我不是请客吃饭

路加福音七36-50

有罪的女人用香膏抹耶稣

路加福音叙述耶稣经常与罪人一起吃饭。耶稣与人同台吃饭，突显他接纳和肯定罪人，以及宣示神的救恩临到这些罪人。这次有一位法利赛人，名叫西门。他听闻耶稣是一位先知，就邀请耶稣来吃饭。他要亲自认识耶稣。

在那个时代，有权势、地位和财富的人请客吃饭，是藉此炫耀地位、财富和能力。耶稣接受了西门的邀请，进入他的家坐席。耶稣是穷人，无权者的朋友，也是有钱人，有权势人的朋友。

当时城里有一个女人，是个罪人（正确翻译是“曾经过着罪恶的生活的女人”）。她很可能是一位妓女。她知道耶稣在那法利赛人家里吃饭，就战战兢兢的，冒着被羞辱也鼓起勇气不请自来。她还带了一个盛了香膏的玉瓶来。

当时人们在餐桌前的坐姿，身体是保持半躺卧的倾斜姿态，双腿稍微伸向后侧。女人就站在耶稣后面，挨在他的脚边哭。她用泪水沾湿耶稣的脚，用自己的头发擦干，并且连连亲吻他的脚，又抹上香膏（37-38节）。

西门看见这一幕，以为他认识耶稣了。他心里说：『这人若是先知，就早应该知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人啊！』（39节）

西门看不起这个有罪的女人。他也对耶稣接纳这女人的举动而感到不满。他心中埋怨反映他的愚昧。他其实不真正认识耶稣。耶稣真是先知，而且是弥赛亚。他知道西门心里想的是什么。他也知道这个女人的过去，但她现在是一位蒙赦免的罪人。

耶稣就向西门讲了一个比喻。耶稣说：『有两个人欠了债主的钱，一个欠五百个银子，另一个欠五十个银子。他们都无力偿还，债主就开恩免了他们。这样，他们哪一个会更爱那个债主呢？』（41节）

『五百个银子』是当时一个工人两年的薪水。耶稣身处贫富悬殊的社会，穷人欠下富人巨款是常事。

西门回答：『是那个蒙债主免了较多债的。』

耶稣说：『你判断得正确。』

耶稣接着转身向着女人，对西门说：『你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用泪水沾湿我的脚，又用自己的头发擦干。你没有亲我，她却在我进来之后，就不停亲吻我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香膏抹我的脚。因此告诉你，她爱得多，证明她许多的罪已经赦免了；那爱得少的，证明他已得赦免的也少。』（44-47节）

耶稣对那女人说：『你的罪已经赦免了。』

席上的宾客心里说：『这个人是谁，竟然赦免人的罪？』

耶稣对那女人说：『你的信心救了你，平安的回去吧。』

法利赛人认为唯有神可以赦免罪人，耶稣是没有权柄赦免罪的。他们不知道耶稣真的是神，成了肉身住在人间。耶稣当然有权柄赦免罪。

解经：

耶稣当众指出西门的缺失，却赞赏女人的举动。西门与有罪的女人成了鲜明的对比：

法利赛人	有罪女人
西门	无名
没有提供洗脚水	眼泪
没有纸巾	手、头发
没有友善的吻	亲吻
没有油	香膏
有敬虔外表	不洁净、有罪、被鄙视
请客吃饭	感恩图报，献上最好

在西门以及宾客眼中，这位女人很不合乎体统。当时社会价值认为眼泪是软弱者的表征、女人的散发是淫荡符号、亲吻是不合体统、香膏是奢侈浪费、有罪的身份是卑贱的。这女人被看为不洁净、受到鄙视、被视为软弱。然而，在耶稣眼中，『眼泪、手、头发、亲吻、香膏』乃是一位女人本身最宝贵，最珍惜的东西。

这女人深知自己是个众人鄙视的罪人，但是耶稣赦免了她的罪，接纳她进入神的救恩宴席里。她对耶稣心怀极度的感恩，因此给耶稣献上最好的。

今天我们把什么献上给主耶稣？是把不要的，琐碎的献给主吗？是把诸多抱怨献给主吗？或者是将我们最好的，最珍惜的献给主？

西门疏忽了当时人们非常注重款待客人的文化。当时路上尘土飞扬，客人的脚沾了尘土，进门时仆人要为客人洗脚。主人亲吻客人的脸颊是迎接客人的礼仪。为客人的头膏油表示尊重客人。显然，西门给予耶稣只是请客吃饭，轻而易举的敷衍举动。他轻蔑耶稣。这其实反映他不觉得自己是从耶稣得到罪得赦免的一个罪人。

这女人没能力请客吃饭、没有跳舞、以及没有歌声，却是沉默无声献上自己罪宝贵的东西来接待耶稣。她如此不寻常的表现，表示她对主耶稣深厚的爱与感恩，因为她领受了主的赦罪之恩。不是她给耶稣献上爱的举动而获得赦免，乃是因为她经历了耶稣的爱使到她以爱来回应。这女人表现的爱与她所经验的赦免是成正比的。她领受了主极大的赦免，就爱主极大。而那少得赦免的，表示的爱也少。

耶稣当面斥责西门的虚伪、自我中心和不款待客人（inhospitable）。耶稣却公开赞扬女人的行为。女人没有错，西门对客人的怠慢才是真的犯了社会禁忌。

在这叙事里，这位感恩的有罪的女人罪得赦免，不是那位自义的法利赛人。神的恩典，借着我们的信心叫我们得救，而不是我们做了什么和凭着什么功德而得救。然而，这个位女人在行动上显示她的里头的信心，耶稣看重她又公开赞许她的信心。

这位女人深刻了解自己是个蒙恩的罪人，就竭力尊耶稣为救主。『信心』不单是头脑相信有神。真正的信心是当人与耶稣相遇时候，就承认自己的罪，并且接受神赐予白白的赦罪之恩，接着以感恩和爱来回应神的恩典。

应用：

这女人已经接受了主耶稣给予白白的赦罪之恩，但这白白的恩典不是廉价恩典，而是无价的恩典，因为耶稣—神的独生儿子，成了肉身住在我们中间。他为了我们经历痛苦和死亡—被钉死在十字架上。他代替我们罪人受惩罚，好叫我们能从永远的灭亡中拯救出来。这是神给我们何等大的牺牲的爱！

这女人把最好的做在主耶稣身上，显出一位罪人对耶稣的无价的恩典作出感恩回应。相反的，若人给耶稣一个『敷衍式的请客吃饭』表示他是当耶稣的恩典是廉价的恩典！

今天你体会到自己的罪孽深重和无能自救而必须依靠耶稣吗？你了解耶稣的赦罪之恩是多么广大吗？你愿意谦卑前来接受耶稣赦罪的恩典吗？不论我们是多么奸恶，或许是多么善良，在圣洁的神面前，我们都是该灭亡的罪人！然而，耶稣可以拯救我们。

首先你必须承认自己是个罪人。你要相信耶稣为你的罪死在十字架上，是承担你本来应得的惩罚。你要依靠耶稣的恩典得救不是依靠自己的好行为。你要为耶稣给你的救赎而感恩，让他成为你生命的主。

你看见吗，今天你有生命气息活着都是因为神的恩典扶持你？难道我们不是经常遇见困难，生命落入危险的时候就呼求神拯救吗？你今天如何回应神给你的恩典，耶稣基督给你的救恩呢？你是否只是坐着，感到很满足却是毫无所动？

不是的！我们来穷一生人经历主的恩典和被主的爱所塑造。我们要时刻住在基督里，与他保持感恩和爱的关系。

圣经没有告诉我们这女人的名字，但请客吃饭的主人名叫西门，又是社会宗教领袖—法利赛人。

然而，这女人的热情款待耶稣，使她从无名，有罪，受鄙视中受到耶稣公开的称赞，并且当众宣告罪得赦免。耶稣叫这女人的生命得逆转和高升！于此相反，西门随意，敷衍和骄横的请客吃饭，表示他不降卑自己，不认同自己是个罪人。他与耶稣的赦罪救恩擦肩而过。

这女人从边缘移到中心，西门却移到边缘。她获得身份，他失去面子。她被突显在前，他被隐没在后。她受到世代传颂，他被后世羞辱。

今天你有为神在你身上的作为感恩吗？你真的爱耶稣吗？

我想你是爱耶稣的，但你可能疏忽了应当尊重主，为主献上最好来款待他。可能你一直来敬拜神，事奉主，为主献上金钱都是带着『请客吃饭的敷衍』……。

法利赛人—西门被耶稣责备后，如何反应呢？路加刻意留白，为了把答案交给我们作为读者的自行了断。若你是西门，你如何回应耶稣的责备呢？

那位声名狼藉的女人，生命经历了逆转，我们也能够经历到。耶稣的恩典是够我们用的。他赦免了我们的罪，叫我们的生命得到逆转：从失败到成功、从软弱，疾病和贫穷到刚强和丰盛、从哀伤到喜乐。

现在耶稣就与你在救恩的餐桌上，我鼓励你再爱主多一点，认真的款待主耶稣，给他献上你最好的。