失乐园

创世记三1—24

亚当和夏娃犯罪堕落 

耶和华神在伊甸园为人安置了许多果树作食物，包括生命树和分别善恶树。神让人吃所有树上的果子，除了分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。若人遵守禁令，吃了被容许吃的生命树果子就得到生命，能够永远与神在伊甸园里享受永恒的福乐。

人若听从神的话而行，敬畏神，接受自己的限制，就得到真正的智慧。旧约神学强调敬畏神，顺从神的人是有智慧的，而有智慧的人就必然得到生命。相反的，人若违背神的命令，吃了分别善恶树果子，得到的是被扭曲的智慧和受到咒诅。从此这个世界就有了罪和恶。

当心魔鬼狡猾的技量 

蛇是神所创造，在野地里最狡猾的动物，象征与神为敌的魔鬼撒但。蛇向夏娃说：『神真的说过不可吃园中所有树上的果子吗？』（1节〕

蛇扭曲了神当初对亚当夏娃所说的话，只强调神的禁令，而不提神的供应，并且暗示神是欺压的，因为他说所有园里的果子，人都不可吃。本来神的命令是要为人设一条安全的界限，乃是为了人的好，但蛇将神的命令说成是给人的阻碍。

夏娃回答：『神曾说，不可以吃，也不可摸，免得你们死。』（3节）

若把三3与二17比较，我们看见夏娃中了蛇的圈套。她更改和加添神的话。夏娃渐渐对神不满，就埋怨说：『连摸都不可以！』神没有说这句话啊！夏娃随己意更改，也暗示她要自己立法。

其实蛇也更改了神的话；把园中那棵知善恶树的果子，改成园中所有树上的果子（二17；三1）。蛇还减轻神话语的严重性；把你吃的日子必定死，改做你们决不会死（二17，三4）。蛇和夏娃也在轻看和否定神的话，把神吩咐不可以吃，轻描淡写改做神说过（二16；三1－2）。

蛇继续破坏人对神的信任，说：『你们不一定死，因为神知道你们吃果子时候，你们眼睛就开了，你们会像神一样，能知道善恶。』（4-5节）

蛇暗示神不让人吃果子是因为害怕人变成他一样的全知。现在蛇变成站在同情人的那一方！总的来说，魔鬼攻击人的方式是要人们怀疑神的爱、动机和真实，把神说成好像怕人拥有和他一样的全知，暗示神妒嫉人，也暗示人有能力和神等齐。不单这样，魔鬼叫人注目在神的禁令，不是在神创造的恩典，叫人看自己的没有，不看自己拥有的。

今天你在什么事上怀疑神呢？你是否忽略了神一路来曾经保守你，赐给你很多恩典？你是否觉得让自己做神，过我行我素的生活更加好？ 

人背叛神是因为自己要扮演神

4-5节，蛇对夏娃说的话暗示，违背神的话不只不会死，还有好处。蛇的目的是要使女人自以为有可能升高，变得神一样。当人不满足、不尊重和不信任神所设立的界限，渴望超越它时，就有危险了。他把自主权置于神之上。事实是，女人吃禁果后所得到的，不是她以为的好处，而是悲惨的下场，影响全人类的命运。

6节说，夏娃见那棵树的果子是好，可以作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧。

当神看见他的创造物时就说，看是好的。『女人看见……是好的』与神『看见是好的』成对比。女人所看见的好与智慧有关—女人要从神以外获得『好』，好使自己有智慧，好像神那样，这就是她的罪。

强烈的欲望会导致行动。夏娃因为三个引诱：好吃、好看、使人有智慧，就起来行动：就摘下、吃了，又给丈夫（6节）。这三种欲望也是今天我们要面对的挑战。人有欲望是正常的，但是欲望若缺乏界限和自制，会变成贪心和取代神，导致犯罪得罪神。

女人没有精确掌握神的话语，加上她内心的贪婪和骄傲，导致她怀疑神的话语、怀疑神的美善，将自己的欲望置于神的命令之上，结果就是犯罪与神隔离。其实蛇没有强迫人犯罪，它施展软功，说了一半的真相，给人一些甜头去犯罪。撒但引诱人的伎俩就是删改神的话，并且提供人一个饵，诱发人内心的骄傲和贪婪。人跌入试探后，就以行动来反叛神，自立为神。

亚当接过果子，也吃了。他没有疑问，没有抗拒、没有迟疑。神当初是向亚当颁布命令（二15-17），蛇却引诱夏娃。亚当明明知道神的命令，他也在场，却没有纠正夏娃的错误，还毫无抗拒吃了那树的果子。夏娃的罪是把人的自主权置于神的命令之上，亚当的罪则是服从了夏娃的话，把夏娃置于神的命令之上。当我们不把神的话语放在首位，而是以自己的喜好，或他人的意见来做决定，做标准，就容易犯罪得罪神。今天我们的判断是以什么为标准呢？

亚当和夏娃吃了果子之后，二人眼睛就明亮了，但是没有像蛇所讲的便如神能知道善恶。他们只知道自己是赤身露体。想深一层，纵然人有能力知道什么是善，什么是恶，却没有能力择善弃恶，这还是身陷罪的网罗无法自拔啊！

于是亚当和夏娃拿无花果树的叶子，为自己编做裙子（7节）。他们对于自己的赤裸偶羞耻感，需要东西来遮盖。二人的关系也不再像从前那样的纯真和开放了。吃果子的行动不但没有给他们接近神，反而叫他们走向有限的自赎和自卫的路。他们无法完全补救他们的过失。凡希望依靠人的善行来得救也是如此的不足和有限。

神给罪人救赎的恩典

这时候他们听到神在园中来回行走，就藏在树木中，躲避神的面。可见罪影响二人与神的关系。神是有恩典的，他主动呼唤亚当，询问他身在何处，为了要他思想自己处于什么光景。接着我们看见罪的另一个后果就是推卸责任。

亚当把责任推给夏娃说：『神啊，你给我的女人将那果子给我吃的。』（12节）神本来看亚当独自一人不好，给了他伴侣，把不好变成好，现在亚当把那好的妻子，变成不好的原因。因此男女间开始怨恨，彼此管辖（16节）。

夏娃把责任推给那蛇，不过她没有把责任推给创造蛇的神。从此人和动物成了敌对，而以前人是被授权管制动物。上帝预言说，女人的后裔要打伤蛇的头，而蛇伤他的脚跟（15节）。这是预表耶稣死在的十字架上击败了魔鬼，就此成就宇宙性的救恩。很讽刺的，人渴慕自主，现在必须依靠神的恩典和祝福才能完成使命。他们要求独立，现在却是彼此管辖。有时候我们好像亚当和夏娃一样，不承认自己的错，反而责怪神、他人或环境。

21节，神主动为亚当和夏娃用皮做衣服。这是耐久的，并且遮盖全身。神还亲自给他们穿上皮衣。这预表神为他们提供『十字架的救恩』是充分的，是他们自己无法做的。最后神把亚当和夏娃从伊甸园赶出去，目的是不让他们继续吃生命树果子，使自己永远活在罪中痛苦。

应用

神在伊甸园安置了分别善恶树，目的是给人一个选择，让人选择听从神或者听从魔鬼；去自我升高，扮演神来自我立法。魔鬼引诱人，永远是提供一个饵，去诱发人内心的贪婪和骄傲，引导人去扮演神。

今天始祖堕落的故事还是每天在上演着。我们每天生活里都必须作出选择，选择分别善恶树果子或是选择生命树果子。当我们选择服从神的命令，就是承认自己的限制，把主权让给神。我们应该以神看是美的，作为我们的至宝，而不是自己随从眼目的情欲，眼目的贪恋，来行事。我们必须警醒，当人一旦决定自我立法，罪就象山洪爆发，迅速蔓延，一发不可收拾！你现在是在摘取生命树果子或是分别善恶的果子呢？ 

我们明智的抉择就是选择吃生命树上的果子而活，即是选择信靠耶稣得救恩。耶稣代替罪人死在十字架上，叫一切信他的人，罪得赦免，重新被神接纳，获得永生。耶稣不但是我们的救主，他也必须是我们生命的主宰。我们当来跟随他的脚步，服从他的话语而活。

我们要认识自己的弱点，小心身边那蛇的诱惑。魔鬼很狡猾，他没有强迫人犯罪，也没有吩咐人违背神的命令。他诱发人的好奇和叛逆，使人相信他是对人好，而人就因此被迷惑，开始相信魔鬼的话。我们必须通过祷告和读圣经，以便多亲近神和认识神的话语，来抵挡魔鬼的攻击。同时我们也要坚持离开某些场所、人和事情，使到自己离开试探，拒绝和那蛇对话，免得落入迷惑。 

今天若有人活在罪中，受到神的管教，被赶出了伊甸园，失去以往的福乐；不必沮丧和放弃，神的恩典是够你用的。现在来到神的施恩宝座前，透过祷告，认罪悔改，忧伤的心灵将得到医治，受亏损的将得到多倍的复还。