马可福音7:24-30
叙利亚腓尼基的外邦妇人
耶稣说：『趁着白昼，我们必须做那派我来者的工作；黑夜就要到了！那时候就没有人能做工了。』（约九4）。
耶稣在世时积极传扬天国的福音，医治赶鬼。耶稣如何积极做神的工，成为日后门徒以及今天教会的榜样。我们作为耶稣的门徒，必须好像耶稣那样积极做神的工。
马可福音七1-23记载耶稣和法利赛人辩驳『洁净与不洁净』的问题。这对话牵涉到，什么是犹太人族群身份的印记。耶稣提出颠覆性的观点，认为『从人里面出来的』才是不洁净，能够玷污人，而不是人外面的洁净礼仪（14-23节）。耶稣怎么去实践这个论点呢？
下文24-30节记载耶稣接触推罗的一位叙利亚腓尼基，外邦妇人。这个经文脉络提示我们必须从跨越『洁净-不洁净』和『犹太-外邦』的界限作为切入点，来审思耶稣如何展开他的工作，服从父神，做父神差派他来的工作。
跨越界限，实现神的管治
文化人类学指出，在两千年前的巴勒斯坦地，耶稣面对的世界是布满洁淨或污秽的界限。在地域上：圣殿，耶路撒冷是最圣洁的，一直外延到外邦人的地方，离开圣殿越远就越不圣洁。
在宗教文化上：法利赛人，祭师是圣洁的，然后到一般犹太人，延伸到麻风病人，残废人，税吏，一直到外邦人，越被看为不圣洁。
这些界限造成许多人受到压制，权利被剥夺。人们以为把神和子民规定在界限内，与外界隔离，就能够保持圣洁。
然而，耶稣带来全新气象。他领受了圣灵的恩膏，就得着力量跨越界限，去触摸那些不圣洁的人，而自己不会因此成为不洁净；相反的，耶稣的触摸使到那不洁净的，得到洁净和完全，成为圣洁。耶稣触摸死人，带来复活和生命、触摸血漏病女人和麻风病人，给他们得医治。他还以唾沫医好瞎子，又接触税吏，妓女和外邦人。
马可福音七24-30记载耶稣和门徒去到推罗，就是现今的黎巴嫩，在古时是地中海旁非常富裕的商业城。这是呼应以利亚曾经去到西顿撒勒法一位外邦寡妇的家（王上十七8）。
之前耶稣在自己族人的地方传道，与法利赛人争论洁净的课题。现在他意兴阑珊地来到推罗想要安静休息。这里是外邦人居住的地方。法利赛人认为那是不洁净之地，但耶稣不介意。
耶稣进了一个人的家，吩咐主人不要张扬，为了在这里不受到滋扰，但一位外邦妇人还是找到他。这妇人俯伏在耶稣的跟前，要求他赶出她的女儿身上的污鬼unclean spirit。
耶稣进入了『不洁净的地方』，遇见『不洁净的灵』，他怎么回应？
耶稣说了一句不寻常的话：『让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。』（27节）
耶稣的意思是，还不是时候去服事外邦人，他被呼召不是成为巡回医疗宣教士，随处满足世人的需求。耶稣有一个特别的呼召，而且只有很短的时间，作“弥赛亚”去寻找以色列家迷失的羊，并且死在十字架，成就神的国。
这也符合保罗所说，福音首先传给犹太人，然后希利尼人（罗一16）。
现在这位外邦妇女要耶稣开始在外邦人中间事奉，被他阻止了。耶稣说儿女要先吃饱，等于说犹太人是儿女，而你们外邦人是狗，能不能得到所求，就要看你们如何回应这话。
耶稣用『先』这个子，留下一扇敞开的门。这也是预示不久后，耶稣在外邦地方以七个饼和几条小鱼喂饱四千人，对照之前他在犹太地以五饼二鱼喂饱五千人。
妇人的回答令人惊讶。她没有生气变脸，反而机智的回答：『主啊，不错！但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。』（28节）
耶稣对她说：『因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。』妇人回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了（30节）。
耶稣最终冲破『犹太人－外邦人』的界限，医治了她的女儿！门徒们亲眼看见耶稣实践他有关『洁净-不洁净』的神学立场。
神的子民遇见耶稣时候，耶稣使他们从邪灵压制得释放。现在耶稣遇见外邦人，也赐给他们这个得释放的恩典。结果是，既有的界限和禁忌被冲破了。桌子下的小狗已经和神的子民分享食物。再等不多久，耶稣复活升天后，『小狗』将转化成神的子民。
耶稣的事奉开始于约旦河受洗。当时天裂开，圣灵降下，充满他。本来天和云，是神的界限，现在裂开了，天父首先冲出界限，进入人间。圣灵膏抹耶稣，赐力量给他，催使他跨越界限，进入旷野，也就是魔鬼的领域。
耶稣在旷野里接受魔鬼的试探，最后他战胜了魔鬼。耶稣在旷野的胜利，扭转了古时以色列在旷野试探神，犯罪的经历。耶稣死的时候，至圣所的幔子裂开，神的同在冲破界限，跑出来，进入到人群中。这都在于指出一点，我们做神的工，是从『跨越界限』开展！
还有，我们能够跨越界限，成就神的工，是因为圣灵的恩膏，已经给了我们，叫我们接触到他人时候，带来医治、完全与服从神的管制。没有任何障碍可以拦阻耶稣的救恩临到渴慕他的人，不论是食物、传统、宗教、种族、国籍或性别，都不能拦阻耶稣要给人神国的福气。
我们依靠圣灵的能力使到那不圣洁的，受邪灵捆绑的，得释放，成为圣洁。圣洁的定义就是『分别出来归给神』。神的管治和权能临到哪里，哪里就是神的国。你现在明白做神的工的重要性了吗？你是否了解，原来你是能够贡献那么多？
我们都来祈求得着圣灵的恩膏，给我们加添力量来传福音给家人、朋友、同事、同学、甚至给孤儿、残障者、店员、外劳、异乡客、边远地区的人、囚犯……。
透过广传福音，神的国建立，神的管治遍满全地，终结撒旦的捆绑，叫人得释放、医治、平安、喜乐，拥有幸福完满的生命。
自我降卑和信心十足，为了建立别人
这段叙事里面提出许多的『卑微』，强调人要降卑。譬如：小女孩、小狗、渣滓、小孩子和污鬼。
这妇人不是懵懂的顺服，她是聪明的，听得懂耶稣的比喻，也能够以当中的隐喻来回应耶稣。她补足了门徒的失败，因为门徒时常误解耶稣的话语。她是马可福音书，第一位听懂神国比喻的人，但她是一位外邦女子。
这么聪明的妇人可以因耶稣那句话大表不满，感到自尊心被伤害，受到挫折或被激怒。然而她选择自我降卑！耶稣怎么说她就怎么听进去，依旧恳求。她俯伏在耶稣跟前，降卑自己，目的是为了自己女儿的病得好。
耶稣最后改变主意，医治她的女儿，过后耶稣回到底加波利，在外邦人中医治一位耳聋舌结的人，接着喂饱四千人，行了大神迹。
这妇人对耶稣是信心十足，因为她说，即使只是碎渣儿，也足以使她的女儿得医治。她不反对神国恩典要先临到犹太的次序，但她确信神的恩典同样也会遍及外邦人，因她认为就是小狗也会分享小孩掉在桌下的碎渣。她知道家主不会反对小狗同时吃到儿女的饼渣。
今天我们对耶稣具有这样的信心吗？当我们遇到自己无法掌控的困难时，我们会谦卑俯伏在耶稣的面前，恳切求他帮助，并相信他有这样的权能，能成就我们的需要吗？
我们做主的工，为了神的国，为了神的教会得兴旺，为了家人能够认识主得救，就得降卑自己，宁可吃点苦头，吃点亏，受点委屈。这就是谦卑的更深含义，更加贴近神的心意！
我们的事奉受到挫折，或被羞辱时候；面对阴霾笼罩，苦难重重的时候；仍然要信靠主，不放弃事奉他，敬拜他。这样我们最终能够改变周遭的人和环境，叫我们身边的人蒙福，甚至为教会带来复兴！
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