狮子坑男孩

但以理六1—28

但以理被丢进狮子坑

马代-波斯人，大利乌（古列）打败巴比伦，登上王位。王立了一百二十个总督，设立三个监察司去监管总督的工作，免得王受亏损。但以理十多岁时候，就从犹大被巴比伦人掳到这里。波斯推翻巴比伦之后，但以理已经是八十多岁的老人。他被波斯朝廷再次重用，成了其中的一个监察司。

但以理有美好的灵性，所以各方面都比其他的监察司优胜，波斯王甚至有意立他治理全国。但以理的优点招来祸患，因为其他的监察司和总督妒嫉他的成就。他们定意要陷害他，无奈找不到但以理任何把柄，因为他服侍王非常忠心又可靠。

最后他们在但以理的个人生活—信仰上着手。他们游说王颁布一个禁令，无论何人在三十天内，除了向王祷告祈求外，若向任何神或人祈求，就被扔在狮子坑中。根据玛代—波斯的律法，若禁令颁布了，是不能废除了。大利乌王在这班人的谄媚摆布下，终于签署了此禁令文告。

但以理知道这文告签署了，并不惧怕也不服从。他上到自己家里楼顶上的房间，窗户朝向耶路撒冷开着。他一天三次双膝跪下，在他的神面前祷告称谢，像往日一样。那些人抓到但以理违反禁令的把柄，就来到王面前控告他。他们甚至向王施压，要求王履行法律的惩罚，将但以理扔在狮子坑中。

王听见了这话，就非常愁烦；他定意要搭救但以理，直到日落的时候，他还在设法营救但以理。最后王无可奈何就下令，把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：『你常常事奉的神，他必搭救你！』

有人搬了一块石头，放在坑口，王又盖上自己的印鉴和众大臣的印鉴，使惩办但以理的事不得更改。王回到宫里，整夜没有吃东西，也不要任何娱乐解闷，并且睡不着觉。

次日黎明，天一亮，王就起来，急忙到狮子坑那里去。他走近坑边的时候，就用哀痛的声音呼叫但以理，对但以理说：『永活神的仆人但以理啊！你常常事奉的神能搭救你脱离狮子吗？』

但以理对王说：『愿王万岁！我的神差遣了他的使者，封住狮子的口，使他们没有伤害我，因为我在神面前是清白的；王啊！在你面前我也没有做过任何错事。』

王就非常高兴，吩咐人把但以理从坑里拉上来。但以理从坑里被拉上来，身上一点损伤也没有，因为他信靠他的神。王下令把那些诬蔑控告但以理的人，连同他们的妻子和儿女都一起带来，扔在狮子坑中。他们还没有下到坑底，狮子就抓住他们，把他们所有的骨头都咬碎了。

大利乌王接着写信给住在全地的各国，各族和说各种语言的人，下令全国人民都要在但以理的神面前战兢恐惧，因他是永活的神，永远长存而他的国度永不灭亡，他的统治直到永远。他搭救人，拯救人；他在天上地下施行神迹奇事；他搭救了但以理脱离狮子的爪。

大利乌被自我牢笼，失去自由

大利乌不准国人向神或任何人祷告恳求，除了向他自己祷告祈求，这显示潜伏在每个人心中『造神倾向』。众臣子献意给王，要高举王，乃是满足王的虚荣心。王不知道，其实自己被臣子们利用来达到他们的目的，就是除去但以理。

王为着但以理的安危变得焦虑和充满挣扎。他若违反自己曾经颁下命令，就会失去威信和面子。他想做的却不能做。他不要做的，却被迫去做。王虽然好像高高在上，其实他被愚弄，受到掌控，没有真正的自由。

今天有一些人的内心也是受捆绑，好像大利乌王。他们感到痛苦，不能自由，随心所欲的行事。他们或想向某人道歉，希望和好，却跨不出第一步，因为放不下面子，放不下自我。他们或想向神认罪悔改，但是做不到，因为不能放下怀习惯，不能放下我行我素的任性的生活。

这些都是信徒很真实的挣扎，叫信仰生活热不起来，生命失去喜乐和自由。这样的人其实在伤害自己，叫自己的生命受到亏损；也是在伤害爱我们的主。人如何才能够获得生命真正的自由和勇气呢？我们来审视但以理的生命。

坚持祷告和属灵操练，生命得到释放和自由

但以理知道王下了禁令后，没有任何挣扎、恐惧、担忧或怀疑。他一如往常那样，一天三次，跪下，面向耶路撒冷祷告，敬拜神，称谢神。但以理维持固定，日常的敬拜生活。

当时但以理的祖国犹大早已经灭亡几十年了，耶路撒冷也没有了，面前是波斯王朝的荣华富贵；而违反王的禁令会被杀头，还要坚持信仰立场吗？之前，但以理有三位朋友拒绝跪拜金像，因此被扔进火窑。现在但以理只是被禁止三十天不祷告敬拜神，这不是勒令他去拜偶像，他大可选择暂时忍耐一下，对吗？

虽然但以理面对以上的许多现实的考量，他还是不妥协。过去几十年王宫的权势利欲氛围也无法腐蚀他的灵性。他看神的律法远超过天子的法律。任何外在的改变都不能改变他对神的亲近与信靠，甚至在这非常时期。

但以理常常祷告敬拜神。他遵行日常的属灵操练。他与神的信仰关系使到他的生命产生一种特质。他的生命特质是真正的自由，随心所欲；面对强权和生命威胁，也毫不退却。他坚决忠心于神，忠心于王。

但以理的的生命特质，与大利乌相比较，成了鲜明的对比。

今天我们不是做到道德品行都很好了，以为自己够属灵了，才来信主，才来接受洗礼，才来领受圣餐。我们当首先立志，与耶稣建立关系。正如一个运动员或是专业人士，必须每日操练，我们要天天向神祷告，敬拜神。

每个星期，我们要来参加主日崇拜，敬拜神。这样我们叫自己持续不断的与基督联合。今天很多基督徒不重视每个星期的崇拜聚会。因此一些堂会有两百位会众，但每次崇拜只有一百人出席，因为总是有一些会众因某些原因不出席崇拜。因此信徒属灵生命软弱，乃至教会无法发挥神拯救灵魂，转化社区的心意。

为何又有一些会众能够固定，经常的出席崇拜，很少缺席呢？因为他们看敬拜神是重要过其他的事。他们相信主耶稣的应许，与主连结就必得着能力。他们被基督牺牲的爱所激励，就带着感恩和乐意的心来亲近主。

希伯来书10章24-25节说：『我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可以放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。 』

祈求圣灵动工，激励我们的心去天天亲近主，敬拜他，乐意的委身于他，服侍他。这样，我们就好像但以理，从上头领受智慧、灵性和能力，能够做到处危不惊，获得自由。

靠着圣灵的力量，我们能够做我们想做的，抗拒那些我们不想做的，放下不讨神喜悦的罪中之乐，而获得真正的自由。我们更可以从容的胜过面前任何的挑战和打击。

神将拯救忠心于他的人

这段叙事充满反讽意味。大利乌王从颁布禁令者，变成被囚禁者。他纵然不情愿，心中愁烦和焦虑，没办法不把但以理扔在狮子坑。但以理从容不畏惧的继续忠于神也忠于王，而那些机关算尽，要陷害但以理的人，最后自己和家人反而成了受害者，被送进狮子坑，被咬死。但以理被囚禁，最后获得自由和高升。

大利乌王很想救但以理，却无能为力。他却亲自见证神救了但以理。王命令人搬石头封住坑口，神却命令使者封住狮子的口，搭救但以理。最后整个事件来到逆转：王被臣子唆使高举自己，最后他谕令全国人民，要敬畏但以理的神。大利乌王被降卑，神的威信高升。

世人因悖逆神而沉沦在罪中，圣子耶稣为了救赎罪人，自愿成了肉身，进入“狮子坑”—被钉十字架，死了埋葬了，降到阴间。但父神封住死亡的口，叫耶稣从死里复活，死亡的权势不能败坏他。耶稣从死亡中走出来，战胜那恶者。他的胜利也是信靠他的人的胜利。

今天主耶稣呼召我们来跟从他，与他连结，住在他里面。他应许赐给我们足够的恩典和能力。让我们来忠心于主，高于一切；单单事奉他，敬拜他，时刻默想他的话语，向他祈求。这样我们必定活得无忧无惧、自由自在。

我们面对『狮子坑』的威胁，也不必怕遭害。我们无需沮丧和妥协，因为慈爱的神是我们及时的帮助。他会保守和搭救我们平安地从『狮子坑』走出来。这样世人就看见我们事奉的神，是一位又真又活，伟大的神。