神与我们同在 - 以马内利

马太福音一18-25

耶稣基督的降生

圣诞节是纪念圣子—耶稣基督诞生的日子。耶稣第一次降临世间所蕴含的意义重大深远，值得我们深思。宇宙的创造主与主宰竟然成为人，实实在在地生活在他所创造的人中间，这是多么不可思议的好消息—福音！

然而，在世人欢庆圣诞节期间，世界不同地方却有不少人倍感孤单寂寞，甚至觉得生无可恋而自寻短见。活着，对他们来说只是悲伤与痛苦，毫无意义。他们不知道，也没有经历过“神与人同在”之奥秘与喜乐。我们应当向他们传扬圣诞的信息。

“神与人同在” 或 “神住在人的中间” 是一个重要的神学主题，贯穿《圣经》的旧约和新约。我们就花些时间娓娓道来！

创世记一27说，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神为何要创造人？

神创造人和宇宙万物的原意是要与人同在，以 “爱” 与人联系，祝福人。神亲临伊甸园与亚当、夏娃散步，团契。神还赐福给人，吩咐他们要生养众多，遍满全地。

神又授权人管理地的活物，海里的鱼，以及空中的飞鸟。神是创造主，因此是宇宙的王或主宰，而人类就是受造世界的摄政王（小王）。人若顺服神，听命于他，活在神的同在里就一定蒙福。

神赐给始祖地上一切的菜蔬和树上的果子做食物，只是他们不可以吃园中的一棵树，那颗分别善恶树的果子，因为吃了的日子就必定死！

然而，园中一条蛇很狡猾，他引诱夏娃背叛神。他说，上帝不允许人吃禁果是因为不要他们吃了之后，就好像上帝那样什么都知道。夏娃听了魔鬼古蛇的话就开始怀疑上帝的好意。她又看见果子悦人眼目，就摘了下来吃，又递给亚当吃了。

亚当和夏娃吃了禁果之后，顿时眼睛明亮。他们知道自己是赤身露体就感到羞耻，躲藏起来。他们并没有什么都知道。他们显然被魔鬼欺骗了。

亚当和夏娃不听从神的话，吃了禁果，错在哪里？

他们错在要自己扮演神，要自我立法，要决定善与恶，好与坏。他们喜欢做王去管理大地，却是不肯顺服在神的王权下。他们抗拒神的掌权，他们自己要做神！这就是罪的基本含义。

从此罪进入了世界。然而，人类靠着自己只能把这世界推进一个毁坏的深渊。无可否认，人类历史至今都看见世界充满杀戮、妒嫉、傲慢、谎言与偏见、仇恨、贪婪、天灾人祸、破坏大自然。圣经说，人心想的，所做的尽是恶念。

接着，创世记三8描述 ：『耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。』

人躲藏起来，不敢见神因为他们背叛了神，自觉惭愧，害怕见神的面。神与人的密切关系断裂了！神审判亚当和夏娃的罪，将他们赶出伊甸园。他们没有立刻死，但是属灵意义上，已经死了。

亚当与夏娃离开了伊甸园，活在罪恶蔓延的世界中。接着，他们的儿子该隐因为妒嫉弟弟亚伯的献祭蒙神悦纳，就谋杀了他。神虽然惩罚犯罪的人，但他没有放弃或离开人，即使是杀害弟弟亚伯的该隐，神仍向他显现并与他同在，给他恩典。

亚当和夏娃接着生了塞特，代替死了的亚伯。神从塞特的后裔，保守了一条敬畏神的血脉。他们就是圣经所记载，不少与神同行或同在的人物，例如：以诺与神同行(创5:22,24)；挪亚与神同行(创6:9)；神应许亚伯拉罕并且一直与他同行(参创12章至25章)。

神特别拣选亚伯拉罕，与他立约，应许赐给亚伯拉罕很多后裔，以及得土地建立大国。神还应许要与他们同在，祝福他们，并且万国必因亚伯拉罕和他的后裔得福。

从神学意义上，亚伯拉罕的应许展现了神的救恩计划大蓝图。神要从亚伯拉罕建立一个家族，一个国家，一群圣洁的子民。神要救赎他们重新回到神的同在里蒙福。他们也有义务为这位世界的主宰，圣洁的上帝作见证，好叫世人都认识他。

亚伯拉罕的逐步实现，决定了圣经学叙述的大纲。

亚伯拉罕之后，神应许与以撒同在(创26:3,24)；神与雅各同在(创28:15;参31章)；神与约瑟同在 (参创39章)。 当以色列(雅各)将离世时，神与他同在的经历使他信心满满地向约瑟保证“神必与你们同在”(创48:21)。

雅各又名以色列。雅各生了十二个儿子，日后成为以色列的十二支派。以色列人进过一些转折，流落在埃及。他们在埃及时候，人口增大到几百万。这时候亚伯拉罕终于获得很多有后裔了！

然而，以色列人在埃及为奴四百年，为埃及人做苦工，建造大型的建筑物。他们怎么能够得到应许之地，又成为大国呢？

神就向摩西显现，呼召他带领以色列人出埃及，进入应许之地建立国家，做属神的子民。同样的，神也对摩西说：“我必与你同在。”(出3:12)日后，神也应许摩西的接班人—约书亚，说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”(书1:5)

神引领以色列人出埃及后，停留在西奈山一年。在那个地方，神与以色列人立约，并且颁布律法给以色列人遵守。耶和华神要成为以色列人的神，以色列人必须活出圣民—神的子民的身份。

神吩咐摩西建会幕，把以色列十二个支派的帐棚围着会幕而设，表明神居住在以色列人的中间，与他们同在、同行。神住在子民中间，而子民顺服他的律例典章就必然蒙福，免于天灾人祸或敌人的侵略。

以色列人因为信心软弱得罪神，被神惩罚在旷野漂流了四十年还没有进入应许之地。摩西离世了，约书亚负责带领以色列人进入迦南得土地。以色列民进入了应许之地，又过了四百年的士师掌权的混乱日子，才终于正式立国，扫罗是第一任王。

然而，扫罗不顺服神被神遗弃了。大卫王接任。他与神同行，成为合乎神心意的王。大卫王敬畏神，又为建立神的殿大发热心。大卫的儿子所罗门接任后，才根据会幕的基本结构，为神造了美奂美仑的圣殿。至此，神给亚伯拉罕的应许已经很大程度应验了！

然而，神与人同在的意愿却不是人的意愿。以色列总的来说老是悖逆神！耶和华神多方与子民同在，以及对他们的慈爱与容忍，然而以色列人却一而再，再而三地背叛了与神所立的约。他们选择离弃神去跪拜偶像和财富。他们偏行己路。问题的症结是在于—他们无法解决罪的捆绑！

即便如此，神也没有遗弃人，祂不断地差派先知呼唤他们回转，但他们无动于衷，导致以色列人最终被亚述和巴比伦侵略而亡国，被掳离开祖国成为俘虏，落入悲惨的境地。

事情至此来到一个逆转，我们被迫要问，神应许给亚伯拉罕的后裔怎么来到一个反高潮？

神确实是一位信实的神，他与亚伯拉罕有约，应许赐给他的后裔土地和祝福他们。神也应许大卫的后裔永远坐在王位上。神不遗弃他的子民，也不放弃他们！

以色列人在波斯打败巴比伦之后，神就感动波斯王，使他批准被掳的犹大人从巴比伦归回耶路撒冷重建城墙和圣殿。纵然回归之后，他们只是臣服于波斯帝国的一个省。耶路撒冷和圣殿也不复之前的宏大美观。当时的先知还是痛斥子民的信仰生活败坏，不顺服神的律法。

讲到底，子民还是软弱，陷入罪中，无法认真顺服神，遵守神的律法。旧约先知们发预言说，神将会差派一为救赎主—弥赛亚君王来复兴以色列。他是大卫的后裔做在王位上。他也是神子的身份，拥有荣耀和尊贵的身份。他更是一位受伤的仆人，代替子民接受罪的刑罚而被压伤。到时，圣灵要来充满神的子民，叫他们从内心顺服神。

旧约结束了，又四百年过后，时候终于到了，新约福音书作者宣告弥赛亚基督降临了！他是耶稣—亚伯拉罕的后裔、犹大以及大卫的子孙。

新约中引用旧约预言最多的就是以赛亚书了。关于救主的降生，救主的受难以及救主的复活，无不在以赛亚书中清楚呈现。而这位救主是谁？以赛亚先知直接指向名为“以马内利”的那一位。

我们把以赛亚书与马太福音的两段经文并列来看一下：

『因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利〔就是神与我们同在的意思〕。』（以赛亚书7:14）

『有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”』（以马内利翻出来就是“神与我们同在”）（马太福音1:20-23）

神充满万有，无处不在，无所不能，要与人同在，让人能亲眼看见、亲手摸到、亲自感知神的存在，最直接的方式就是神成为人的样式，住在人类当中，与人类生活在一起。

约翰福音一开卷就以气势磅礡宣告耶稣基督是永恒的圣子。他成了肉身住在人中间。『太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。』（约翰福音1:1-2）

道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1:14）

使徒约翰以见证人的身分表示，他见过耶稣基督，见过耶稣基督的荣光，聆听过耶稣基督的教训，跟随过耶稣基督的脚踪。约翰非常明白，耶稣基督是上帝的独生子。

神的儿子经由圣灵在童贞女马利亚身上感孕，成为肉身，取了与人类相同的形象，出现在人类历史的某个时空。神子耶稣为要成就一个伟大的救赎，就是要将人类从罪恶中拯救出来。人类陷入罪中，无法自救。耶稣基督降生来拯救他们。

福音书记载，耶稣基督降生了，耶稣基督传道了，耶稣基督受死了，更重要的是，耶稣基督复活了！

圣诞节纪念耶稣的诞生再次提醒我们——神的意愿是要与他所创造的人同在！神的意愿没有改变，他乐意与敬畏祂的人同在，从创世至今仍然不变！

在耶稣基督的时代，人们亲自历经了祂的真实与同在，亲自享受祂的恩典与真理。不仅如此，神与人同在的事实，今天仍然发生着，每一个基督徒都能体会到。耶稣基督复活升天之后，继续透过圣灵的能力，以不可见但可感知的方式与信徒们同在。

有如马利亚受孕是从圣灵来的，我们接受耶稣的救恩，成为基督的门徒也必须从圣灵获得重生(参约3 章)。耶稣差圣灵内住在我们里面(约14:16-17) 。新约多处记载圣灵在使徒与门徒的生命里见证了神与他们的同在。

保罗在书信中教导：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”(罗8:9)

所以，属基督的门徒必然有神的灵，即圣灵住在心里。透过圣灵的内住，耶稣就与我们同在，直到世界的末了。

耶稣临升天之前，对在场的门徒说：『所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』（马太福音28:19-20）

既然如此，我们要敏锐内住在我们里面的圣灵，因“圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:5)所以，属基督肢体的我们要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3)，“不要消灭圣灵的感动” (帖前5:19)，也“不要叫神的圣灵担忧”(弗 4:30)，凡事都要“靠圣灵行事”(加5:25)。

结语

愿我们的意愿如同神的意愿，今天都能成为耶稣基督的门徒，获得圣灵住在我们里面。通过内住在我们里面的圣灵，我们与神同在、同行！

在圣诞与新年佳节期间，愿我们“靠着圣灵，随时多方祷告祈求……，为众圣徒祈求……，使我们得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘”(弗6:18-19)，向世人见证神的真实与属性，邀请他们来一同经历“神与我们同在”的喜乐和蒙福！