人生如箭场

列王纪下13:14-21

以利沙临终見約阿施王

先知以利沙(Elisha)患了必死的病。以色列王—约阿施 (Jehoash)下来看他，伏在他脸上哭泣，说：『我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！』

我们看见以色列王在先知临终前才来求他帮助。王称先知以利沙是以色列的战车和骑兵，因为先知在以色列行了许多神迹而备受尊崇。王觉得先知若不在了，国家会失去战斗力而受敌人征服。

然而，以利沙既是大能的灵恩先知，何以患重病，而且必然死的呢？以利沙的师傅--以利亚 (Elijah)也被称为以色列的战车和骑兵（2:12），而且是战车和骑兵在旋风中接他升天。

为何以利沙不是神奇式离世而是病死？以利沙死后会留下什么力量吗？以利沙将要病死，自身难保，王去见他还能得到帮助吗？这个故事一开始就呈现许多张力和疑问！

以利沙吩咐王：『拿弓箭来。』王就拿来。

『你用手拿着弓。』王就用手拿弓。

『打开向东的窗户。』王就打开。

『射箭吧！』王就射箭。

以利沙接着宣告说：『这是耶和华胜利的箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。』

先知以“王的动作”象征耶和华将亲自打胜亚兰。这里出现『先知吩咐；王遵守』的模式，以及一连串紧凑的动词突出先知吩咐，王就做！

然而，事情没有停在这里，因先知又吩咐王：『拿几枝箭来。』王就拿来。

以利亚说：『击打地吧！』王就以箭击打地上，打了三下，就停了。

以利沙向他发怒说：『应当击打五次或六次，就能攻打亚兰人，直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。』

读者可能会问：『为何先知不老早说清楚，应该击打多少下？先知预言王的局部胜利会成就吗？』

他力加上自力，促成完全的胜利

以利沙第一次吩咐王行动，王完全听从吩咐：拿箭来，打开窗，向东放箭。这是耶和华胜利的箭，是上帝自己的胜利。上帝应许以色列可以灭尽亚兰。当神应许了，神又行动了，人还有什么空间参与呢？人有必要参与吗？当然有啊！

因此我们看见以利沙第二次吩咐王行动，王也是遵守先知的吩咐。王以箭击打地，却遭到责备因为只击打了三次。以利沙没有老早说清楚，应该击打多少次乃是要给王机会表现或参与。

今天我们跟从神的日子里，不也是会遇见模糊，不明朗状况吗？我们在做一些合乎神的旨意的事上，神有时候也没有给我们完整又明确的指示如何做。

我们留意到，先知和王的互动，表现在先知命令，王遵守的规律，而且是『双重渐进式』的：

王向东方放箭了，然后以箭击打地上。这表示第一步，上帝应许给我们完全的成功。上帝会出手帮助我们取得成功（上帝胜利的箭）。但在第二步，上帝没有取代我们自己应该持有的自发性、坚持、决心和属灵的警觉性。这是人自己必须做到。

以色列王若有积极的态度，有决心和坚持，有属灵警觉，他自然会击打地上超过三下，好像先知说的，击打五或六下，那么他就会彻底成功！上帝给他机会取得完成的成功，他却没有抓住这机会。王为他自己的轻率举动付出了国家战败的代价！

今天父母亲教导和培养孩子成年，期望他们能够过独立生活，也是如此训练他们。父母会提供孩子足够的资源、教育和引导，但是也期待孩子自己能够开窍、有自发性去奋斗。

其实，王在第二步的失败，反映他一向来对耶和华神信仰冷淡或摇摆不定。他把国家安全和繁荣都归于以利沙，却没有将这功劳归于神。他来见先知时的惶恐也显示他缺少属灵的悟性或警觉。难怪先知在世多年和王一起，王都不能彻底胜过亚兰，而必须等到先知临终时刻来抱住先知哀悼。

王真正的问题是缺乏决心认识神，跟从和顺服神，并保持警醒。其实这是北国以色列王一贯的属灵软弱。所有的北国以色列的王不认识神，对神不忠诚，不依靠神去抵抗敌人。他们表面上还向神献祭，但他们对神拯救的信心乃是摇摆不定，一时冷，一时热。他们对神的律法冷淡，缺乏纯正的信仰。

如果人平常态度不正确，对神不忠心、做事敷衍、事奉神事上轻忽，摇摆不定，那么当机会来到，他也会错失良机；或是危机来到时，他就临时抱『神的脚』，这样的人不能取得真正的胜利。一个完全得胜的人生，乃是建立在时刻都积极、自发、坚定和警醒的态度上。

今天你对神的国和神的义是否兴致勃勃？你对神的能力是否信心满满？你参与服事、奉献的态度是否校对了？是不冷不热、时冷时热、还是持久的保持警醒？你是面对危险時，才临时赶来抱住上帝吗？你是否觉得灵命停滞不前，没有突破，甚至很容易就跌入试探？你有渴望过一个完全得胜的生命吗？你渴慕神给你一个更大的成功，更大的胜利吗？

神会出手帮助我们，给我们许多机会和资源。我们每天的生活也应该是积极、主动地、勇敢地投入行动，并且时刻警醒。我们无论是在外做事或者在教会服侍，都必须积极参与，不推卸责任，虽然当中有冒险和有付出的成分。忠心于上帝，与上帝同行乃是一生人细水长流的坚持和纪律生活。

这样在机会来到时，我们就很自然抓紧机会，尽力打拼，取得最高胜利。而在危机来到时，我们也很自然懂得如何转危成为良机，脱颖而出，取得胜利。神要祝福他的儿女们在各方面都得胜有余，活出荣耀神，见证主耶稣的生命！

人是脆弱的，但神话语的力量常存

以利沙终于死了。他只是一个普通人，逃不过生老病死。然而，到了新年，有一群摩押人犯境，同时有人正在埋葬死人，看见摩押人出现，他们感到惊慌，就丢下尸体逃走。尸体意外的掉在以利沙的坟墓里，碰触到以利沙尸骨，死人就复活起来。

这个叙事是呼应之前，一开头呈现的张力：以利沙的病死是平常人必经之路，但是他的尸骨带来拯救生命的力量，可以媲美以利亚神奇的升天。这也预示了，以利沙给王的预言，在他死后将继续有力量，必然成就—以色列王只能够局部战胜敌人。

以利沙软弱了，卧病在床，而且必然死。这位神人像平常人一般的离开我们。他虽然不在了，神的力量依然是有效的，神的话语必然成就的。今天你的信心是建立在那里？

我们的信心必须建立在神的身上；认识和遵从上帝的话语，以及跟神建立密切的关系。我们的信心若是建立在魅力领袖身上、人的关系上、教会的硬体、软体上、事工上，那问题就来了！

如果你身边某一个你信靠的人，软弱，跌倒了，或是离开了，你就站不住了。

若你失去了你的『事工』，你就不继续跟从主，服侍主了。

教会先进的硬体或软体设备只能够给你短期的吸引力，却无法帮助你长期的在信心上成长，保持警醒的心，以及与神更密切。

今天我们来与主建立更密切的关系，在信仰上进深。我们每天都规定有祷告和读经生活。圣灵一定会启迪我们，叫我们认识神和获得从神而来的力量和智慧。我们也要操练信心，凭信心积极的参与各种服侍和奉献金钱资助教会的事工。

透过我们在祷告和神的话语上的扎根（works of piety），以及实际上的服侍和奉献(works of mercy)，我们一定能够与主连接，灵命长进，并且结果累累！我们就会过着得胜的信仰生命，好像以利沙的生命在平凡中产生极大不平凡的属灵力量，使身边的人蒙福，周边的人心得更新，以及叫尸体（沉睡中的灵魂）苏醒过来！