创世记十六1-16
夏甲怀孕，撒莱苦待她
在《创世记》十二1-3，神对亚伯兰（亚伯拉罕）说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。』
神应许给亚伯兰后裔众多，将会成为大国、蒙福、得土地，以及地上万族都必因他蒙福。现在亚伯拉兰和妻子撒莱（撒拉），在迦南住了10年，衣食无忧。亚伯兰85岁，而撒莱75岁了，仍然不孕，怎么好呢？神应许亚伯拉罕后裔众多，受到极大拦阻。
耶稣基督是从亚伯拉罕而出的后裔。他在十字架上舍命拯救罪人，叫万族得福。这是神的救恩计划。如果亚伯拉罕没有后裔，神的救恩计划就无法实现，而我们也不会得救了。
撒拉等不及了，就顺应当时风俗习惯，把使女夏甲给丈夫为妾，以便她能够代替自己生儿子（3节）。撒拉的行动与夏娃犯罪吃禁果的行动是平行的。夏娃拿了那树上的果子，吃了，又给亚当。亚当也吃了。
圣经作者暗示撒拉仓促的行事，乃是违背神的心意。他们随自己的血气意愿行事，也是受到社会风俗的影响。神的子民应当小心，社会人士认同的做法不一定是合乎神的旨意。那么亚伯拉罕赞同撒拉的意思吗？
亚伯拉罕听从撒莱的话！他与夏甲亲近，夏甲顺利怀孕（2—4节）。夏甲因为有了身孕就骄傲，轻看主母撒拉。撒拉不但得到一子，也得到夏甲的轻视。这也是呼应亚当夏娃吃了禁果之后，不是什么都知道，却知道自己是赤身露体的。
撒拉对亚伯拉罕说：『我因你受委屈。我把我的婢女送到你的怀中，她见自己怀孕了就轻视我。愿耶和华在你我之间主持公道。』（5节）
撒拉把错误的后果推卸给别人，正是呼应亚当和夏娃犯罪之后也是推卸责任给别人。
亚伯拉罕却表现懦弱，置身度外。他对撒拉说：『你的婢女在你手中，你看怎样好，就怎样待她吧。』（6节）
于是撒拉虐待夏甲，夏甲忍受不住虐待，在身怀六甲下，逃离家门。亚伯拉罕的家庭顿时陷入家变，面临失控的状态！
夏甲走在路途上时，来到旷野的书珥的水泉旁边。有天使向她显现，对她说：『回到你主母那里去，服在她的手下。我必使你的后裔人丁兴旺，多到不可胜数。你要生一个儿子，你要给他起名叫“以实马利”，因为耶和华听见了你的苦情。他将来为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众兄弟的东面。』（9-12节）
夏甲顺服神的吩咐回家去。不久后，她产下儿子，取名“以实马利”，就是神听见的意思。相传“以实马利”是阿拉伯人的祖先。
于是夏甲给那对她说话的耶和华，起名叫“你是看顾人的神”，因为她说“在这里我不是也看见了那位看顾人的吗？”
因此那井名叫Beer-lahai-roi，是在加低斯和巴列之间（14节）。
今天我们每个人也会陷入改变与失控的状况，例如经历家变、公司变、教会变或国家变。在改变和失控中。神会看顾我们吗？我们应当怎么回应呢？
神会介入改变与失控的生命，使人蒙福
夏甲只是在迦南地寄居的外邦使女，无依无靠，而且有身孕，行动不便。她无法忍受主母的苦待，才离家出走。从积极一面看，夏甲需要很大的勇气出走。这提示我们，如果在家庭里，教会里遭受到不公平迫害，身心灵受创伤，应当采取适当行动去面对，而不是盲目的忍受。我们可以寻求教会领袖和牧师的辅导和援助。
在夏甲出走途中，神真的主动找到她，使她蒙福。
从消极的一面看，发生争吵时候，我们首先要忍耐，不必作出太大反应，那会叫事情变得更加糟糕！我们当做个深呼吸，平静下来和祷告后，就有清醒的心思作出正确的抉择。退一步，海阔天空！
天使在旷野遇见夏甲后，吩咐她回到撒拉那里，叫她身陷苦境，回到危险的状况经历神的保守和赐福。这是苛刻的要求吗？
今天你的生命若出了状况，你说：『我要作出改变，我要离开了！』但是神说：『还不行，你要在目前的地方等待，忍耐，自我降卑和顺服上头掌权。我会祝福你，我的恩典够你用的。』
你接受神这样的答复吗？
夏甲顺服和相信神的应许，回到撒莱那里。这行动需要更大的勇气！夏甲的顺服和依靠神，而撒拉和亚伯拉罕却依靠自己的方法行事，两者成了鲜明的对比。夏甲顺服神，后果是得着神的赐福，孩子顺利诞生，而且后裔繁多。撒拉和亚伯拉罕依靠自己的方法行事，往后带来苦果。
夏甲身为婢女，丈夫是她唯一的依靠，却是选择退缩。然而，神出手为受压逼的人带来救恩。我们无论面对什么问题，我们可以求神施恩典，把人不能突破的困境扭转过来，使悲剧转变成喜剧，从人的愚蠢行为结出好果子。
夏甲的痛苦经历，不是白白受的。她是埃及婢女，还是蒙神的恩宠。神在痛苦中与她相遇。这经历使到她成为圣经里，第一个得到神的使者向她显现的人，也是唯一得到神应许后裔繁多的妇女。不单如此，她还是第一位给神起名：『你是看顾人的神』（13节）。
今天我们的家庭和教会生活里，会出现改变、失控或难于取舍的时刻，不知道怎么办才好，譬如：亲子、婆媳或夫妻等关系的裂缝；经济困难或信仰冲突；在服事上发生摩擦，会友分裂离开教会。其实有活人的地方，就有问题，只有在地底下的死人世界才不会出现问题。
无论面对什么环境，我们必须信靠神，相信神会按着他的旨意和方法介入来指引和照料我们。神帮助我们的方法，不一定是我们所期望和要求的。神知道什么对我们最好，人必须相信以及顺服神的带领。神以行动证明他的恩典是够夏甲用，也是够我们用的。
我们来祈求神介入我们的生命，帮助我们走出阴霾和伤害。靠着神的恩典，我们在改变和失控里，能够胜过，最后成为更加坚强，老练的人，攀上人生另一高峰。
当展望未来，走出苦难和伤痕
神的使者遇见夏甲，首先问她：『你从那里来，要往那里去？』（8节）
天使的问题很有意思，给予现代人当头棒喝！可能我们的生命太忙碌了，没有认真想过：『我从哪里来，要往哪里去？』
一经提问，夏甲在迷惘中愣住，回答说：『我从我的主母撒莱面前逃出来。』
夏甲的答案不完整，因为没有交待她往哪里去。这反映出夏甲只想到过去，而没有顾及将来。当人在痛苦中，因为全心关注过去的事而仍然带着伤害，无法抬头看见前面的曙光。
神的使者即时将夏甲的注意力由过去转到将来，吩咐她回到主母那里，服在他手下，有应许她後裔极其繁多。天使应许夏甲要生一个儿子，名叫以实玛利。这儿子必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。这儿子的特质『像野驴，攻击人』，正好逆转妈妈夏甲身为婢女的受压制的弱势。儿子的出生为母亲平反！
今天你是从那里来，要往那里去？你是沉溺在已发生的伤害、失败、罪疚吗？
主耶稣是天上降下的神子，为我们成就了救恩，现在他回到天上为我们预备地方。他也在上帝宝座的右边，天天为我们代求。他与我们同在，引导我们前面的路。我们信靠耶稣基督的人是有盼望的。
神今天也挑战你向前望，注目在一些『可以做或应该做』的事情上。这可以帮助你走出伤痕，进入丰盛和得胜里。什么是这些『可以做或应该做的事』呢？
例如：向某人道歉，修补关系；节食修身；打扮美美，叫自已更有吸引力；继续深造一些课程来提升自己的竞争力；去参与宣教，服侍一些不幸的人群；接受身体检查和医药治疗；改变一些坏习惯；不要在怨天尤人，重新投入服侍……重新投入工作、打拼事业或求学。
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