约翰福音九1－ 23
耶稣叫瞎子重见光明
耶稣与门徒走在路上，遇见一位瞎眼的乞丐。他天生就是瞎眼的。门徒就问耶稣：『这人生来瞎眼，是不是因为他犯了罪，或是他的父母犯了罪？』(2节)
当时犹太人认为犯罪和受苦有因果关系。今天很多人也这样看事情。耶稣没有直接答复。他将谴责罪转移到神对人的怜悯与恩典上。他要我们看见神的工作，并且归荣耀给神。耶稣说：『不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰显神的作为。』（3节）
耶稣接着吐唾沫在地上，用唾沫和了一点泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：『你去西罗亚池洗一洗吧。西罗亚就是奉差遣的意思。瞎子就去了、洗完了、走的时候，就看见了。』(6-7节)
耶稣奉圣父差遣来到世上做工。他是世上的光和生命的活水！他差遣瞎子去到西罗亚池，就是『奉差遣』的池。瞎子听从差遣去了，用池水洗眼。他的眼睛就睁开了，得见光明！耶稣的医治方法呼应《创世记第二章》，耶和华神用地上的尘土造人。
瞎眼的乞丐：看见、相信和敬拜耶稣
这里最大的神迹不是瞎子得看见，而是他的心得看见，得救了！经文告诉我们，瞎子对耶稣的认识与日趋增，并且相信耶稣，敬拜他，正如敬拜荣耀父上帝那样。
先前邻居问他，你的眼睛怎么开的呢？他回答：『有一个人名叫耶稣，他……吩咐我去洗，我一洗就看见了』（11节）
这时候，瞎子的眼睛开了，但是他没有看见耶稣。他只是听过耶稣的声音。瞎子接着被带到发利赛人那里接受检验。法利赛人是宗教领袖。他们有权力查验和宣告一个人是否蒙医治，得洁净了。
法利赛人问他，耶稣开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他回答说: 『这位耶稣是个先知……』（17节）
耶稣之后找着这个人，就问他：『你相信人子，或神的儿子吗？你看见他了。他正在向你说话。』
他说：『主啊，我相信！』他跟着向耶稣跪拜（38节）
这位的瞎子重见光明后就相信耶稣，敬拜耶稣。他得救了！接着，他在宗教领袖的面前，勇敢为耶稣做见证，不惜被宗教领袖赶出会堂，为信仰付出代价。当时被赶出会堂代表一个人被咒诅永远与神，与人隔绝。瞎子大胆见证耶稣的医治来自神，呼应耶稣所说，要在瞎子身上显出神的作为！
这位是天生就瞎眼的人。他没有机会观赏世界的美和亲人的样貌。这是很不幸和迷惘的人生。我们今天活在世上也面对许多苦难、荒谬、生命脆弱和变幻不测的情景。许多事是讲不清的。好心有好报，勤劳有收获，真的吗？
我们的学业、事业、婚姻和身体都会经历沮丧和挫败，但这都不能为我们生命作出结论，指控我们失败了，完了！原因是，我们不是无所依靠的。主耶稣在我们生命中做工，叫我们得到救赎、医治，能够写出新的一页，犹如當年他在瞎子生命里作工那样。
今天我们要在各个方面都信靠主耶稣，听从他的吩咐去到“西罗亚池”，作主的工。透过服从主和事奉主，我们可以愈来愈认识主和经历他的恩典。我们会看见看见主的奇妙工作，并且经历到充满爱，喜乐和平安的生命。
瞎子遇见这光—耶稣，就得看见、相信他和敬拜他，归荣耀给神。然而，有一些人就是抗拒光。他们看不见神的工作，结果继续活在苦毒与黑暗中。这些人就是瞎子的邻居、瞎子的父母和法利赛人。他们在属灵上瞎了，因为他们犯上这些缺失：
邻舍：怀疑、习以为常、自我中心、冷漠
瞎子的邻舍，就是那些素常见他讨饭的人，带着怀疑的眼神问：『这个能够看见的人，真的是以前那位瞎子乞丐吗？可能样子相似而已？』
乞丐回答：『是啊，我就是从前那位瞎眼乞丐！』
瞎子的邻舍没有为瞎子得看见而感恩和兴奋。他们怀疑这个得看见的人就是先前的瞎子。以前他们有施舍给瞎子，但是从来没有低下身，留意到瞎子。他们对事情的『怀疑、习以为常，自我中心，冷漠』的态度，使自己不懂珍惜身边的人和事，看不见神的作为。他们继续活在属灵的盲目中。
神明明做工了、教会发光了、别人有贡献了，但有人还是看不见。他们没有改变、没有感动、生活如常的忙碌、自我中心。这些人继续活在黑暗中，没有喜乐、没有方向、随波逐流，生命很消极。
法利赛人：傲慢、苦毒、妒嫉、自我防卫和贪恋权力
耶稣是光，光照在黑暗里，瞎子得看见，并且对耶穌的认识逐漸上升；……从那人、耶稣、先知、从上帝而来，到敬拜他为主。
法利赛人和犹太人领袖仍然一成不变！他们很顽梗和不信。
法利赛人非常关注律法。他们坚持在安息日行医治一定不是神的工作。他们执着本身的神学正确多过怜悯人。他们错过了耶稣这位安息日的主。他在安息日医治人，带给人真安息。
法利赛人着眼自己的地位和权柄，过于上帝的启示和工作。他们锲而不舍否定耶稣是神差派来做工。他们还要消灭瞎子重见光明的见证（18-34节）。他们招来瞎子和他的父母，连番探问和纠缠。他们全然在黑暗里，不愿意接受光。
法利赛人自甘堕入黑暗的深渊。他们纵然有眼睛看见，但是在属灵意义上是瞎的。他们看见神的作为，却是选择抵挡和不信，因此被定罪。耶稣说：『如果你们是瞎眼的就没有罪了，但现在你们说，我们能看见，所以你们还是有罪的。』（41节）
这点呼应之前的记载：『耶稣是光，来到世界，到了自己的地方，自己的人却不认识他，也不接受他……』（一9-11）
法利赛人的疑心、苦毒、妒嫉、自我防卫和贪恋权力地位，使到他们看不见恩典，看不见上帝的作为，结果他们没有喜乐、怜悯和内心满足感。
今天你的心充满着什么，使你看不见神的作为？让我们回转，敞开我们心、放下批评和论断的灵；带着饥渴慕义和受教的心来朝见神，来与他人合作做主工。我们当自我降卑，倒空，放下一些自我的利益执着、计算和防卫，也放下一些传统的包袱和既定的看法。
让我们敞开心怀去接纳每位弟兄姐妹，纵然当中有人曾经做错事或冒犯我们。我们必须做到严以律己，宽以待人！让我们的心胸广阔去接受一件新事，因为神是做新事的神。
瞎子的父母：逃避、冷漠、明哲保身、自我防卫
犹太人领袖质问瞎子的父母，问他们：『这是你的儿子吗？他是天生就瞎眼的吗？』
瞎子的父母回答：『他是我们的儿子。他是天生瞎眼的。但是我们不知道他如何得看见。他已经是成人，他自己会回答。』
瞎子的父母不敢承认光，不为儿子得看見而积极宣布得医治，因为害怕犹人赶他们出会堂。他们选择逃避、冷淡、自保和防卫。他们认为儿子得医治反而会带给他们麻烦。他们要与儿子划清界线。他们没有作见证的良知和勇气。他们是“沉默的大多数”。虽然神作工了，但是他们的生命没有反映感恩、喜乐和平安。
结论：
瞎子看见了，但是他的邻舍、父母和法利赛人，却是瞎眼了。今天看见神在生命里的作工的人，就得进入光明，远离黑暗。这样的人生，纵然活在混乱和不明白当中，还是有喜乐、享受生命、活得踏实和有方向。
今天我们来服从耶稣的差遣，去到“西罗亚池”作主工。耶稣要给我们活水，洗净我们的污秽。他是世上的光，要照亮我们，叫我们得看见，生命经历转变，活出敬拜人生。这种生命是蒙福，满有喜乐和有意义的。
我们当留意那些不幸的人群，认识他们的苦境和伸出援手帮助他们。我们要放下自我防卫、妒忌、苦毒和冷漠的心。我们要积极的去爱人，接纳人，欣赏身边的人和事，并且勇于为真理作见证，为公义说话。
这样我们就会看见神在我们周遭行了奇妙的工作。我们就必然经历喜乐平安，生命维持坚韧和积极向前冲刺。
没有评论:
发表评论