稣哥带你回家

路加福音十五11-32

浪子回头的比喻

犹太人社会不欢迎的税吏和罪人都来亲近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士纷纷议论说：『这个人接纳罪人，还跟他们一起吃饭。』（十五1-2）

法利赛人和文士是宗教领袖。他们鄙视罪人或不符合他们行为准则的人。耶稣却宣扬天父爱世人，期盼罪人悔改。于是耶稣对他们讲了『浪子回头』的比喻，去阐明慈爱的天父是如何的爱世人。

遗失的小儿子

这个比喻说道，有一个父亲，他有两个儿子。小儿子来到父亲面前说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”

在耶稣的时代，父亲若有两个儿子，当父亲死了，财产将被分割，三分之二给大儿子，三分之一给小儿子。长子所得是其他孩子的两倍。当小儿子在父亲还活着的时候，就来到父亲面前，要求把家业分给他，这基本上是希望父亲现在就死。这是大逆不道！很奇怪，这位父亲应允了儿子无理的请求，把产业分给他们。

小儿子带着他那份财产往远方去了。他花天酒地，耗尽了一切所有的，到一个地步，生活贫困，一片狼藉。他沦落到被雇佣看管猪群。他躺卧在泥泞中，甚至要吃猪的食物也得不到。他才意识到自己真是一个傻瓜。他想到了回家。他说，在我父亲家里口粮有余，而我却在这里挨饿！我要回去向父亲认罪。

他要回家去。家不仅仅只是一个居所，更是一种亲情关系，一个你有归属感和保障的地方，一个被接纳的地方。他说，我要回去见跟我的父亲说：『父亲，我不配称为你的儿子，让我作一个雇工吧！』

他没有要求成为一个奴隶，因为奴隶在庄园里工作，也居住在庄园里，雇工则居住在别处，而且有工资。他知道，仅仅道歉是不能回到原先所属的生活圈子的。他要回去和他的父亲说：『父亲，我没想再成为一个儿子。我不奢望恢复儿子的身份。我不应得，我不配。我要将功补过。让我做你的雇工，我要偿还欠你的。』

他回家去了，父亲从很远就看到了他。如果你是这个父亲，你看到这个伤害了家庭，挥霍了你大量财富的儿子回来，你会怎么办呢？你也许会坐在那里，翘着腿说：『他最好表现好点，显得足够可怜或跪地求饶，或许会重新点燃我的同情。』但是，故事是怎么说的？

这位父亲，当他远远看到他的儿子的时候，就动了慈心，朝他跑去。在古代中东，家族的族长是不跑的。跑，意味着拎起你的长袍，露出你的腿，家长是不会这样做的。但是，这位父亲却做了。他完全放纵他的情感，跑向他的儿子，亲吻他，“他扑倒在他儿子的脖子上”。

此时，小儿子试图推出他的赔偿计划，但父亲丝毫没放在心上，他吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。』

戒指在这里意义重大，这是一个印戒，附着家族的印章在上面。儿子说，我没想就这样被家人接受，我想要将功补过。但是父亲却说，我不需要你将功补过，我要带你回家。就这样，父亲赋予他儿子的地位。这是纯粹的恩典。他认了这儿子，摆设了一个盛大的宴会，庆贺这一天，因他失去的儿子返回家园。

很多人就像这个小儿子，想要上帝供给的东西，却不想要上帝。他们希望自己独立，在父亲以外，过自己想要的生活。他们相信这会为自己带来幸福、满足感和人生意义，但到头来还是失败潦倒，决定回家了。在这个比喻中的父亲代表上帝。不管你是谁，无论你做过多么可怕、糟糕的事情，如果你回家，上帝会接纳你。圣经说，上帝爱世人，透过相信耶稣基督，上帝会重新赋予世人儿子的名分。这是白白的恩典。

在第一幕的末尾，一切似乎已经恢复正常。冲突已经得到解决，小儿子已被父亲原谅，全家团聚，对不对？

遗失的大儿子

这时候大儿子正在田里回来，听到作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：『你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』

结果，大儿子火冒三丈。他很生气，不愿进家，心想：『我才不会成为这个家庭的一部分。我是唯一的继承人，我不想跟那个浪子同在一个屋檐下。』

父亲出来劝解大儿子，但他还是不进去。他对父亲很粗暴的说，“你看！这些年来我一直服侍你，从来没有违背你的命令。但你这个儿子和娼妓一起吞尽了你的产业，他一来，你倒为他宰杀肥牛犊。我绝不进去！”

父亲劝他说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。”

这话不假，现在父亲拥有的每一样东西，都是大儿子将来要继承的。他是唯一的继承人，全部都是他的。大儿子意识到，父亲宰了肥牛犊，并邀请全村的人来赴宴，这是使用他那部分的遗产。他在乎这一切的花费，他心疼肥牛犊。他在乎的是父亲的产业，而不是父亲的心。

父亲还是温柔地回应他儿子，说：『我的儿子，我仍然希望你参加这盛宴。』

就在我们心急等着下文，耶稣却结束了这个比喻。他没有告诉我们结局。原来大儿子也是浪子，他不明白父亲的心。他拒绝回家。

耶稣是真正的大儿子，出来买赎我们回家

在这『浪子回头』的比喻，没有人出去寻找浪子回家，这是让人吃惊。为什么？耶稣是故意这么说故事，迫使我们去问：谁应该去找呢？

在耶稣当时的文化中，长子得到大多半遗产的份额，为了维持家庭团聚，保持产业的完整。他的责任就是使家庭像个家庭的样子。所以，一个好大哥会来到父亲面前说：『父亲，我弟弟走了，现在他的生活是一片狼藉。但我要去寻找他。我会找到他，竭尽全力带他回来，哪怕开销极大，甚至自己要付出巨大的代价。』

父亲接受小儿子回家，花费的每件长袍、每个戒指、每头肥牛犊都属于大哥的产业。对小儿子，回来并没有代价，这一切都是恩典，但对大儿子，这是极其昂贵的代价。上帝不能就那样使我们回家，收养我们，接受我们，管吃管穿，除非牺牲一个真正的大哥。

故事中的小儿子，不幸拥有一个法利赛人式的大哥。但我们的大哥不是那样 。我们有一个真正的长兄，一个爱并完全服从父亲的大哥，他就是耶稣。耶稣是神的独生子，他离开天上的家，来到世上，找我们回家。他是尽心、尽性、尽力、尽意爱上帝，而且爱人如己的大哥。

耶稣死在十字架上，牺牲自己代替世人受惩罚。他赢得了一切；赢得了长袍，赢得了戒指。这位真正的大哥来到我们面前，说：“我拥有的被剥去，叫你有得穿戴。我失去长袍和戒指，叫你得到它们。我已经赢得一切，但我自愿把它们白白给你。”

耶稣基督在十字架上为我们的过犯和自义而死，为的是可以带我们回家。你有没有被这个真正的大哥，为了带你回家所作的融化并感动？你是否愿意接受耶稣作为你的救主，进入救恩筵席，享受他给予你的祝福与恩典？

今天你从什么地方找到你的意义和安全感？你用什么来满足你内心深处爱和意义的需求？是你的事业吗？是你的学业吗？是你的感情关系吗？是金钱吗？是权力吗？我不知道你的答案，但无论是什么，如果不是上帝，可能是件好事，但那不是家！它不能承载你心灵所有的重负，不能给予你真正的幸福和满足。如果你非要它去承载，那么你会永远流浪，永远旅行，永远不能回家。

今天你的心是否充满愤怒、怨恨和不满。你觉得生命对你不公平，世界没有爱，你不愿意饶恕人，无法与身边的人共处？

呼召与祷告

我们真正的大哥—耶稣，在邀请和呼吁你，回家吧，接受耶稣作你生命的主。这样你就可以进入天父为你预备救恩的筵席！唯有透过耶稣，你的罪得赦免；你可以享受天父给你的接纳、爱和安息；你的人生可以真正找到方向、满足感和意义。