在逆境中仍然喜乐

腓立比书1:12-26

基督里超越境遇的喜乐

保罗蒙召做外邦人的使徒。他终其一生为传福音的事工吃尽苦头。他在哥林多后书11:22-29列举自己受过的苦:

『他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。他们是基督的仆人么？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险，同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？』

保罗写了这封信函给腓立比教会。这里的信徒也因信仰受逼迫。保罗在他们的困境中坚固他们。保罗是在监狱里写这封信。他也为自己的信仰受苦，但他展现『基督徒不论身处何种境况，都能喜乐自在』的姿态。我们如何能够攀登此境界呢？

12-14节

我们可以在逆境中成就美好的事

保罗在牢狱中，他应该是心怀苦毒，或者放弃服侍神，但他看这是扬福音的机会。保罗认为情况好坏不是关键，如何处理当前的情况才是关键。他选择在恶劣的情况产生好的果子。他在受禁锢的地方向罗马皇宫侍卫传福音。

其他信徒们看见保罗的积极行为，就更加勇敢去传扬福音。保罗的胆量是有感染力的。保罗为此感到欢喜快乐。

今天我们不再牢中。我们还是有经历挫折的机会，譬如经历财务重担、生病、家庭冲突、教会冲突，或者是丢失工作。这时候我们会感到很沮丧。我们在逆境中的抉择和行动，反映出我们对神的信心。

我们靠着神的恩典，可以在糟糕的情况生出美好的果子。即使在苦难中，我们仍然可以生出喜乐。我们要善用苦难来塑造我们的性格，不要轻易地怨天尤人或者任由苦难拆毁我们。

不管恶劣的情况是否改善，当我们无畏无惧坚定性靠神，为基督作见证，我们的信心会益发刚强。我们因此也会勉励别人信靠神而得喜乐。让你的生命成为别人的勉励吧！

15-19节

当保持无私的态度

保罗知道有些人传福音是要打响自己的名气，或是乘人之危，借他被监禁的事，为自己立名。尽管他们传道的动机不良，因为福音被传开来，保罗就欢喜快乐。若我们把神国度的福泽摆在我们自己的损失之上，我们仍然可以欢喜快乐。

其实保罗在有生之年未曾风光过。他不曾以超级使徒的形象出现。事实刚好相反，他遭自己一手建立起来的会众质疑和毁谤。他实际上只有少过15年的活跃服侍。他多方吃尽苦头，包括在监狱度日。

这种仿似时不予我，壮志未酬本可以使保罗变得沮丧和犬儒。他大可沉溺于自怜和绝望中就放弃服侍神。然而，他坚定地把自己的事工和苦难看成是神给他的命定或使命。

保罗在歌林多前书4章3-4节说：『我被你们论断，或被人间法庭审判，我都认为是极小的事，连我自己也不论断自己。我虽然问心无愧，却不能因此自为义，因为判断我的是主。』

保罗顺服神的呼召，发挥了非比寻常的信心。

现在我们终于看见神作工的奇妙。他不仅借用保罗在罗马被监禁这事，把福音带到帝国的中心，也给保罗大把时间写信。有一天，这些信就成为新约圣经举足轻重的部分，为后世信徒提供许多教导和勉励。

当然，那必须在百多年过后，教会才有共识去肯定保罗是最伟大的使徒，而他写的书信是圣经正典。保罗的忠心服侍神终于生出不朽的果子。神是信实的，他真的奖赏祂的伟大的仆人。

今天，我们身处逆境或低微处，也当无私和坚毅地迈步向前，忠心服侍神，完成他托付我们的使命。神必要尊崇和奖赏我们，就算那奖赏只在遥远的未来才能实现。因此我们可以欢喜快乐。我们不单为今生而活，我们有盼望在永恒里与神同在！

20-26节

为主而活，以他作我们生命的中心

保罗在受软禁，等候受审时，以为自己会被释放出狱。无论被释放或被处死，保罗的祷告是：务必勇敢述说基督，毫不胆怯或羞耻。

保罗登高一呼，宣告：“因我活着就是基督，我死了就有益处”(21节)。

不管是生是死，保罗都想要高举基督。保罗发现他整个生命的活着的意义，就是要服侍基督、敬拜基督、变得更像基督，并且告诉别人有关基督的事。保罗也信心十足地说，死了甚至比活着还好，因为死能使他免去属世的麻烦，不单如此，他还能面对面与基督相见。

对所有信靠主的人，死亡没什么好怕的，因为通过死亡，我们直接进入神的同在。若你没有预备好死，那么你就没有预备好活着。你若确定了你永恒的归宿，你就能自由淡定的过活，无惧死亡；你就能奉献自己当作活祭给神使用，成就神在你的生命的计划，去完成有神国度价值的事。

保罗在这两种渴望之间感到左右为难：是要与基督同在，对他来说是更好的，或是继续活着，叫他可以服侍教会信徒的需要。最后，保罗说：『因你们的缘故，我最好还是继续活着。』

保罗把教会的福泽看得比他要与基督同在的渴望重要。他在服侍腓立比信徒和其他人的时候，找到他活着的意义和目的。

对不相信耶稣是救主的人，今世的生命就是一切。他们把自己的盼望和目的都放在罗曼蒂克的爱情、事业、政治或社交关系、金钱、地位或财富，以及它们能为我们做的事上。这些都是美好的东西，追求它们并没有错。不过，一旦我们把它们当成是终极目标，或是把它们神化，奉为我们人生的中心，那就中了魔鬼的诡计了！

结果，人毕其一生营营役役奋斗，直到盲目了而忽略了很重要的一点：唯有神才能满足人灵性深切的渴慕。实际上，所有外在美好的事物都无法满足人里头深切的渴慕，因为它们不过是“偶像”或“假神”。

若你把它们任何一种奉为人生的最终目的，它就要让你大失所望了。首先，它要奴役你。不管那是什么东西，你会告诉自己说，一定要拥有它，不然就没有明天可言。因此当出现任何事物威胁它，你就感觉极度害怕；若有人拦阻你拥有它，你就万分生气；若你无法达成它，世人无法原谅你，你自己也不原谅自己。

其次，你若真的达成它，它却无法带给你所期待的满足感。不仅如此，它甚至可加剧你心里头的空虚。我们不难发现许多世人敬仰的成功人士，在他们人生高峰的时候出现忧郁、沮丧，或是自寻短见。

脱离“假神”的奴役唯一的途径就是转向基督—我们信心的创始成终者。基督为我们的罪死在十字架上。我们若接受基督的救恩，我们也向自己死去，并且与基督一起复活。今天凡我们所有的，都是祂的。祂是我们的主，我们属于祂。我们不再只是为自己而活。

让我们一生顺服基督，以“为基督而活“成为我们人生的终极目的。也就是说，奉基督为我们生命的中心。信靠与服侍基督会带给我们生命一份无以伦比的满足和幸福，乃是超越环境的好与坏。

我们仍可渴求外面的美好事物，譬如：事业或学业成功、爱的关系、健康和财富，但是别让它们取代基督为我们人生的中心。“有基督就满足了”；祂是唯一的救主。你若得着祂，祂就能满足你，若你在某些事上让祂失望，祂也会饶恕你。

结语

今天我们应当效法保罗：预备好在逆境中成就美好的事情；保持一份无私的态度，让基督成为我们生命的中心。我们就能体验到超乎所有境遇的喜乐、平安、满足、祷告和感恩，充满我们的生命。