在神面前富足

路加福音十二13-21

愚蠢的财主

群众包围着耶稣，听他讲道。当中有一个人走近耶稣说：『老师，请你吩咐我的兄弟跟我分家产。』（13节）

这人想耶稣仲裁他和兄弟继承家产的纠纷。耶稣拒绝干预，却趁机警告众人说：『你们要小心，提防一切贪念，因为人的生命不在乎他的财富有多丰厚。』（13-15节）

随后，耶稣对他们说一个『愚蠢的财主』的比喻（16-21节）。

有一个财主的田地丰收，他自己心里说：『我没有地方积存我的农作物了，我该怎么办呢？哦，我要这样做！把我那些仓库拆掉，再盖一些更大的。我要把我所有的谷物和货物都积存在那里，然后，我要对我的灵魂说，灵魂啊，你拥有许多好东西，足够享用多年，你可以轻松吃喝庆祝吧！』

可是，神对他说：『愚蠢的人啊，今天晚上，我就要收回你的灵魂了。你所预备的，将要归给谁呢？』

耶稣为这比喻说了一句旁白：『那为自己积聚财富，在神面前却不富足的人，也是这样。』

解经

两千年前耶稣的时代，是没有中产阶级的农业社会。那时贫富悬殊比今天更加严重。一小部分的地主控制了社会大部分的财富，而九成以上人口是贫农。富人透过贫农的劳力和进贡土地的收获，不断累积和加增财富。当耶稣提出『有一个财主』；这说法立即引发听众负面的联想。

比喻中的财主的田地正是丰收季节。他想拆掉已有的仓房，建立更大的来储存收成。他是要囤货，以便在往后货品价格飙升时卖出去，获得更多盈利。到时他就能够『轻轻松松，吃喝庆祝』。

这个比喻揭示财主幽暗的一面，因他说了一连串自我中心话：『我要这么办……我那些仓库……我要把我所有的谷物……我要对我的灵魂说……』

他认为他的一切都是属于他的；『我的农作物，我的那些仓库，我的谷物和我的货物』。他自己做决定，没有咨询家人或社区里的朋友。

这位财主处于第一世纪的巴勒斯坦，当时每个人的事情都会牵涉到家族和社群的参与。隐私权是一个陌生的概念。从财主自言自语中，耶稣的听众很容易就会想到，那财主是一位孤独自私的人。

突然，神打断了财主的思路，对他说：『愚蠢的人啊！』

『愚蠢』是一个强烈的斥责字眼。诗篇十四1这么说：『愚蠢的人心里说，没有神。他们都是败坏，行了可憎的事，没有一个行善的。』

一个愚蠢的人不认为自己需要依赖神。他不相信神的存在。他认为是靠自己成功的，不需要神的介入。神对这样的人说：『今天晚上，我就要收回你的灵魂了！』

这里的『收回』，有偿还贷款的意思。这财主忽略了他的生命不是他自己的，乃是神借给他的，他必须好好管理生命，要向神交账。这是强调财主只是财产管家，不是财富的真正主人。如果不是神所命定，他无法多存活一秒钟。

神是创造主，生命的本源与基础，当然一切都是属于神的。况且，在我们还是罪人的时候，主耶稣基督以他的宝血将我们从罪中赎回，叫我们免于灭亡，反得永生。因此，我们的生命是神给予我们的礼物。神是我们生命的主。我们是没有绝对权力自己决定如何生活与使用资源财富。

神给财主最后一句话是：『你所预备的，将要归给谁呢？』（20节）

财主为自己积存财富的计划就此受挫，归于枉然！他仿佛没有读过，或者刻意忽视《传道书》二18-19：『 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。』

接着，耶稣为这比喻作出终极的判断说：『那为自己积聚财富，在神面却不富足的人，也是这样。』（21节）

比喻中的财主是很代表性人物。他作出筹划、采取行动、储存和寻求方法去保障本身的财富。他筹算怎么享用目前的财富，以及保障未来的生活。他这样的去筹划人生和为生活打拼，是没有错的。

然而，他是错在把整个生命消耗在积存财富的事上。他喃喃自语许多的『我、我的』。他的生命的意义和价值，只决于所拥有的财富，而且是彻底的自私自利。这是贪婪，圣经称之为偶像崇拜。该名财主的存在与财富紧贴一起。

耶稣讲这比喻，是在警告我们不要效法这个财主。如果一个人的身份仅仅取决于他的财富、地位、成就、并且贪得无厌的要求更多，那么他就会无视于神的呼召，以及周围的人的需要。

另一种生活态度的选择就是『在神面前富足』，意思是被神看为富足的人。这种人将自己拥有的丰富资源投资在神的国。这包括出钱出力参与建设地方堂会的事工、宣教以及慈惠事工；留意社区贫苦百姓的需要，慷慨解囊帮助他们。

贪婪几乎是一种无形的罪恶。我们渴求提升生活质素，拥有更大的房子，更大的汽车，最新的智能手机和奢华的旅行。贪婪推动我们建设『许多更大的仓库』。在建设提升当儿，我们迷失了什么才是真正的需要……

……我们疏远了我们真正需要的神，没有去关怀那些比我们更加有需要的人，而且很糟糕的是，我们终日活在焦虑和惶恐当中……恐怕计算错误，失去更多……。

结论

耶稣透过讲这比喻，呼召无论是富人或贫穷的人，当重新定位生命的价值观。我们的保障是在于神，不是在于穿什么，吃什么或喝什么（27-31）。如果你认为自己是贫穷，好比耶稣时代的一般农民那样，耶稣警告你，不要效法财主那样的态度。

财主很快就发现，他是无法掌控和保障自己的生命和财富。我们不​​要误以为财主拥有了一切就真的能够无忧无虑的过活。我们也不要受愚弄去渴求他们的财富，去渴望像他们那样生活。

应用

比喻里的财主好像也出现在今天的社会。再看多一眼，我们发现这财主的刻画也潜伏在我们个人里面。我们的生命和财产仅仅是从神而获的贷款。如果我们不遏制贪得无厌的心，财富和产业可以摧毁我们。

相反的，我们当使将拥有生命和财富使用在扩张神的国度。最基本的做法就是资助地方堂会的事工，以致福音可以广传，有需要的人群得到资助，生命获得转化。最终更多的人可以归向耶稣基督，而神的名得荣耀！

趁着将临的华人新年，我们要慷慨拿出钱财来祝福身边的人，譬如父母亲、亲朋戚友、以及会友；让他们的缺乏获得饱足，让他们感受到神的爱。神是一位赐福于人的神。当我们越是祝福他人的时候，我们就越加反映神的形象了！

耶稣在31-34节奉劝我们：

『你们要追求他的国，这些东西都要加给你们了。你们这小群啊，不要怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。要变卖你们的财物，施舍给人；要为自己预备永不破损的钱袋和用不尽的财宝在天上；那里贼人不能走近，也没有虫蛀蚀。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。』

那个来寻求耶稣仲裁的人，听了这个比喻后，如何回应？我们不知道。但是，我们知道自己应该如何做。我们负责编写那个人的结局。

比喻里的财主已经没有机会扭转自己的命运，因为他的生命结束在遗憾中。但是今天神的话向我们敞开，我们还有机会为自己的生命结局作出美满的编写。求神怜悯，帮助我们做一个『在神面前富足』的人！