创世记二十一22－34
亚比米勒与亚伯拉罕立约
上帝曾经应许大大的赐福亚伯拉罕以及他的后裔，并且万国必因亚伯拉罕得福。現在一位外邦君王—亚比米勒，也看出亚伯拉罕是个蒙福的人，因为凡他所行的都有神的保佑（22节）。
亚比米勒同他的军长，主动来与找亚伯拉罕，要与他结盟。亚比米勒想借着立约来确保自己和后人都不会受到亚伯拉罕所欺负，反而得到他的恩待。所以亚比米勒要求亚伯拉罕指着神发誓，不要欺负他和儿子，以及子孙。亚比米勒也答应厚待亚伯拉罕。
亚伯拉罕答应与亚比米勒立约。他同时趁机会翻旧帐，处理亚比米勒的仆人曾经霸占了他的井。亚比米勒答应归还那口水井给亚伯拉罕，而亚伯拉罕也因此赠送七只母羊羔给亚比米勒。他们互相尊重，彼此恩待，有来有往，不想讨对方的便宜。
以『属灵能力』驾驭『属世遭遇』
亚伯拉罕所作的事都蒙上帝的保佑。亚伯拉罕曾经为亚比米勒祷告，使他和家人因此得到医治（二十17节）。还有，亚伯拉罕在年老的时候，仍可以喜获麟儿。不单这样，亚伯拉罕牧畜，种植都成功。
亚比米勒从亚伯拉罕日常的经历中，看见上帝的手在运行祝福他。亚比米勒用属灵的角度诠释亚伯拉罕的属世的遭遇。亚伯拉罕的生命不是属灵和属世二分，因为上帝成了他属灵启导和能力的泉源，影响着他的属世的生活。
我们就此学习到两个功课：第一，我们必须以上帝的教导来衡量事情和指导我们做出正确的决定。今天你了解上帝的话语和心意吗？你是否将上帝的话语和法则贯彻到日常生活里？
信徒最愚蠢的做法就是在属世的生活层面，将上帝推出去，实行我行我素。这种属灵与属世的二分，驱使信徒与上帝渐行渐远，以至于生命枯干软弱！
第二，我们必须在属世的生活里，邀请上帝的手介入，祈求他的能力和恩典庇护我们。这样的话，我们的所作所为，就能够反映出上帝的真实，为上帝做见证。我们每天的生活，都可以从上帝那里支取智慧和力量，好让我们能够力上加力，节节胜利。你相信吗？
如果我们做到以上两点，那么我们属世的生活，必然活出属灵的质素，好像亚伯拉罕的生命。那时我们身边周遭的人就会被我们的生命所吸引，甚至被压迫，好像亚比米勒的感受那样，最后他们就和我们一齐归向上帝。你的生命拥有这种属灵的质素吗？
从『属世事件』转化成『属灵事件』
亚伯拉罕和亚比米勒立约后，得到了迦南地第一口井。他就在立约的地方—别是巴种树作为纪念。树木长青，持久，与亚伯拉罕后代得迦南地永远为业相呼应。亚伯拉罕也在那里求告耶和华永生上帝的名（33节）。这是指到公开敬拜神，向神感恩的举动。
亚伯拉罕和亚比米勒立约，本是在政治和商业的层面，但是亚伯拉罕的回应乃是敬拜，转变成属灵的层面。对他来说，每天的经历都和敬拜分不开。亚比米勒主动来找亚伯拉罕立约是一件属世事件，但亚伯拉罕的回应，就是敬拜，转化成一件属灵的事，而他从盟约里看见上帝给他的应许，一步一步地应验。亚伯拉罕没有把属灵和属世二分，因为他将属世的追求和成就，都归荣耀给上帝，以及献上感恩的祭给上帝。
今天我们是否入世太深，被这世界的物质成就诱惑，拌倒了，而忘记了敬拜上帝？忘记了应当向上帝感恩，奉献？忘记了向上帝祷告？忘记了思想上帝，亲近上帝？
我们应该在工作的地方，在家里，在我们忙碌的空间和时间当中，为上帝建一处祭坛。这样的话，上帝给我们的应许和福气，必然一件一件的应验，好像亚伯拉罕所经历。
“家和、人和”就万事兴
亚比米勒要求亚伯拉罕不要欺负他和自己的后代，那知道亚伯拉罕先下手为强，指出自己受到亚比米勒的仆人欺负，因为自己的井被霸占了。亚比米勒回答说，不知道这件事，暗示亚伯拉罕应该早就向他投诉（25－26节） 。
从消极面来看，亚伯拉罕受欺负，却不出声，这不是处理被人欺负的好方法。他的井被人霸占了，就把愤怒藏在心里，不采取行动去处理，也不告诉亚比米勒；结果，自己心里积怨。
我们如果被人得罪，欺负，应当想办法去处理和饶恕。这样能够阻止不公平的事继续发生，而且有不会积存苦毒和怨恨。
积极来看，在双分立约的时候，乃是最适当的时候去处理彼此的分歧和误解。处理了这些东西后，就能够很坦然的立约，那这才是真正有诚意，稳固的盟约。
以上的立约与和解行动，乃是代表一种睦邻精神，借着结盟，多了一位好邻居，而不是多一个仇敌。的确，他们从此按照合约和平共处，相安无事。这里教导我们善待邻居，大家彼此协助，不是各怀鬼胎，互相攻击，而最后造成仇恨。
我们在家里，在教会里，在公司里也当如此善待每个弟兄姐妹，会友和同事员工等，就能够做到家和、教会和、人和以及同工和就万事兴。
亚伯拉罕和亚米勒立约和平共处后，就得到了迦南地的第一口井，成了这井的主人，行出了得着迦南地为业的第一步。主耶稣指出，温柔的人有福了，因为他们必承受地土（太五5）。
今天我们是否在人际关系上搞到一塌糊涂？这包括友情、亲情、同事、员工和生意伙伴的关系。这故事提醒我们，要享得永久的安稳和财富，家和与睦邻乃是重要的一环！
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