋葬在家乡（撒上二十五1）。哈拿愿意献上撒母耳后，她其实也没有失去这个儿子。上帝反而把多倍的祝福倾倒在她的身上。哈拿的哀求和她对上帝的忠心，让她成为上帝和众人眼中一位蒙福的人。你愿意仿效哈拿的抉择吗？
少年人的积极态度和殷勤工作
让我们来看看撒母耳的成长过程和被呼召经历。撒母耳从小就在会幕前热心的事奉上帝，成为以利的得力助手。那为何上帝还要向他发出呼召呢？其实这里不是讲生命被更新，救赎或医治释放。这里是讲到一个人的生命被提升到更高的境界，负担一项巨大的使命。当时社会属灵气候低靡，士师秉政过了三百年，信仰和道德每况愈下。上帝的言语稀少，异象也不常有（1节）。撒母耳出来後，成就了划时代的贡献，开创一代先知运动，取代传统的祭司的领导职分。因此，撒母耳的出生，不单单是了结了哈拿的一个心愿那么简单。我们看见撒母耳长大后，扮演一个重要的身份和角色。他有很长的时间成为先知，祭司和士师。他的出现，改变了以色列的政治和属灵气候。他带领以色列从低靡，分裂的士师时期，过渡到繁盛的君主政制。他领导以色列全国经历信仰、军事和政治上的复兴！
如果撒母耳的出身和成长背景是百物待兴的荒凉情景，那当时他本人的心态又是如何的呢？撒母耳和以利，成了鲜明的对比。以利当时眼目昏花，是生理上的软弱无力，也是属灵意义上的昏暗。以利躺卧在自己的寝室，撒母耳却是躺卧在上帝的殿中，靠近置放约柜的地方（2-3节）。以利仿佛一颗陨星下坠，夕阳西下，而撒母耳却是旭日初升，发出耀目的光辉！当时约柜旁的灯火没熄灭，正直夜栏人静的时刻，撒母耳守候在上帝约柜跟前。上帝就在这时候呼喊撒母耳的名字，撒母耳立刻起身，来到以利那里，察看是否以利在叫他。以利回答说，不是，然后吩咐撒母耳回去安心睡觉。但是撒母耳没有因此怠慢、松懈、真的睡了！他反而再三地听到声音呼叫他，而不厌其烦地来到以利那里察看，是否以利在呼叫他。撒母耳听到上帝的呼叫声，而以利却听不到，印证了以利被淘汰而撒母耳却脱颖而出。无论如何，一点肯定是，撒母耳拥有不辞劳苦、积极事奉、儆醒守候上帝跟前的心态。
撒母耳的殷勤服事给予今天的年轻人很好的提醒，成功不是不劳而获的，上帝的『呼叫声』不是无端端跑出来的。年轻人必须保持积极的态度和精进行动，就是最讨天父以及父母亲的喜悦。平日我们应当努力不懈参加教会的敬拜和事奉。在我们的学业和工作上，我们必须努力向上，就在我们努力奋斗的当中，突然一天，上帝的『呼叫声』临到我们，开启我们生命的潜力，将我们提升到更高的层次。开始时，撒母耳不知道呼叫声乃是出自于上帝，因为他没有经验过上帝的启示（7节）。然而，他三次追问以利，最后从他那里知道这是上帝的呼声，就准备好回应上帝。其实撒母耳三次追问，也是提醒以利，上帝重新发出启示了！可惜以利真的属灵昏花了，需要被三次反复追问，才觉悟到上帝的临在。最后当上帝再次呼召撒母耳，撒母耳立刻回应：请说，仆人敬听（10节）。当撒目耳立刻回应后，这呼召顿时成了一个『异象』（15节）。这『异象』成了撒母耳生命大大被提升的起点。之前上帝呼叫撒母耳后，撒母耳必须向以利请求指示。很讽刺的，现在以利反过来呼叫撒母耳，我儿啊，撒母耳！他请求撒母耳告诉他上帝究竟说了什么话（16-17节）。
这事后，撒母耳就完全不一样了！上帝呼召撒母耳，让他开始先知的生涯，最后他成了全国备受承认的先知。在还未得到上帝的『异象』时，撒母耳的身量，上帝和众人对他的喜爱，都不断增长（二26）。这是一种自然式，渐进式的成长。然而，当撒母耳得到上帝的启示，看见『异象』后，他经历一种『灵恩式』的成长，跳跃式的蜕变！经文这么形容：这时撒母耳口中说的一切话，没有一句落空（19节），因此全以色列都承认，上帝确立了撒母耳为先知。开始时上帝的言语和异象稀少，现在上帝在示罗，向撒母耳启示自己（21节）。这是个人和整个社会群体都经历到的大转变！
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