说好的幸福呢？

马太福音二十1-16

在葡萄园做工的比喻

上文十九章16-22节记载，耶稣遇见一位青年财主，他问耶稣，该做什么善事才能得永生。耶稣对他提出很高的要求，吩咐他：『去变卖所拥有的，分给穷人，就有财宝在天上，然后来跟从我。』

青年财主听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。然后耶稣对门徒说：『我实在告诉你们，财主进天国是难的。骆驼穿过针眼比财主进神的国还容易呢！』

彼得听见就回应耶稣，说：『我们已经撇下一切跟从你了，我们会得到什么呢？』

耶稣就说了这个『在葡萄园做工的比喻』来回答彼得。

在耶稣的時代，很多低下层的人面对失业的问题，生活没有基本的保障，也没有工会保护他们的福利。在收割时期，葡萄园主会召临时工人来协助收割工作。这个『收割时刻』是预示在末世福音广传，需要很多工人，而父神会亲自出来召更多人作主工，并且给他们足够恩典作工。

耶稣的时代，工人从早上六点开工，一直做到旁晚六点。他们一天工作十二个小时。这比喻说到，园主亲自清早出去，看见有人在街上无所事事，就聘请他们来到葡萄园做工。园主答应给他们一个银子。一个银子就是当时工人一天的工资。这批工人很开心就开工了。

到了九点时候，园主再次出去。他又看见有一些人在街道上游荡，就聘请他们做工。园主一连五次（清早、9am、12pm、3pm、5pm）出去召工人（1-6节）。他很有怜悯心。他不愿看见还有人在外闲荡，没有工作，因为没有工作就没有钱开饭，没有钱养活家人。

这位园主本身的丰盛和他的怜悯心，对照那些沮丧失望、无所事事、等待聘请的工人，形成强烈的对照。园主只是答应给其余四批工人一个合理的工资。他们没有期待获得一个银子，因为那是工作一整天的酬劳。

放工时园主立刻出薪水。这是按照律法规定，老板不可以欠工人的钱一夜到天明（利十九13；申二十四14-15）。园主首先召最后一批来做工的工人，出薪水给他们。这是比喻刁钻的地方，因为这样那些最先来做工的人就会目睹园主如何派薪水。

那些第一批进来做工的工人感到很惊讶，因为看见园主给所有工人一个银子。他们以为轮到自己就一定获得多过一个银子，整知道自己还是获得一个银子而已。他们就很不高兴，一直抱怨说：『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一个小时，你竟叫他们和我们领一样的报酬吗?』（12节）

园主斥责他们当中一人：『朋友，我不亏待你，你与我讲定的不是一个银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』（13-15节）

为何那些迟进入葡萄园做工的人获得同样一个银子？如果你是那些最先报到做工的人，你会埋怨园主不公平吗？

神的恩典够每个人用

园主亲自去找工人，表明天父是慈爱和满有恩典的。他透过耶稣道成肉身来到人间。葡萄园是以色列或神的子民。神呼召工人进入他的国度里领受救恩、做门徒和服事，并且得享他赐予诸般的福气。

神是公义的！他答应第一批的工人一个银子，就给了他们一个银子。神也是满有恩典的！那些才做一个小时工的人，也是得到一钱銀子，是超出所应得的。

迟到上班的工人，可以寓意那些被社会边缘化的罪人、税吏、瘸腿和病患的软弱者。他们的能力有限、生活凄惨和没有保障。如果他们只得到十分一的银子，那么这一小部分钱就不够家人的生活开销了。

世界的逻辑是做几多，就得多少，但满有恩典的神不是那样算的。神要照顾每一个流离浪荡，无望的人。他不愿一人沉沦，并且要祝福每个人都得到足够，不是只有一些强者得富足。神的恩典是够每个人用，没有人会被忽略的！

今天你是那些落魄没工开、迟开工、生命有缺乏，输在起跑线的工人吗？不必忧心，因为神给予你足够的恩典去胜过苦难和缺乏。

这样看来，我们不可以为自己的缺乏和软弱找借口，拒绝承担责任。我们应当勇于走出安全区、竭力追求上进和踊跃参与神国的建设，因为神会供应我们足够的恩典去完成使命。那在后的必要在前！

我们注意到，第一批工人抱怨是因为他们『红眼起来evil eye』，就是妒嫉别人好（15节）。神是信实的。他答应过给第一批工人一个银子，就给足他们，没有亏待他们。他们没有分享神怜悯的心。

第一批工人好像做得比别人多，但是他们应该更加感恩，因为他们一早就得到聘请，避免了三餐不继的彷徨。若不是神的恩典，他们还是在外面当无业游民，没有工作，也没有收入，当然也无从谈起公不公平。这样看来，他们只有获得好处，却毫无损失。

其实在神的国里工作，做多的不必埋怨，当知道每一个临死的人，躺在病床上的一刻都會懊悔自己为神国做得太少，做得不够！他们哀求说，如果再给我一次机会……我就……。

神认识我们每个人，他亲自来呼召我们，必然照顾我们到底。如果你是早出道，已经多年在神的国里服事，并且付出很多的人；建议你认真数算一下，就会发现神的恩典真的够你用！

无论对于哪一批工人的需要，那『一个银子』就是足够的恩典。神也不要我们产生这种比较的心，工人只需忠心服事，神必然照顾。

彼得以为他为主牺牲了很多，要求得到相等的报酬。耶稣提醒他，应当把眼目从工人的酬劳，转移到神的恩典与丰富供应。我们是不配得什么报酬。神怜悯我们，爱我们，拯救我们，都是因为他给我们的恩典。

在我们还是罪人的时候，基督先爱我们，为我们死在十字架上救赎我们。不是我们做了什么去赚取到救恩。若不是基督白白的救恩，我们每个人仍然受罪的捆绑，在神的国度外面游荡，最后在罪中灭亡。

无论我们是早到或迟到，刚强或软弱，缺乏或丰足，神的恩典，那一个银子是够我们用的。

乐意去补足那些有缺乏的肢体

如果我们妒忌，抱怨神的恩典与供应临到那些『迟来开工、软弱、付出少』的人，那么我们是不懂感恩的人。我们忽略了，我们原本也是不配得神的恩典与赦免的人。我们都是『迟到开工』、蒙神恩典才有就会进入葡萄园开工的罪人。

神爱我们不是因为我们是可爱的人，乃是因为他爱我们到极端(radical)。因着神这样极端的爱（radical love），我们才有机会在他的葡萄园里干活，寻到生命。

若我们懂得向神感恩，我们就会分享神满有恩慈的心，而乐意去祝福那些缺乏的人。我们会怜悯那些有缺乏的人，就帮助他们也得到足够。这样整体社会，整体神的子民群体的福利被提升。

我们传福音到世界每个角落，给予『未得之民』，让他们获得救恩， 同时我们也要帮助他们建立基本的设施，好叫他们的整体福利得到提升，实现一个平等富足，大家都无缺乏的国度。

保罗这样奉劝我们彼此帮助，叫对方丰足：『但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：我用不着你；头也不能对脚说：我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾（歌林多前十二:20-25）。』

最后，比喻里那些眼红，抱怨的工人，如何回应葡萄园主的责备呢？比喻没有交代。其实答案在于你和我现在如何回应主耶稣讲的这个比喻。

Sailing Out to Deeper Waters

Luke 5:1-11

Jesus Calls the First Disciples

Jesus ministered on earth for three years. His ministry is mainly threefold – healing and deliverance, preaching and teaching of the Word, and calling and recruiting disciples. Luke 4:38-39 tell us that Jesus has visited Simon Peter and healed his mother in-law from fever. Here 5:1-11 tell us Jesus called Simon Peter to be his first disciple.

From Peter’s response to Jesus, we learn how we should respond when Jesus calls us, and we also will know what would happen to us when we respond to Jesus accordingly.

Jesus Wants to Get into Your Boat

A multitude swarmed to hear Jesus preach the Word of God in Galilee. The crowd was so overwhelming, pressing Jesus on every side, that there was insufficient space for Him to preach. How would Jesus breakthrough from such a constraint?

Jesus spotted two boats by the shores of the Sea of Galilee. Some fishermen were washing their nets. Jesus got into Simon Peter’s boat and instructed him to put out his boat a little from the land. There, Jesus sat down and preached to the crowd on the shore.

This picture of Jesus “sitting on the boat, preaching to the crowd” shows that there is a fisherman going about his catch.  But it was the hearts of men, rather than fish, that Jesus wanted to captivate!

Today, many people bring all sorts of need to us.  Jesus wants to borrow a boat from you to meet the needs of the people. He wants your boat, mine, and that of the church. Are you willing to allow Jesus to get into your boat, so that He can make use of your life and your resources (e.g., time, money, abilities, etc.)?

Now is indeed the right season, especially those who are middle-aged and above, to stop lingering around in our little world of self-centeredness. We need to stop indulging in all kinds of pleasure. We need to stop crying “I am hurt!” all the time. For all these just bring damage and waste to our lives.

Let’s welcome Jesus into our boats now! He will be the captain of our voyage and steer us to an amazing world. Let’s embark on a journey where we live for Him!

Peter was a fisherman, but he was washing his net instead of making of catch. His labour for the whole of last night was in vain. This symbolises defeat or failure in our lives. Nets had to be kept in good condition, so they would be washed to remove weeds and then mended.

Washing the net represents the repetitive, boring, and meaningless tasks in life. That’s why many people ask, “What is life all about?”

Jesus wants to get into your boat. He intends to use you, direct you, partner with you, and assist you to have breakthroughs in your life. He wants to free you from the boredom and helplessness of “washing your nets”. He wants to offer you a solution, so that you may overcome the predicament of failing to make a big catch.

Are you facing helplessness and boredom in your life? Do you feel insignificant? Be quick to have Jesus on-board!

Let Us Begin by Knowing Our Inadequacy

After Jesus finished teaching, he asked Peter to put out his boat into deep waters and, together with his companions, let down his net into the waters. A mere carpenter led a group of professional fishermen to cast their nets. What an irony!

Although Peter was a fisherman, he caught nothing after a night’s labour. If you were Peter, would you be willing to listen to Jesus’ instruction? Would you sail out to cast your net into deep waters again?

Reluctantly, Peter obeyed Jesus’ instruction and put out his boat into the deep and cast the nets there. What happened next? Wow! Peter caught a large number of fish and his net nearly broke! A big catch also spells trouble.

Peter sought the help of his companions who were in another boat. They came and filled the two boats with fish. The boats were so full that they began to sink (v. 7).

The fullness of God’s grace and blessing were poured out upon them but the big catch filled their boats so much so that it brought them even more troubles to solve. When Simon Peter saw this, he fell at Jesus’ knees and said, “Go away from me, Lord; I am a sinful man!” (v. 8)

Peter was awestruck at this miracle. He experienced God’s power and holiness, so he felt a sense of guilt and unworthiness in his heart. Thus, he confessed his inadequacy and sinfulness. Peter also knew that Jesus had healed the sick and driven out demons, but he was amazed that Jesus cared about his day-to-day routine and understood his needs.

This Peter’s response to Jesus is the first and foremost prerequisite for someone who is called by God to serve. Only people like this are able to submit to God and to genuinely rely on God.

Peter knew that he was the one who needed God and not vice versa. Men need God’s intervention to bring changes to his life. And indeed, God is interested not only in saving us, healing us, but also in helping us in our daily activities. He wants to bring the best out of us. He wants us to sail to the deeper waters so as to achieve breakthrough in life!

We might have forgotten that we need God in our lives because we are utterly inadequate. Jesus intruded into Peter’s life in a wonderful manner to bring change and helped him to overcome his predicament through a miraculous big catch.

Jesus also promised Peter that would be a “fisher of men,” that is, a person who wins many souls for Him. In fact, Jesus had demonstrated what it means to be a “fisher of men,” when He sat in the boat and preached to the crowd gathered on the shore.

Today, Jesus has also unexpectedly entered into our lives. Let us bow down before the Lord and confessed that we are but mere lowly sinners. Jesus is the only one who can help us. Let us welcome our Lord to work in our lives to accomplish great things.

Your Life Will Be Transformed and Transcendent

Jesus was a carpenter but He became a preacher of the Word of God and even guided fishermen to fish! Jesus transcended what He was thought to be before helping His disciples change and surpass their previous limitations.

Jesus enabled Peter to cast his net and catch a large number of fish. This foreshadowed the fulfilment of Jesus’ prophecy that Peter would be a fisher of men!

Peter said in verse 8, “Go away from me, Lord; I am a sinful man!” But he and his companions subsequently forsook everything to follow Jesus (v. 11).

Since then, Peter’s tools were no longer boats and nets, but the Word of God and His power. As a fisherman, his purpose was to catch fish in order to kill and to consume. But, as a fisher of men, his aim was to give life to them. Peter transcended from being a fisherman to being a fisher of men; from killing to giving life; and from using fishing boats and nets to ministering God’s Word and power.

Peter’s life is transformed and also transcending!

Peter’s decision turned him around. He was transformed from being weak and sinful to being useful and purposeful. He could now partner with God and devote himself to a new ministry.

Do you desire for such transformation in your life? Do you want to have an experience that is just like Peter’s? Do you want to experience a change or a reversal in life, so that you may surpass what you are right now?

Yes, I know, you also want to be transformed and transcending.

Fear Not, Sail Out to Deeper Waters and Cast the Nets

Today, Jesus has already made inroads into our lives. He has caught us in unexpected ways. The Lord Jesus issued an invitation to all of us to partake in His identity and ministry. It is more than just encountering God, to feel or experience His goodness.

More than that, we are to share in the work and mission of the Lord Jesus Christ. Jesus is the Master of our lives. He is not a servant who specialises in answering our prayers or meeting our needs. He is the Lord who does the sending!

Peter left everything behind to follow Jesus. He did not only give up the tools of his trade, but he became completely cut off from his old fishing career. There was a restructuring of his life’s priorities. A change in life’s priority means that the things you once deemed important has now become insignificant in your eyes. Conversely, that which you once thought to be insignificant has now becomes very important to you!

Today Jesus also wants to rearrange your priorities so as to maximise the use of your time, money, and abilities. He wants to shift our focus from self-gratification to the building of His kingdom on earth. He does this so that, as believers, we may become His genuine disciples. Our lives will not be the same anymore. We will be overturned. We will break through our current barriers and enter into His abundance.

Jesus said, “Don’t be afraid; from now on you will fish for people” (v. 10).

This is undeniably true. There is nothing of which we should be fearful!

Let us not remain as spectators on the shore. Let us come and bow before the Lord. Let us humbly confess that we are lowly sinners. Let us readjust the priorities of our lives. Let us allow Jesus to work in our lives so that He may accomplish great things through us!

Come! Let us get into our boats with Jesus onboard. Let us put out our boats into deep waters so that we may cast our nets as fishers of men!

爱不爱我有关系

路加福音十六19-31

财主与乞丐拉撒路

上文十六14—15节提示，耶稣是向法利赛人讲这个『财主与乞丐拉撒路的故事』。他以贪爱钱财的法利赛人为对像，甚至以他们类比故事里的财主。耶稣不是抨击所有的财主，而是针对那些拥有财富、地位和身份，却又是贪财、自义和傲慢的人。

耶稣为乞丐命名『拉撒路』，意思是『我的神帮助』，但是没有给财主什么名字。这表示耶稣对穷人的切身关怀，认识他们，要提升他们；财主却受到压抑。财主纵然在社群里是广为人知，却是无名。

故事没有提到财主为人奸诈，杀人越货等，究竟他错在哪里呢？

19节描绘财主有钱、有地位、身穿华丽衣服（紫色袍和细麻布，等同今天的名牌服装），而且天天宴乐。当时富裕人家会透过摆设奢侈的筵席，以施惠者的身份来炫耀本身财富，并且热衷与社会名流建交。

20—21节说，财主门口出现一个可怜的乞丐，拉撒路。对照财主的华丽衣裳，拉撒路浑身是疮，很不洁净。财主天天主动，有能力摆设筵席；拉撒路却是经常被动，无助地被人带来放在财主的门口。他只能够捡一些财主桌子上掉下来的渣滓充饥。

财主没有理睬拉撒路、没有探问他、也没有邀请他进入筵席，但是被看为不洁净的狗（复数），却来舔拉撒路生病的疮。这情景显出拉撒路的可怜，边缘化和不洁净状况。

经文没有交待拉撒路的敬虔和善行，他也没说过一句话，表示他只是配角，而财主说了很长一番话，他才是主角，我们当把焦点放在财主身上。

19-21节的3节经文很快过去了，接着22—23节说，财主和拉撒路都死了。拉撒路被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里，对照之前他是被放在财主的门口。而财主被埋葬了，却在阴间受苦！

生前两个人的遭遇有很多不平等，但是死使到一切平等，因两个人都死了。然而，二人死后在永恒里的生命却被逆转！

作者路加用了10节经文来描述这死后的世界。拉撒路在地上时候饥饿难熬，他死后被放在亚伯拉罕的怀中享受筵席。

『在怀中』的姿势，是当时人们进餐的坐姿。路加经常用『进入筵席』来代表得着神的救恩和福分。座位是身份的指标。从前拉撒路被孤立于门外孤苦伶仃，现在他在显赫之人，在亚伯拉罕的怀中。从前拉撒路是卑微，现在他变成尊贵。

财主与拉撒路的遭遇，在死后完全被逆转！这种遭遇上的逆转也表现在人物出场秩序的逆转。今生财主首先被提出，但是在来生，却是拉撒路首先进场。

24—26节还强调财主是处在一个鸿沟之外，被隔开不能逾越半步，从远处观之，显得渺小不堪，呼应拉撒路生前被隔离在门口之外。

很讽刺的，财主生前选择和拉撒路隔开，他在死后也必须延续这种隔开的状况。

财主远远看见亚伯拉罕，又看见拉撒路在他的怀里就很高兴，以为神会本着与亚伯拉罕立约的关系而怜悯他。财主喊说：『我祖亚伯拉罕，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头沾一点水，凉凉我的石头，因着我在这火焰里，极其痛苦。』（24节）

财主呼求亚伯拉罕可怜，怜悯他，但是他生前有怜悯其他在亚伯拉罕之约里的弟兄吗？

亚伯拉罕回答：『你和我们之间有深渊隔开，人不可以过去你那边，你也不能过到这里来。』

财主要求沾点水凉凉都不蒙应允。相对于拉撒路生前，至少还有狗来舔他的疮。乐园和阴间真正成了咫尺天涯！财主现在能够看见拉撒路，以前他却没看见门口的拉撒路！

财主想起他在世的五个兄弟，就第二次要求亚伯拉罕打发拉撒路去到他的兄弟那里警告他们，免得他们也落入同样的下场（27—28节）。财主在要求『打发拉撒路做事』的态度，显出他还认为拉撒路是低贱的，可供差遣来纾缓他的痛苦。财主错在心刚硬，没有怜悯心。

亚伯拉罕说，不必了差派拉撒路去，因为在生之人有摩西和先知的话可以听从。

财主不服气，坚持要求差派拉撒路去警告他的兄弟们，因为死人复活是大神迹，他的兄弟们必定会悔改。亚伯拉罕说，如果他们不听摩西和先知的训诲，就是有人从死里复活，他们也不会信的！

为何死人复活的神迹也无补于事呢？

我们回到19—21节，发现阶级和文化差异引发关系的隔离。财主的心刚硬，对拉撒路很冷漠。财主和家人拥有丰厚的财富，但他们罔顾圣经的教导，不愿意接触低下层或不洁净的人，不愿意与穷人建立关系。

拉撒路在门前乞求甚至死了，财主没有看见，而当乞丐复活了，他们还是不会看见的。

财主和家人不认为拉撒路是真理的见证人，毕竟他只是一个低下阶级的小民！一个复活后的乞丐，依旧是一个乞丐，不会被财主重视。

财主和拉撒路死后的命运完全逆转，是因为财主不遵行上帝的律法要求；他为富不仁、缺乏怜悯心、心刚硬和不悔改，因而受到神的审判。而拉撒路就代表那些软弱卑微，受欺压，等候神救赎的人。

摩西和先知教导富人应当对穷人施慈爱与怜悯（申十五1—11；赛五十八7）。财主们若听从摩西和先知的话，他们根本不需要拉撒路从死里复活，就自然会接触穷人和他们建立关系，帮助他们。

结论、

不听从摩西和先知教导的财主，其实是代表那些抗拒耶稣的宗教领袖。他们不接受耶稣，因为他们不是认真听从摩西和先知的话。以后耶稣从死里复活后，这些宗教领袖也是不会相信耶稣的。他们被世界的财富、地位和权力所蒙蔽。耶稣从死里复活，被父神提升了，而这些宗教领袖就会受到审判。

耶稣在警告“法利赛人，财主”，他们若不悔改和修正他们的优先次序——接受耶稣为主基督，以及关怀，扶助弱势群体，就势必步向财主灭亡的后尘。他们没有悔改和结出果子，死后也不能持着自己是亚伯拉罕的子孙而得救赎。

的确，任何富人若不施怜悯穷人，他们的财富无法在永恒的生命带来任何意义，而且将会受到神的审判。路加笔下财主和家人没有盼望了，因拉撒路没有为他们复活做见证，而他们继续心硬。然而，我们今天读到这个故事是有盼望的。

亚伯拉罕拒绝财主的要求，但是神应允了我们，他叫耶稣复活，向我们启示真理。而且整本圣经阐明耶稣的救恩和教诲，向我们发出挑战。

应用、

还没有接受耶稣，相信耶稣的人，今天就是美好时机来接受耶稣。透过耶稣在十字架上为罪人成就的救恩，凡接受这救恩的人，就可以和神建立关系而蒙拯救，获得永生。

我们应当开放自己的家，邀请邻舍和朋友来到小组认识福音和享受团契。那些还没有参加小组的弟兄姐妹，今天就开始参与小组活动，唯有这样我们可以和其他会友建立关系，过团契生活，实践主的诫命，就是尽一切爱神，以及爱邻舍。

我们当做个慷慨的基督徒。神已经赐给我们不少福气，让我们分享出去帮助有需要的人，今生的财富是带不走的。财富应该是巩固关系，而不是引发矛盾，破坏关系。叫人很遗憾的，祖辈留下丰富遗产，往往引发家族成员之间因争夺财产搞到关系破裂。

在这华人新年期间，我们当找机会跟亲戚朋友团聚，彼此关怀问安，甚至放下隔阂或怨恨，彼此饶恕和接纳。看看四周围那些需要帮助的人，我们当大方施予他们红包或礼物，好叫这佳节成为一个人人欢庆和蒙恩的日子！

今生所有的宗教或学术名衔、权势、财富、以及地位都是次要的，人与人的关系才是至关重要！神看重关系的建立，我们不应该牺牲关系而去追求一些外在的成功！哪里出现了关系的破裂，就立刻去修补，带来复和。 

我不是请客吃饭

路加福音七36-50

有罪的女人用香膏抹耶稣

路加福音叙述耶稣经常与罪人一起吃饭。耶稣与人同台吃饭，突显他接纳和肯定罪人，以及宣示神的救恩临到这些罪人。这次有一位法利赛人，名叫西门。他听闻耶稣是一位先知，就邀请耶稣来吃饭。他要亲自认识耶稣。

在那个时代，有权势、地位和财富的人请客吃饭，是藉此炫耀地位、财富和能力。耶稣接受了西门的邀请，进入他的家坐席。耶稣是穷人，无权者的朋友，也是有钱人，有权势人的朋友。

当时城里有一个女人，是个罪人（正确翻译是“曾经过着罪恶的生活的女人”）。她很可能是一位妓女。她知道耶稣在那法利赛人家里吃饭，就战战兢兢的，冒着被羞辱也鼓起勇气不请自来。她还带了一个盛了香膏的玉瓶来。

当时人们在餐桌前的坐姿，身体是保持半躺卧的倾斜姿态，双腿稍微伸向后侧。女人就站在耶稣后面，挨在他的脚边哭。她用泪水沾湿耶稣的脚，用自己的头发擦干，并且连连亲吻他的脚，又抹上香膏（37-38节）。

西门看见这一幕，以为他认识耶稣了。他心里说：『这人若是先知，就早应该知道摸他的是谁，是个怎样的女人；她是个罪人啊！』（39节）

西门看不起这个有罪的女人。他也对耶稣接纳这女人的举动而感到不满。他心中埋怨反映他的愚昧。他其实不真正认识耶稣。耶稣真是先知，而且是弥赛亚。他知道西门心里想的是什么。他也知道这个女人的过去，但她现在是一位蒙赦免的罪人。

耶稣就向西门讲了一个比喻。耶稣说：『有两个人欠了债主的钱，一个欠五百个银子，另一个欠五十个银子。他们都无力偿还，债主就开恩免了他们。这样，他们哪一个会更爱那个债主呢？』（41节）

『五百个银子』是当时一个工人两年的薪水。耶稣身处贫富悬殊的社会，穷人欠下富人巨款是常事。

西门回答：『是那个蒙债主免了较多债的。』

耶稣说：『你判断得正确。』

耶稣接着转身向着女人，对西门说：『你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用泪水沾湿我的脚，又用自己的头发擦干。你没有亲我，她却在我进来之后，就不停亲吻我的脚。你没有用油抹我的头，她却用香膏抹我的脚。因此告诉你，她爱得多，证明她许多的罪已经赦免了；那爱得少的，证明他已得赦免的也少。』（44-47节）

耶稣对那女人说：『你的罪已经赦免了。』

席上的宾客心里说：『这个人是谁，竟然赦免人的罪？』

耶稣对那女人说：『你的信心救了你，平安的回去吧。』

法利赛人认为唯有神可以赦免罪人，耶稣是没有权柄赦免罪的。他们不知道耶稣真的是神，成了肉身住在人间。耶稣当然有权柄赦免罪。

解经：

耶稣当众指出西门的缺失，却赞赏女人的举动。西门与有罪的女人成了鲜明的对比：

法利赛人	有罪女人
西门	无名
没有提供洗脚水	眼泪
没有纸巾	手、头发
没有友善的吻	亲吻
没有油	香膏
有敬虔外表	不洁净、有罪、被鄙视
请客吃饭	感恩图报，献上最好

在西门以及宾客眼中，这位女人很不合乎体统。当时社会价值认为眼泪是软弱者的表征、女人的散发是淫荡符号、亲吻是不合体统、香膏是奢侈浪费、有罪的身份是卑贱的。这女人被看为不洁净、受到鄙视、被视为软弱。然而，在耶稣眼中，『眼泪、手、头发、亲吻、香膏』乃是一位女人本身最宝贵，最珍惜的东西。

这女人深知自己是个众人鄙视的罪人，但是耶稣赦免了她的罪，接纳她进入神的救恩宴席里。她对耶稣心怀极度的感恩，因此给耶稣献上最好的。

今天我们把什么献上给主耶稣？是把不要的，琐碎的献给主吗？是把诸多抱怨献给主吗？或者是将我们最好的，最珍惜的献给主？

西门疏忽了当时人们非常注重款待客人的文化。当时路上尘土飞扬，客人的脚沾了尘土，进门时仆人要为客人洗脚。主人亲吻客人的脸颊是迎接客人的礼仪。为客人的头膏油表示尊重客人。显然，西门给予耶稣只是请客吃饭，轻而易举的敷衍举动。他轻蔑耶稣。这其实反映他不觉得自己是从耶稣得到罪得赦免的一个罪人。

这女人没能力请客吃饭、没有跳舞、以及没有歌声，却是沉默无声献上自己罪宝贵的东西来接待耶稣。她如此不寻常的表现，表示她对主耶稣深厚的爱与感恩，因为她领受了主的赦罪之恩。不是她给耶稣献上爱的举动而获得赦免，乃是因为她经历了耶稣的爱使到她以爱来回应。这女人表现的爱与她所经验的赦免是成正比的。她领受了主极大的赦免，就爱主极大。而那少得赦免的，表示的爱也少。

耶稣当面斥责西门的虚伪、自我中心和不款待客人（inhospitable）。耶稣却公开赞扬女人的行为。女人没有错，西门对客人的怠慢才是真的犯了社会禁忌。

在这叙事里，这位感恩的有罪的女人罪得赦免，不是那位自义的法利赛人。神的恩典，借着我们的信心叫我们得救，而不是我们做了什么和凭着什么功德而得救。然而，这个位女人在行动上显示她的里头的信心，耶稣看重她又公开赞许她的信心。

这位女人深刻了解自己是个蒙恩的罪人，就竭力尊耶稣为救主。『信心』不单是头脑相信有神。真正的信心是当人与耶稣相遇时候，就承认自己的罪，并且接受神赐予白白的赦罪之恩，接着以感恩和爱来回应神的恩典。

应用：

这女人已经接受了主耶稣给予白白的赦罪之恩，但这白白的恩典不是廉价恩典，而是无价的恩典，因为耶稣—神的独生儿子，成了肉身住在我们中间。他为了我们经历痛苦和死亡—被钉死在十字架上。他代替我们罪人受惩罚，好叫我们能从永远的灭亡中拯救出来。这是神给我们何等大的牺牲的爱！

这女人把最好的做在主耶稣身上，显出一位罪人对耶稣的无价的恩典作出感恩回应。相反的，若人给耶稣一个『敷衍式的请客吃饭』表示他是当耶稣的恩典是廉价的恩典！

今天你体会到自己的罪孽深重和无能自救而必须依靠耶稣吗？你了解耶稣的赦罪之恩是多么广大吗？你愿意谦卑前来接受耶稣赦罪的恩典吗？不论我们是多么奸恶，或许是多么善良，在圣洁的神面前，我们都是该灭亡的罪人！然而，耶稣可以拯救我们。

首先你必须承认自己是个罪人。你要相信耶稣为你的罪死在十字架上，是承担你本来应得的惩罚。你要依靠耶稣的恩典得救不是依靠自己的好行为。你要为耶稣给你的救赎而感恩，让他成为你生命的主。

你看见吗，今天你有生命气息活着都是因为神的恩典扶持你？难道我们不是经常遇见困难，生命落入危险的时候就呼求神拯救吗？你今天如何回应神给你的恩典，耶稣基督给你的救恩呢？你是否只是坐着，感到很满足却是毫无所动？

不是的！我们来穷一生人经历主的恩典和被主的爱所塑造。我们要时刻住在基督里，与他保持感恩和爱的关系。

圣经没有告诉我们这女人的名字，但请客吃饭的主人名叫西门，又是社会宗教领袖—法利赛人。

然而，这女人的热情款待耶稣，使她从无名，有罪，受鄙视中受到耶稣公开的称赞，并且当众宣告罪得赦免。耶稣叫这女人的生命得逆转和高升！于此相反，西门随意，敷衍和骄横的请客吃饭，表示他不降卑自己，不认同自己是个罪人。他与耶稣的赦罪救恩擦肩而过。

这女人从边缘移到中心，西门却移到边缘。她获得身份，他失去面子。她被突显在前，他被隐没在后。她受到世代传颂，他被后世羞辱。

今天你有为神在你身上的作为感恩吗？你真的爱耶稣吗？

我想你是爱耶稣的，但你可能疏忽了应当尊重主，为主献上最好来款待他。可能你一直来敬拜神，事奉主，为主献上金钱都是带着『请客吃饭的敷衍』……。

法利赛人—西门被耶稣责备后，如何反应呢？路加刻意留白，为了把答案交给我们作为读者的自行了断。若你是西门，你如何回应耶稣的责备呢？

那位声名狼藉的女人，生命经历了逆转，我们也能够经历到。耶稣的恩典是够我们用的。他赦免了我们的罪，叫我们的生命得到逆转：从失败到成功、从软弱，疾病和贫穷到刚强和丰盛、从哀伤到喜乐。

现在耶稣就与你在救恩的餐桌上，我鼓励你再爱主多一点，认真的款待主耶稣，给他献上你最好的。