信赖全能的神

 

创世记 17:1-14 ; 22-27

亚伯兰改名亚伯拉罕，以及接受割礼

当人遇见生命中或大或小的挑战时，都会感到焦虑。往往在焦虑和失败交错下就会哀叹说：『我真是天生不幸，我是一个失败者！』。

而基督徒呢？他可能不再信靠神，或怀疑神是否会照顾自己，或从根本上怀疑神的存在。

再者，当信徒信心软弱或背弃了信仰，就会以自己的聪明，采取自己认为有效的方法去解决困难，最后越陷越深，闯出大祸。归根究底，信徒这种反应其实是“不信靠神，没有信心”。

我们应当确认这点：神是信实的，祂必守约，成就他的应许。他一定会照顾我们。

我们来看看信心之父—亚伯兰；从他的身上学习信靠神的功课。

我们发现亚伯兰面对困难，心中焦虑和疑惑时，往往是走出信心的一步。他决志相信神必实现祂的应许。他在99岁年纪老迈时，神应许过赐给他的儿子—以撒，还没有诞生。这是令人担忧和焦虑状况。

这时候耶和华神向他显现，对他说：『我是全能的神，你要在我面前行事为人；你要作完全人。』

『全能神』这词句是强调神的大能。神要求亚伯兰与他同行，并且做完全人。万国要因亚伯兰得福，因此亚伯兰行事为人必须服从神的教导，做个完全人，在世人中间做祭司（中保）。

今天神也是如此要求我们。我们当信靠神，顺服神的带领。

如果你质疑顺服神会带来什么好处，请考虑这点，唯有神有如此大的权能照料你，供应你一切的需要，因为他是全能的神。

神也一再重申他与亚伯兰立的约。之前已经有两次提到神与亚伯兰立约（创世记12，15章）。现在神更详尽讲述所立的约，以及准备立刻执行了他的应许，赐给亚伯兰生一个儿子。

神阐述这个立约包含的重点是：（1）神将赐给亚伯兰很多后裔；（2）亚伯兰的后裔建立多国；（3）神会向亚伯兰的后裔守约了；（4）神应许将迦南地赐给亚伯兰的后裔；（5）万国必因亚伯兰和他的后裔得福。

在圣经的记载里，人的名字阐述一个人的品格和经验。神应许赐给亚伯兰很多后裔，就为他改名为亚伯拉罕，来肯定这个应许。亚伯兰是“受高举的父亲”，亚伯拉罕是“多国之父”的意思。现在每当人称呼亚伯拉罕的时候，都彼此提醒，必有多国从亚伯拉罕而出！

然而，这时候亚伯拉罕已经年迈，而神应许的孩子还未出生。神就再次保证祂与亚伯兰所立的约必然成就，而亚伯拉罕必须信靠顺服神，与神同行。

神接着创立割礼作为立约的记号和条件。神吩咐亚伯拉罕和他所有的男性家眷，世世代代都要接受割礼。这样神与他立的约就刻在他们身上，作永远的约。这个身体的记号—割礼，是在提醒子民，他们是亚伯拉罕的后裔，而且应当守约：信靠顺服神。

正如其他的的立约记号，割礼可以被贬成一个空洞的宗教礼仪。割礼要加上信心才有意义。我们还看见，所有与亚伯拉罕认同，作他的后裔的，不仅是身体上的，也是属灵，属内心的。

申命记三十6：『耶和华你的神必把你心里和你后裔心里的污秽除掉（circumcise），要你一心一意爱耶和华你的神，使你可以存活。』

原来神会对人的心行割礼，为要叫人忠心于祂。这是一个从世俗分别出来的、纯洁及忠诚的记号，就是一个忠于立约之神的记号。

我们看见，亚伯拉罕顺服神的命令，立刻给自己和所有家里的男丁行了割礼。对亚伯拉罕而言，他虽年迈还未得子，即使有怀疑、感到焦虑及失败时，他还是走出信心的一步，毫无疑问地遵行割礼仪式。

在旧约时代，对神有信心就是相信祂必会成就祂曾应许的事。割礼的记号是外在的行为表明内在的信心，信靠神会遵守祂的诺言。神的子民必须受外在的割礼，也要有“心的割礼”，就是诚心信靠神的应许，顺服他的话而活。

今天，在新约的教会中，我们不必接受割礼。我们持守两个圣礼，也是当以信心来持守这两个圣礼。

第一、圣餐就是新约的记号。

“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，应当这样行，为的是记念我。”（林前十一25）

一同守主餐，就是宣示信徒在基督里连结，成为新约信仰群体的记号，同时也是记念主耶稣基督曾牺牲自己的生命，并期待我们等候他回来，与他再喝的那日子。因此，守圣餐这个外在的行为，表示我们内心接受了耶稣基督流血救赎了我们，并且从此跟从他，与他同行。

现在我们应当持续信靠基督救赎的恩典，以及顺服他，信靠他，作为我们生命的主宰。

第二，洗礼就是内在信心的外在宣告。透过洗礼，我们见证和宣告说，我们信靠或认同主耶稣基督已经完成的工作（受死、埋葬及复活）。我们与主同死，同埋葬，同复活得新生命。

洗礼本身不能拯救人。能拯救人的是人内心的决定：『我相信耶稣基督作我的救主和生命的主；我要在行动上活出这个对基督的认信。』

人不是依靠自己的行为得救，乃是依靠基督白白的恩典，但是信心没有行为是死的。一个对基督真实无伪的信心，很自然反映在行为上信靠和顺服基督，因为圣灵重生了信徒，使他向基督产生感恩和爱，以及献上自己来取悦基督的行为。

结论

在亚伯拉罕的生命故事中，我们感受到神的同在、保守和大能。从亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥（12章），直到第17章，神向亚伯拉罕显现了五次。在亚伯拉罕整个遭遇里，神一直保守他和他的家人。

然而，亚伯拉罕也有信心软弱的时刻，譬如在饥荒的威胁，他下到埃及。他在埃及人面前否认撒拉是他的妻子，为了保存自己的性命。他也曾经等不及神应许给他后裔，因此配合撒拉的计划，把夏甲纳为妾，目的是要从夏甲得后裔。

在亚伯拉罕面临焦虑、恐惧及失败时，神的大能成就不可能的事情，使年纪老迈的亚伯拉罕及撒拉最终生儿子—以撒。

我们与亚伯拉罕一样，在恶劣环境，危机四伏中也会出现软弱：恐惧、焦虑、倚靠自己、行使坏主意、追求肉体的欲念和安逸，而不是以顺服神的话为满足。

可能好像亚伯拉罕一样，有时我们生活得好像失败者一样（不论那是真实的情况还是纯属自己的感受）。我们容让恐惧来使自己不能动弹，容让焦虑来占据自己的生命，而不能以神话语的应许来得坚固。我们倚靠自己，而没有倚靠神去和生命中的挑战搏斗。

可是在创世记第十七章，我们见到亚伯拉罕对神的信心，就是信靠神会遵守祂的诺言，叫应许的孩子下一年就出生。亚伯拉罕没有迟疑，立刻进行割礼仪式，作为他内在信心的外在记号；他相信神的话语必定成就。

今天我们是否正在与生命中的焦虑和困难在搏斗呢？在我们的生命中是否有许多恐惧和焦虑周旋着，使我们终日提心吊胆，恐怕被困难击倒？我们是否感到束手无策，不知怎么办？

面对这种情况，一个信徒会怎样信靠神的应许？当我们充满焦虑，感到失败时，神会关心吗？

神差派他的独生子耶稣基督，成了肉身死在十字架上救赎了我们。神就必然拯救我们到底。他不会丢弃我们不顾，容让我们单独面对生命的危机和挑战。神关心我们，因祂是信实的神。即使在我们最深的焦虑痛苦中，在我们人生的危机中，祂仍然向我们守约，成就祂的应许，正如祂成就祂对亚伯拉罕的应许。神是信得过的。

圣经说，神赐下圣灵住在我们心中成了“心中的割礼”，叫我们确认是蒙神拯救的儿女。

罗马书二29：『唯有在内心作犹太人的才是犹太人；割礼也是心里的，是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从神来的。』我们也会从圣灵得能力去服事神，并且胜过面前的挑战。

今天我们活在世上，必然会经历苦难和各种挑战，但是我们能够靠着基督的恩典和圣灵的恩膏胜过。

保罗在哥林多后书12:7-10 如此说：『所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。』

保罗身在狱中，也写信鼓励腓立比教会，说：

『你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了，应当一无挂虑，只要凡事接着祷、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。』（腓立比书4:4-7）