客西马尼园的夜晚

马可福音十四32-42

耶稣在客西马尼园祷告

耶稣在受到犹太当权者捉拿，判刑钉死的前夕，带了彼得、雅各和约翰来到橄榄山下的客西马尼园。耶稣当时惊恐起来，极其难过，对他们说：『我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在等候，警醒。』

耶稣就稍往前走，俯伏在地，祷告说：『倘若可行，便叫那时候过去。阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而，不是要从我的意思，只要从你的意思。』

耶稣回来，见三位门徒睡着了，就对彼得说：『西门，你睡着吗？不能警醒片刻吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱。』

耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。之后他又来看见门徒们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。

第三次，耶稣对他们说：『现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了！』

耶稣的挣扎展示神圣的愤怒与爱，以及罪人的价值

世界上许多伟人，包括基督徒伟人，面对死亡时刻都能保持镇定，甚至从容远赴刑场殉道。然而，耶稣在即将被处决的前夕，赤裸裸展现面对死亡时的挣扎、痛苦与恐惧。

到现在为止，耶稣始终是完全掌握一切，没有任何事令他不安。但突然间他“惊恐起来，极其难过，心里忧伤，几乎要死”。许多伟人以及耶稣的跟随者都比耶稣更加从容不迫，慷慨赴死。然而，在客西马尼园仿佛发生了某件事，令这位沉着稳重的神子耶稣突然变得惊恐、极其难过、心里忧伤、几乎要死。到底是什么事？

耶稣知道他被差派来的使命，即将成就。他将要被出卖、捉拿、审判、然后钉死在十字架上。耶稣在客西马尼园祷告的时候，尝到在十字架上将要经历可怕的事，乃是远超过肉体的折磨和死亡。这可怕的事就是承受天父的愤怒，与天父隔离。耶稣祷告的重点，“求你将这杯撤去”，有助于阐明这点。

旧约圣经以『杯』来表示上帝对人类罪恶所发出的的愤怒。那是一种神圣公义的形象，倾倒在不义之人身上。以西结书二十三32-34：『你必喝…..那杯又深又广，….是令人惊骇凄凉的杯。……撕裂自己的乳。』同样的在以赛亚五十一22，上帝提到：『那使人东倒西歪的杯，就是我愤怒的爵。』

耶稣终其一生，都与天父、圣灵之间亲密无间的互动。不论何时他寻求天父，圣灵都以爱和能力来浇灌他，天父以荣耀和话语来肯定他，就像在耶稣受洗与登山变像时候出现的景象。但是在客西马尼园，当他寻求天父，却只看见上帝愤怒之杯带来的深渊、裂痕与虚无。

上帝是一切慈爱善良、生命、光明与关系密契的源头，因此他必定会对邪恶感到愤怒，以及采取行动来隔绝邪恶。耶稣开始经历到当他在十字架上，背负世人罪愆时被天父弃绝的时刻。被上帝弃绝就等于是被一切善与美好，爱与密契排斥在外。耶稣经历到灵魂深处和宇宙无穷的奔溃瓦解，因此他在客西马尼园时候突然“惊恐起来，极其难过，心里忧伤，几乎要死”。

慈爱的天父怎么可能又是愤怒的呢？若这位愤怒的上帝是爱我们的上帝，那如何知道他是爱我们的呢？

邪恶摧毁生命，摧毁所有美好的事物。这位公义和慈爱的上帝看见，当然对邪恶与罪产生无比的愤怒。然而，为了对付邪恶与罪，他差派圣子亲身死在十字架上，承担罪债，付上赎价，忍受极大的痛苦。圣子的痛苦即是圣父的痛苦。圣父对罪的愤怒又多强，他的痛苦就有多强；他的痛苦又多强，他对我们的爱就有多强。所以说，愤怒的上帝也是慈爱的上帝。圣子死在十字架上，承受无比的痛苦，为了拯救罪人，也显示罪人在他的眼中有多高的价值。我们每个罪人都是上帝爱里最宝贵的孩子，以致上帝亲身经历痛苦，死在十字架上来救赎我们。

在爱里信靠顺服神

耶稣在祷告里整颗心向天父敞开。他心烦意乱，坦白又绝望地恳求上帝改变既定的境况，祈求『倘若可行，便叫那时候过去』。他向上帝呼喊：『阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。』

耶稣向天父争取，要求给他一条出路，希望能有另一种方法来拯救罪人，不用他亲身担当全人类的罪愆。但是他从不打算自己决定如何处理目前的苦境。他让自己的欲望臣服于上帝的旨意之下。他对上帝说：『然而，不要从我的意思，只要从你的意思。』他虽然挣扎不已，但在爱中顺服天父。

其实耶稣从来没有想过放弃他的使命，任凭罪人灭亡。他只是恳求上帝用别的方法来完成这个使命。尽管这杯是如此令他恐惧，他知道他当下的渴望，必须屈服于他最终的渴望，在爱中顺服神。他仿佛对天父说：『不论我现在的感觉如何，我都信任你。我知道你的渴望终究也是我的渴望，就照着我们都认为必须完成的事去做吧！』

耶稣没有否认他的情绪，也没有逃离苦难。他的爱叫他走进入苦难。在苦难中，他顺服是因着他对天父的爱，对天父的信任，也是因着对世人的爱。当你明白这点，你就知道在苦难和逆境中，除了否认自己要脱离的渴望；除了寻求改变境况之外，还可以选择另外一条路，就是信靠与顺服上帝，承受生命中的苦杯。

结语

上帝是何等爱我们。他差派他的独生子成了肉身，亲身在十字架上受苦受难，承受上帝愤怒之杯倾倒下来，代替我们这些罪人受惩罚，以至于我们能够得生命。耶稣因着爱天父，爱世人，选择顺服神，信靠神去承受了苦杯。

亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果，背叛神而堕落。耶稣在客西马尼园经历痛苦与挣扎，最后他顺服信靠神而得胜了。在客西马尼园，『光和暗、善和恶、服从和背逆』的战斗剧烈展开，不是等到十字架上才发生！耶稣顺服上帝的旨意，起来奔向残酷和羞辱的十字架，为人类成就救恩，扭转亚当堕落以来人类的命运。

应用

我们每个人都会面临自己的『客西马尼园』，包括经历撒旦的试探、被人弃绝、面对荆棘满途、身体软弱以及生活压力难当等。我们也会感到沮丧、惧怕和交战。这时候我们首先当警醒祷告，继续保持与神亲密的关系，以及向他倾诉苦情。

接着让我们最深的渴望—『爱神、尊崇神、完成神在我身上的计划』，来左右我们的抉择。我们要交出对自身境况的掌控权，让自己的欲望臣服于上帝的旨意之下，就是在爱里顺服神，信靠他必然帮助我们在困境中得胜。

希伯来书五7-9：『基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。』

耶稣在客西马尼园走过独自挣扎的苦路，并且胜过了。他的胜利就是我们的胜利。耶稣胜过了苦难。他能够了解我们的苦境和挣扎。他爱我们，要与我们同行。我们来俯伏在主面前祷告，将所有的软弱和痛楚交托给主。

我们来祈求圣灵把爱神的心与得胜的能力恩膏我们，帮助我们克服肉体的软弱，去顺服神的旨意，借此过得胜的生活；并且在许多事上，能够超越心灵愿意，乃是实际地行动，配合上帝的旨意，为上帝成就大事。