化伤害为祝福

士师记十一29-40

耶弗他许愿，牺牲女儿

旧约圣经《士师记》记载，大概三千多年前，以色列人进入迦南定居的日子。当时以色列没有王管治，耶和华神兴起各支派的领导者，作“士师 Judges”。士师对内扮演领导和判定内政事务的审判者，对外带领百姓脱离外族的欺压。

士师的时代，以色列人因为悖逆神、背约、导致道德堕落，走向被迦南人同化的悲惨命运。以色列民又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉一系列迦南人的偶像：巴力、亚斯她录、亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚们人的神、非利士人的神（十6）。耶和华向他们发怒，把他们交在非利士人和亚扪人的手中受欺压十八年（十7-8）。

以色列人就哀求耶和华，承认自己拜偶像的罪，得罪了耶和华(十10)。他们是真心悔改的吗？或者只是祈求神帮助他们度过难关？真正的悔改是感到对不起上帝，有内疚感，而不只是要神帮助解决当前的难关。

耶和华犹如受伤的恋人，首先是斥责子民，拒绝拯救他们。耶和华说，你们去寻求你们所拜的偶像吧！他拒绝被以色列人利用。然而，当以色列人悔改，把偶像除掉，耶和华的心回转了。他因以色列民受苦就心中担忧。他要出手救以色列人了。

这时候耶弗他在基列脱颖而出！他是谁呢？耶弗他是一个私生子，父亲名叫基列，母亲是妓女。他出身卑微，被家族成员赶逐，不能承受家业。他去住在陀伯地（美好），在那地有一些匪徒追随他，他们就成为强盗。

这样的人会成为一位怎样的士师、怎样的丈夫、怎样的父亲？

当时亚扪人聚集，安营在基列。基列面对强大敌人，没有一个人胆敢出来迎敌！当地长老们无可奈何就来找耶弗他，请求他来做元帅，因为知道他有战斗能力。他们来到陀伯（好地），去找他们觉得“不好”的耶弗他来当领袖。

耶弗他首先揶揄一番前来寻求帮助的长老们。然而，耶弗他卑微，受排斥的背景，叫他很渴望获得权力与地位。他要求长老们在耶和华神面前立他做基列一切居民的“领袖”，不单是军事元帅（9，11节），才答应出手相助。

最后长老们答应了。长老们其实没有寻求上帝的意思去选立适合的领袖。他们与耶弗他达成协议是基于彼此利用。当人不尊重上帝，仓促以人意设立领袖，必然尝到恶果！

耶弗他上位之后，首先与亚扪人进行外交谈判。耶弗他从历史和神学，控诉亚扪人侵犯了以色列土地，乃是他们的错。他们必须退兵，将土地与和平还给以色列人。虽然亚扪人不接受耶弗他的解说（28节），耶弗他成功晋身为以色列人文武皆备的元帅。

在耶弗他即将开战时刻，『耶和华的灵降在耶弗他身上』（29节）。在旧约，圣灵会充满某个领袖，恩膏他去完成任务。耶弗他就去到基列的米斯巴，招聚军力争战。

然而，他没有立即上阵打战，却多此一举向耶和华许愿：『你若将亚扪人交在我手中，我从他们那里平安回来，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭……』（十一30-33）

耶弗他许愿之前，上帝的灵已经降在他身上（29节），表示胜利是有保障了。他不懂上帝是不能被收买的，而且迦南人杀人献祭的事，是摩西律法明文禁止的（利未十八21）。

耶弗他的许愿—献人为祭物是不信的行动。他想用这方法争取更多的灵恩，好为自己确保打胜战。这表示他的疑惑，不是信心；表示他想控制神，不是勇敢。

耶弗他既然蒙圣灵恩膏，得到神的接纳，就应当完全仰赖神。耶弗他是有能力，却是无知的领袖。他忽视了耶和华是真神，是不被人收买或控制的。耶弗他的愚昧为自己，也为他人带来悲剧。

战事展开了，耶弗他终于击败亚扪人！他凯旋回到家门，谁出来迎接他？

耶弗他的独生女击鼓，出来迎接他。耶弗他一看见她就撕裂衣服，说：『哀哉！我的女儿啊，你使我非常悲痛，叫我十分为难，因为我已经向耶和华开了口，不能收回。』（35节）

他的女儿却对他说：『我的父亲啊，你既向耶和华开了口，就当照你口中所说的向我行，因为耶和华已经在你的仇敌亚扪人身上为你报了仇。我只求你给我两个月，让我和同伴下到山里，好为我的童贞哀哭。』（36-37节）

耶弗他为自己的无知、鲁莽、自私而懊悔，但是他没有怪责自己，反而怪责女儿。他不知怎么做好。他也没有想到，他可以在耶和华神面前悔改，祈求神的赦免。这时候女儿反而安慰她，自愿献上自己当祭物。女性或孩子，成为愚蠢父权的牺牲品！

结论：

耶弗他是一位传奇性和悲剧性的士师。他的失败出于他本身的背景和品格缺陷。他出身卑微与受排斥，缺乏安全感与自卑心驱使他不择手段往上爬，要获取权力，要证明自己。他很自我中心，不惜牺牲他人。他以野心和彼此利用，作为领导的理念。他的草莽生涯使他信仰不纯正，受到周遭偶像文化影响，产生属灵愚昧。他缺乏安全感，想更多的控制上帝。他以为上帝可以被收买。他们不懂得单单信靠神的恩典。

应用：

我们还可以从他的身上总结一些属灵教训：

第一、我们应当化伤害为祝福

耶弗他出身卑微与坎坷，这反而使他能够脱颍而出。人的家庭背景或个人缺陷，不是他服侍神的障碍。你曾经潦倒，被排斥吗？你正在被你不愉快的过去所缠绕着？你还背负着消极，苦毒的包袱吗？要知道，过去伤害的经历可以被神转化成积极的资产。

今天你当首先求神叫你从伤害中得释放与更新，清除所有的苦毒与陋习。你今天要从过去的伤害走来。上帝要大大使用你，给你突颍而出，取得胜利。上帝要你化伤害为祝福！

第二、在神的话语扎根，不要被世界潮流同化

“与神讨价还价”；“企图控制神”是愚昧的，受到这世界偶像崇拜所影响的错误行为，乃是不认识上帝的信仰与法则。这样看来，耶弗他信仰上有缺陷，造成他服侍上的污点。

今天偶像崇拜潮流是金钱和性的诱惑。神的子民当留心免得受污染而跌入陷阱。保罗劝勉我们说：『所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。』（罗马书十二1-2）

今天发生一些看似属灵，其实是自我中心的愚昧行为。譬如，传出死人复活，不可下葬，生病不许看医生的愚昧行径，就是最好的例子。对付信仰上的愚昧，必须教导信徒在圣经上，以及教会传统里扎根。有了圣经的教导和教会传统的指引，再多的灵恩、预言活动、敬虔表现，也不会演变成迷信和愚昧的行经！

第三、回应上帝的恩典，献上自己当作活祭。

我们不能以祭物或自己努力作工，来赚取上帝的恩典和拯救，因为上帝的恩典是白白的给予我们。人们只能够收买和摆布偶像。上帝不容许人们摆布他。我们因为领受了上帝白白的恩典，就当献上自己的身体当做活祭（罗马书十二1）。我们若将身边的人，或是身外物献上给上帝，那是借口，自欺，让自己逃避上帝的呼召。

“献上自己当作活祭”意思是让上帝作我们生命的主宰，掌管和指导我们生命每个方面去例行他的旨意。

上帝为了拯救世人，把圣子耶稣的生命献在十字架上。这是最珍贵的赐予。我们来回应上帝的恩典，就是：不对未来做出承诺，而是现在就顺服，献上自己给神当作活祭。

必须强调的是：“献上自己当作活祭”乃是回应上帝的恩典。我们不能也没有这个需要，去赚取神的恩典。

神的子民不要被魔鬼欺骗了，总是想办法去控制神，收买神，甚至扮演神。相反的，我们应当完全的信靠神是爱我们的，无论我们现在表现如何好或差劲，他会祝福我们，他的恩典够我们用，叫我们的生命活出美好！