撒母耳上二十一1－15
大卫击杀了巨人哥利亚後，又多次成功击败敌人非利士人，从此成为人们歌颂与瞩目的对象。扫罗王却因此妒嫉大卫的功绩，感到自己的王位可能一朝不保。扫罗多次蓄意杀害大卫，令到大卫不得不逃离王宫。大卫尝试投靠撒母耳和约拿单，但是两者都不能给他长久的披护。大卫被迫逃亡到挪伯，求助于祭司亚希米勒。这位祭司乃是前祭司以利的曾孙。亚希米勒战战兢兢的出来迎接大卫，预示不祥的事即将发生？（１节）
『哥利亚的刀』重現江湖
大卫在何种状况下和亚希米勒会面？当时他失去了以色列社会上的保护，成为到处流荡的边缘人。这窘态具体表现在他的『饥饿』，表示身体机能的软弱与衰退。而且当时他手上没有『武器』，无能掌握自己的人身安全。这是一种人生到了绝望的境界。你是否经历过这种困境和绝望呢？在这种情况下，大卫得到上帝的保守和供应。 祭司亚希米勒同情大卫的处境，破例给他几块陈设饼吃。这些陈设饼乃是献祭给上帝的祭物，只有服侍在会幕前的祭司才可以吃（利二十四5－9）。无论如何，大卫还得辩明说，他和同伴们在外做事时，不曾亲近女色，因此方才符合祭司提出的条件，能够吃那些饼（４－６节）。
这隐含地指出，大卫被赐予陈设饼乃是得蒙上帝的许可。在新约有记载，耶稣提起件事，指出律法上的规定，必要时也可以破例（路六3－4节）这事件还有更深的属灵意义，表明大卫从此得到祭司系统的承认，因为在往後日子，祭司一家人因为接待大卫的缘故，被扫罗所杀，只剩下亚比亚他一人，带着以弗得投靠大卫（二十二6－23）。宗教正统以及影响力，从此归于大卫了。大卫开始有祭司替他在往後的活动里，求问上帝。
另外一点叫人感到意外，大卫在祭司那里重新获得当年他砍下哥利亚人头的那柄哥利亚的刀（９节）。这柄刀的出现，来得正是时候，提醒大卫当年的威水史。这把刀肯定大卫被上帝拣选的身份，也在危难时安慰大卫，上帝必然看顾到底。祭司从挂着的祭司袍——以弗得，把刀拿出来，交给大卫。大卫得到这把刀，生命有保障，而祭司本人却是因为失去这刀，预示将死于非命。无论是饼或是刀，都证明上帝在我们潦倒，危难时，提供我们眷顾和保守。如果人生经历苦难和磨炼，乃是必经之路，那么上帝的保守和看顾也是必然的临到我们。上帝能够破例的眷顾我们，然而，我们还是要问：我们是否拥有一柄哥利亚的刀，在必要时，能够重现眼前呢？
今天我们应当随时候命，出去为上帝争战，正如当年大卫为上帝争战，击杀哥利亚，夺取那哥利亚的刀。我们应该知道，事奉上帝，为上帝的国献上一切，都不是白费的。身为上帝国的勇士，我们必须为上帝争战，不能够闲着。在战场上，透过每场胜利累积无数的哥利亚的刀。在我们落难时，这些『哥利亚的刀』就会重现眼前，提供保守和安慰。问题是，许多人期待『哥利亚的刀』出现，但是却不愿意挺身而出，为上帝争战，在战场上击杀哥利亚，夺取他的刀。你愿意为上帝的国度争战吗？投资在上帝的国，必得百倍收获。
『哥利亚的刀』重新出现，也提醒我们应当投资在友情上。当我们选择帮助别人，与他人建立互助互惠的友情，那么在我们落难时，或是有需要的时候，往往朋友的关爱，援手就会出现。相反的，那些自我中心，自私自利的人，在友情库里，毫无存款可言，只是在透支他人的恩典！这种人，遭遇劫难时，又怎能预期“哥利亚的刀”会出现，为自己解难呢？
你选择祝福他人或是透支他人恩典呢？
大丈夫能屈能伸
大卫为了保存性命，曾两度的使诈。第一次，当亚希米勒问：『为何你独自一个人到来？』大卫欺骗他说，是扫罗王派他来执行一件机密的公干（２节）。这位祭司不疑有他，就接待大卫，最后却因此遭到灭门之灾！第二次，大卫在迦特王，亚吉的面前假装疯颠。迦特是巨人哥利亚的家乡。大卫带着那柄哥利亚的刀，不知怎地流荡到敌人的地方，可能大卫以为这里是扫罗势力范围之外，比较安全。然而，事与愿违，大卫差点葬身此地，因为迦特王收到情报说，这个人原来就是击杀了哥利亚的以色列勇士，大卫。 在危急下，大卫装作愚笨，在门扇上胡乱写字，捶打。他还装作疯子，让口水经胡子流下来（１２－１３节）。胡子是男人尊贵的象征，只有疯子才会有这种表现。
在这里，我们看见大卫不是完全的人，他甚至保留一些黑社会老大的狡猾与诡诈作风！然而，如果我们同情地了解，大卫展现出一股大丈夫，能屈能伸的精神。一点难能可贵的是，在危难的时候，大卫没有放弃，没有坐以待毙，也没有怨天尤人。他选择暂且忍受屈辱，等待时机，奋斗到底。最后，我们看见，大卫经历了许多艰辛後，终于名正言顺的登基为王，成为以色列王朝最辉煌的帝王。
今天你是否处在人生的低谷，经历许多委屈和不如意的事呢？ 你可能在职场上受到委屈，为了工作和生计，选择忍受。然而，在教会服事当中，你是否也能够忍受一些委屈？其实在服事的岗位上，我们可能经历到委屈，到时我们必须忍受和忍让。原来上帝所拣选的受膏者，不是一帆风顺，拥有事事如意的人生。成大事的人乃是经历过大风浪，经得起屈辱的人。 让我们向上帝支取力量，能够坚忍到底，在逆境当中，懂得能屈能伸。忍一时海阔天空，时机一到，我们就能够展翅上腾！大卫现今在迦特王面前受屈辱，但不久后他重回此地，带来六百个人，得到王的信任，赐给他一座城（二十七1－６）。如果有人不必受到委屈的话，很可能他就是令别人受委屈的人！
塞翁失马，焉知非福
自从大卫击杀了哥利亚後，民间流传一句话：扫罗杀死千千，大卫杀死万万（１１节）。对于一般人，包括大卫在内，歌功颂德的话当然非常的好听，然而就是这句话，叫大卫从此永无宁日，必须逃离扫罗的追杀。这次大卫带着哥利亚的刀去到哥利亚的家乡——迦特，仿佛自投罗网！这是人生来到了绝望中的绝望！在这危险的当儿，『大卫杀死万万』这句话再次响起，暴露大卫的身份。
很讽刺的，击杀哥利亚的功劳，加上民间的歌功颂德，在这时反而成了大卫的咒诅，真叫人始料不及！换作是我们，我们会怎么想呢？我们可能觉得，不如过一个平淡的牧羊生活，为何要当英雄呢？为何要被膏立为王呢？的确，人的一生包含许多的无奈和难以意料，所谓；塞翁失马或得马，焉知非福，焉知非祸！原来一切的得与失，都是我们所猜不透的。因此在我们得意时，我们必须儆醒自守，不可以态度嚣张，盛气凌人。要知道，今天的成就，可能是过眼云烟，成了明日的咒诅。在我们失意时，也不要绝望，今天的挫折，可能酝酿着明日的成功。今天你身处在什么环境当中？你认为一切都是在你的掌握当中吗？或是你认为世事难料，叫人无所适从？
无论如何，大卫生命里的得与失，提醒我们必须尊崇上帝，作为我们生命的主宰，从此我们可以信靠他。上帝必然保守我们，叫我们得着圆满，幸福的人生。在充满不确定性，未知的环境当中，我们仍然拥有从上帝而来的安稳，这就是基督徒的安身立命之道！佛家讲因缘，乃是很消极的观念。相反的，我们相信上帝隐藏的手在背后引导我们，保守我们。从此我们可以很积极的过每一天，纵然在变幻莫测，得失难料当中，仍然有盼望，不会感到无所适从！
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