从蒙福到献上

 

创世记二十二1--18

亚伯拉罕献以撒作为燔祭

亚伯拉罕几经困难，终于在一百岁时从撒拉获得神应许的后裔：以撒。然而， 随之而来是他此生最大的考验。神试验他，吩咐他：『你要带你的儿子、你所爱的儿子、你独生的儿子—以撒，往摩利亚地去，在我指示你的山上，把他献为燔祭。』（2节）

这是呼应神第一次呼召他：『你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。』（十二1）

第一次呼召，神要求亚伯拉罕舍弃旧有的身分与文化，拥抱新身分与新应许。相隔二十五年，神却要他舍弃这蒙福的应许，舍弃蒙福的将来。

若献上以撒，亚伯拉罕如何成为多国之父呢？亚伯拉罕过往经历神是公平、慈爱和信实的，现在神怎么好像变了？迦南地异教信徒有杀死儿子献给他们的神的做法，亚伯拉罕对耶和华的爱，比得上异教徒对他们的神的爱吗？亚伯拉罕会抓住神所赐的爱子不放吗？

神试验人，是要知道这人敬畏与顺服的程度到哪里（出十六4；申八2）。这故事也是在告诉读者，耶和华神与迦南的神明是不同的！

经文没有描述亚伯拉罕内心的挣扎，只记述他的行动。

亚伯拉罕『清早起来』（3节），表示立刻行动的决心，但也勾起内心伤痛，因为他之前也是『清早起来』将以实马利送走到旷野（二十一14）。

亚伯拉罕如何向妻儿说明神无理的要求呢？亚伯拉罕是单独面对沉重悲哀的时刻！

亚伯拉罕预备了驴、带着两个仆人和儿子、劈好了燔祭的柴就启程。他们走了三天漫长的路程。亚伯拉罕一路上怎么与儿子谈论释然？途中，亚伯拉罕有否意志动摇，选择回头？这是充满挑战和挣扎的路程！

来到这里故事缓慢下来，强调亚伯拉罕内心的挣扎！

亚伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，自己手里拿着火与刀。以撒背着木柴上山，自己将成为祭物，预表耶稣背着十字架上各各他，顺服至死。不同的是，以撒不知道自己的使命，耶稣却是知道。

以撒问父亲：『火与柴都有了，燔祭的羊羔在哪里？』

亚伯拉罕无法说出实情，只说出无比的信心：『我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。』（8节）『预备』原文是『看见』。在献子的幽暗路上，亚伯拉罕不断用信心的眼睛看见神会『看见』他。

亚伯拉罕到了摩利亚山顶，就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑了以撒放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子……。

霎时，耶和华神的使者从天上呼唤他说：『亚伯拉罕，亚伯拉罕，不可以伤害这孩子！』

亚伯拉罕举目观看，看见一只公羊两角缠在树丛。他就去牵来那只公羊，献为燔祭，代替以撒。

亚伯拉罕手起刀落的行动表明他已经献上祭物。他的献祭行为已经被神接纳。读者也明白，耶和华对于迦南异教献孩童为祭完全不感兴趣。

天使对亚伯拉罕说：『现在我知道你是敬畏神的人了，因为你没有把你的儿子，就是你的独子，留下不给我。』（12节）。

这呼应第2节：『你带着你的儿子、你独生的儿子、你所爱的以撒……』，形成一个首尾呼应inclusio。

罗马书八32引用献以撒的故事：『神既不爱惜自己的儿子--耶稣基督，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？』

神首先毫无保留为我们牺牲了唯一儿子，死在十字架上，代替我们罪人受惩罚，拯救我们脱离罪和灭亡。我们必须献上自己所有给神使用，来回应神的爱。

紧紧抓住神，献上所有

这故事告诉我们，人生最大考验不是来自生活的困难、逆境、损失和痛苦。最大的考验是为了遵行神的话而不惜付出昂贵代价，做出献祭，做出牺牲，甚至眼见充满憧憬的未来消失殆尽。

成功通过这考验，就称得上敬畏神，也就是符合『尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华你的神』的意思。人在逆境或痛苦中仍然相信神，感谢神，这是一般的信心表现。因着相信神，就愿意遵守他的吩咐，甚至不惜附上代价，把将来献上给神，这是更积极的信心表现。

其实当我们信得过神是慈爱、公平、可靠的话，我们就会毅然遵从他的吩咐。亚伯拉罕这样回答仆人：『我和孩子去到那边敬拜，然后会一同回到你们这里来。』（5节）

亚伯拉罕相信以撒不一定会被杀，或许神会使他从死里复活。他相信神有办法兑现他的应许，从以撒得到很多后代。

『我们将会回来』显露他的非凡的信心、相信到底的信心、不惧怕死亡并且超越死亡的信心。神给亚伯拉罕的命令是违反他的应许。如果以撒死了，亚伯拉罕又怎么能够从以撒生出多国后裔呢？

亚伯拉罕必须在『神的应许』和『神本身』之间作出抉择。耶和华神是隐秘且威严的，亚伯拉罕并未尝试去查明这个奥秘，却是努力去完成耶和华的命令，因为忠于神是信心的最高表现。亚伯拉罕对神忠诚，为神献上仅有的，高过执着神的应许。亚伯拉罕『敬畏』神，这使他不『害怕』失去他最心爱的以撒。

今天神也呼召我们服从他的命令，以敬畏和牺牲的方式来敬拜他，服事他，不惜放弃某些钱财、企业心，所爱的事物，甚至人生未来方向。你愿意付出信心的代价吗？让我们紧抓住神，敬畏神，不害怕失去『心爱的以撒』。

甘心放下，经历『耶和华以勒』

亚伯拉罕看见一只公绵羊缠在树丛中，就拿它来代替以撒献为燔祭，又给那地方起名为『耶和华以勒』，纪念神看顾人，叫人看见他，经历到他，认识他更深（14节）。

当亚伯拉罕再次纵身一跃，这是“信心的跳跃”，使他经历到神奇妙的恩典：『看见』那代替作为燔祭的公羊。神不单为他预备羊羔，而且还宣告赐福给他，使他和后代都蒙大福，又借着他使万国得福（17-18节）。

『耶和华以勒』把重点从『亚伯拉罕的顺服』，转移到『神的作为』上。重点是第一，神赐福那些顺服的人，为他们预备，供应他们的需要，叫他们失而复得。亚伯拉罕蒙福的原因，因他『听从』神的话。第二，通过神的预备，神显明自己，让人遇见他，经历和认识他的真实。

历代志下三1指到圣殿是建在耶路撒冷的摩利亚山上。献以撒的故事，成了子民在圣殿献祭的原型，提醒子民当来献祭给神，服事和敬拜他。敬拜神或服事，献祭的生命特质就是顺服神去胜过生命中不合理的遭遇，相信他必定会继续看顾，向敬拜者显现。

信心、顺服、献祭和牺牲，乃是不可分割的。雅各书二21-23：『我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得成为神的朋友。』

我们当顺服、放下、委身，来敬拜和服事神，借此经历神的作为和供应。

今天信徒最大的束缚就是要求一切都要按照我们自己的时间和意思去行。这是自我中心，不是以神为中心的生命。

让我们操练顺服神的指引，献上给神我们心爱的『以撒』，包括我们的时间、精神、金钱和人生未来的计划。这样我们就可以得到释放，脱离生命中许多束缚与重担，经历到『耶和华以勒』！这是神给我们每个敬拜者的应许，在我们凭信心一跃而起时，必然看见神的作为里彰显。