活出基督的生命

歌罗西书三1-14

与主同死同复活的新生命

一个真正被圣灵重生，蒙恩得救的基督徒不单是“心里相信主，口里承认主”的信徒believer，因为这只是入门的一刻。在这一刻，基督的宝血遮盖了罪人的不义，而基督的义归算在罪人身上。在这一刻，信徒被上帝称为义，所以说罪人是因信称义。

然而，歌罗西书这段经文告诉我们，真正蒙恩得救的基督徒从第一刻起，已经与基督同死同复活了；他已经脱下旧人，穿上新人。他就会学习思念上面的事，以得着基督为至宝。同时他的行事为人也渐渐被更新，越来越像基督的形象。

总而言之，信徒的属灵生命是会成长的；他会从信徒believer成长到基督的门徒disciple。今天，你还是信徒，或是一位成长中的基督的门徒？

一、新人的属灵生命会思念天上的事

保罗在1-4节说：『所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。』

这段经文说信徒“死了”和“复活了”，是指基督徒在灵性上的死和复活。上文（二12）论到信徒“在洗礼中已经与基督一同埋葬，也就因为相信神发挥力量使他从死人中复活，在洗礼中与他一起复活了”。所以基督徒的生命是与基督同死同复活的生命，正如洗礼的行动所象征。

保罗向歌罗西教会的会众提出这个属灵的事实，因为当时有人在歌罗西教会中用虚假和骗人的哲学去吸引人心（西2:8），又在饮食和节期等事上评论信徒（西2:16），还以各种命令和教条扰乱信徒（西2:20-23）。保罗指出这些人的生命没有与基督相连，只不过是凭着自己的肉体自高自大（西2:18-19）。

保罗希望歌罗西教会的信徒清楚明白：他们的生命是与基督同死同复活的生命。他们既然已经与基督一同死了的话，就跟那些属世的教导无关（西2:20）。如果他们与基督一同复活了的话，他们就要寻求天上的事。他们应当追求、仰望和跟随的，是那位在天上坐在神右边的基督（西3:1）。

当我们信主成为“新人”之后，在灵性生命上就是已经与基督一同死亡又一同复活。这个新人已经脱离了世俗的教导，单单跟随基督；世人的眼光，世俗的价值观，已经不再束缚我们。

虽然我们仍然在世上生活，仍然关怀身边的人，关心社会；但我们的心思意念转向天上，知道我们在天上有一位主，我们的生命在他手中。这样，我们在地上生活有了属天的向度，叫我们从神的角度来看地上的事。

这样我们就有智慧去安排人生的优先次序，留意到神把什么恩赐给了自己，叫我们善用自己的生命作有永恒价值的事奉。总的来说，“当求上面的事”即是在日常生活中，积极地把天国的事放在优先的位置上；“思念上面的事”即是把注意力集中在永恒而不是短暂的事上。

我们要思念天上的事，不要思念地上的事，还有另一个原因：就是“你们的生命与基督一同隐藏在神里面得到保护，而且将来会与基督一同在荣耀里显现.”（3-4节）。

基督徒的生命是荣耀和得胜的；但这份荣耀和得胜，现在对世人来说是隐藏不见的。所以有人会嘲笑基督徒，欺压基督徒，甚至会用各种手段去反对基督徒持守圣经的教导。往往基督徒好像耶稣那样卑微的钉在十字架上，但真相和结局是：到了将来基督再来的时候，基督徒要与基督一同在荣耀里显现。这是我们的盼望！

所以，我们现在要思念天上的事。在天上那里，基督坐在神的右边，他是复活得胜的主。虽然在世上我们会有苦难，但这一切都会随着世界终结而过去。到了将来基督显现，向全地作出公义审判的时候，我们也会与祂一同在荣耀里显现。

当我们思念天上的事，知道我们有永生的盼望，知道我们的生命有神的保护，那么我们今天在地上无论遇到任何挑战和困难，都能够坚定地跟随基督。甚至殉道或被关进监牢，我们也愿意。

今天不少的基督徒总是觉得自己是信心软弱，觉得跟从主很难，觉得受伤害。为何呢？

可能是因为自己终日思念地上的事— “家道丰富、地位、权柄或面子荣辱问题等” ，因此受到地上的事所困扰，无法专心跟从主，信靠主。结果生命无法喜乐起来，更遑论在地上为主作光做盐！

主耶稣应许我们：『所以不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。』（太六31-33）

我们将地上的思念和忧虑都交托给主，信靠他会供应和保守我们。我们来思念天上的事，就是看重具有永恒价值的神国的事工，并且参与一份。这样我们就能够与神的心意配合，在地上过得胜的生活，每天活得有盼望和喜乐。

二、新人的行事为人效法基督

在9-10节，保罗用了脱去和穿上的动作，来形容我们这个已经与基督同死同复活的生命。

『不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。』

当我们与基督同死的时候，就已经脱去了那个旧的人。当我们与基督同复活的时候，就穿上了新的人。基于这个事实，保罗用了两个“所以”来提醒我们。

因为我们脱去了旧的人，“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪就与拜偶像一样”（5节）。我们必须每天警醒，除掉这些邪情私欲，依赖圣灵的大能，为主而活。当人心生歪念想犯罪时，请切记有一天必须站在神面前受审，这也许可以帮助人改变主意。

因为我们穿上了新的人，“所以你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌线，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切以外，要穿上爱心，爱心就是联络全德的”（12-14节）。

信主之后，我们的生命与基督相连，生命的本质已经与以前完全不同。这个生命的改变，会带来性情和行为的改变。这些改变是外在的，是可以见到的；经文中“脱去”和“穿上”这两个与穿衣有关的动词，就是表达这个外在可见的改变。

当保罗论到旧人的时候，提到两个特点：旧人的性情是属地的（5节），旧人的行为是惹神愤怒的（6节）。这些性情和行为包括淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪心、愤怒、烈怒、恶毒、毁谤、污言秽语，说谎等等。

但我们不再是旧人，我们已经是新人了；作为新人，就要辨明：任何属地的性情，任何惹神愤怒的行为，都是属于旧人的，是我们需要留意治死和脱去的。我们要穿上属天的性情，穿上神所喜悦的行为。

当圣经指出某些事情是邪恶的，是神所不喜悦的，我们就要认真对待，要治死属地的性情。当圣经指出某些事情是美善的，我们同样需认真对待，要穿上神所喜悦的性情。我们作为基督的门徒，就是在这新生命里面不断更新，让自己越来越像基督。

结论：

每个基督徒都应当不断地接受教导，越多认识基督和他的工作，这样就越能像他。这是毕生成长过程，需要不停的学习和顺服主。在基督里成长需要实践，不断地反省，忍耐和专注在主的心意。

现在我们来自省：今天我信主多久了？我是信徒believer或是主的门徒disciple呢？

求主怜悯我们，赐下圣灵来启迪我们，使我们真正认识基督徒的生命是怎样的，好让我们的心思意念能够追求和思想天上的事。求主怜悯我们，赐下圣灵来帮助我们，给我们力量和引导去为主而活，行事为人与所蒙的恩相称。

这种门徒的生命能够反映基督的怜悯和宽恕的心，凡事以爱的原则来引导和联系。这样我们就能够彰显主的荣美形象，叫世人在我们身上看见主的荣耀就来归向他。