信心的跳跃

创世记二十二1-18

亚伯拉罕献以撒作为燔祭

亚伯拉罕的妻子--撒拉，年迈无法生育。他们几经困难，终于在亚伯拉罕一百岁时候，上帝使到撒拉怀胎生子。这对年迈的夫妻终于获得神应许的后裔：以撒。但随之而来他面对此生最大的考验。

神试验他，吩咐他：『你要带你的儿子、你所爱的儿子、你独生的儿子—以撒，往摩利亚地去，在我指示你的山上把他献为燔祭。』（2节）

这是呼应神第一次呼召他：『你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地方去。』（十二1）

第一次呼召，神要求亚伯拉罕舍弃旧有的身分与文化，拥抱新身分与新应许。相隔二十五年，神却要他舍弃得后裔这个应许。原来跟从神，顺服神，乃是一生人要面对的挑战和学习的功课。

若献上以撒，亚伯拉罕如何成为多国之父呢？亚伯拉罕过往经历神是公平、慈爱和信实的，现在神怎么变了？迦南地异教信徒有杀死儿子献给他们的神的做法，亚伯拉罕对耶和华的虔爱有异教徒的虔爱程度吗？亚伯拉罕会抓住神所赐的爱子不放？

神试验人，是要知道这人敬畏与顺服的程度到哪里（出十六4；申八2）。经文没有描述亚伯拉罕内心的挣扎，只记述他的行动。

亚伯拉罕『清早起来』（3节），表示立刻行动的决心，但也勾起内心伤痛，因为他之前也是『清早起来』将以实马利送走到旷野（二十一14）。亚伯拉罕曾经从妾—夏甲得子，名为以实马利。

亚伯拉罕如何向妻儿说明神吩咐他杀子的要求呢？亚伯拉罕是单独面对沉重悲哀的时刻！

亚伯拉罕预备了驴、带着两个仆人和儿子、劈好了燔祭的柴就启程。他们走了三天漫长的路程。亚伯拉罕一路上怎么与儿子谈论释然？途中，亚伯拉罕有否意志动摇，想回头？

亚伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，自己手里拿着火与刀。以撒背着木柴上山，自己将成为祭物，预表耶稣背着十字架上各各他，顺服至死。不同的是，以撒不知道自己的使命，耶稣却是知道。

以撒问父亲：『火与柴都有了，燔祭的羊羔在哪里？』

亚伯拉罕无法说出实情，只说出无比的信心：『我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。』（8节）

『预备』原文是『看见』。在献子的幽暗路上，亚伯拉罕不断用信心的眼睛看见神会『看见』他。

亚伯拉罕到了摩利亚山顶，就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑了以撒放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子……！

突然耶和华神的使者从天上呼唤他说：『亚伯拉罕，不可以伤害这孩子！』

亚伯拉罕举目观看，看见一只公羊两角缠在树丛。他就去牵来那只公羊，献为燔祭，代替以撒。

亚伯拉罕手起刀落的行动表明他已经献上祭物。他的献祭行为已经被神接纳。读者也明白神对于迦南异教献孩童为祭完全不感兴趣。

天使对亚伯拉罕说：『现在我知道你是敬畏神的人了，因为你没有把你的儿子，就是你的独子，留下不给我。』（12节）。这呼应第2节：『你带着你的儿子、你独生的儿子、你所爱的以撒……』。

不惜付出代价，紧抓住神

亚伯拉罕献以撒告诉我们，人生最大考验不是来自生活的困难、逆境、损失和痛苦。最大的考验是为了遵行神的话而不惜付出昂贵代价。成功通过这考验，就称得上敬畏神，也就是符合『尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华你的神』的意思。

人在逆境或痛苦中仍然相信神，感谢神，这是一般的信心表现。因着相信神，就愿意遵守他的吩咐，甚至不惜附上代价，这是更积极的信心表现。

亚伯拉罕献以撒等于献上自己，因为以撒就是他的生命。人献给神时间和金钱也好像是献上自己，因为人付出时间和血汗去赚钱，因此时间和钱当然就是人自己的生命！亚伯拉罕其实是把自己的意志和主权都献上。

其实当我们信得过神是『慈爱、公平、可靠』的话，我们就会毅然遵从他的吩咐。

亚伯拉罕这样回答仆人：『我和孩子去到那边敬拜，然后会一同回到你们这里来。』（5节）

亚伯拉罕相信以撒不一定会被杀，或许神会使他从死里复活。他相信神有办法兑现他的应许，从以撒得到很多后代（来十一19）。

『我们将会回来』显露他的非凡的信心、相信到底的信心、不惧怕死亡并且超越死亡的信心。神给亚伯拉罕的命令看来是不合情理，而且违反他的应许。如果以撒死了，亚伯拉罕又怎么能够从以撒生出多国后裔呢？

亚伯拉罕必须在『神的应许』和『神本身』之间作出抉择。耶和华神是隐秘且威严的，亚伯拉罕并未尝试去查明神为何发出杀子的奥秘。他却是努力去完成耶和华的命令。他忠于神，顺服神的吩咐乃是信心的最高表现。

亚伯拉罕对神忠诚，高过执着神的应许。对神忠诚是出自『敬畏』。执着神应许的福气是出自『害怕』，比如说『害怕』失去所爱的工作、美貌、健康、金钱、房子、车子、家人和情人。

亚伯拉罕『敬畏』神，这使他不『害怕』失去他最心爱的以撒。

今天神也呼召我们服从他的命令，以敬畏和牺牲的方式来敬拜他、服事他、不惜放弃某些钱财、企业心，所爱的事物，甚至人生方向。你愿意付出信心的代价吗？

罗马书八32引用献以撒的故事来阐明神对我们的爱：『神既不爱惜自己的儿子--耶稣基督，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？』

神首先毫无保留为我们牺牲了唯一儿子，死在十字架上，代替我们罪人受惩罚，拯救我们脱离罪和灭亡。我们来献上自己所拥有的给神使用，来回应神的爱。这是理所当然的感恩行动。

让我们紧抓住神，敬畏神，爱神，就会顺服神命令，不害怕失去『心爱的以撒』。

甘心放下，经历『耶和华以勒』

亚伯拉罕看见一只公绵羊缠在树丛中，就拿它来代替以撒献为燔祭，又给那地方起名为『耶和华以勒』，纪念神看顾人，叫人看见他，经历到他，认识他更深（14节）。

亚伯拉罕在杀子的试验中，毅然纵身一跃，跳进未知的信仰深海，就经历了神奇妙的恩典。他看见那代替作为燔祭的公羊。

神不单为他预备羊羔，接着还宣告赐福给他，使他和后代都蒙大福，又借着他使万国得福（17-18节）。『耶和华以勒』把重点从『亚伯拉罕的顺服』，转移到『神的作为』上。

重点是第一，神赐福那些顺服的人，为他们预备，供应他们的需要，叫他们失而复得。亚伯拉罕蒙福的原因，因他『听从』神的话。

第二，通过神的预备，神显明自己，让人遇见他，经历和认识他的真实。

历代志下三1指到圣殿是建在耶路撒冷的摩利亚山上。献以撒的故事，成了神的子民在圣殿献祭的原型。这故事提醒子民当来献祭给神，服事和敬拜他。

敬拜神或服事的生命特质就是顺服神去胜过生命中不合理的遭遇，相信他必定会继续看顾，向敬拜者显现。信心与顺服是不可分割的。

雅各书二21-23：『我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得成为神的朋友。』

正如罗马书八32引用献以撒的故事来阐明神对我们的爱：『神既不爱惜自己的儿子--耶稣基督，为我们众人舍了他，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？』

如果我们真的相信上帝是那么爱我们，他是信实的，他既然救赎了我们就必然照顾我们到底；那么我们就会好像亚伯拉罕那样：毅然放下疑虑、顺服神的要求，委身来敬拜和服事他。我们就借此经历到神的作为和供应。

今天信徒跟从耶稣最大的束缚就是惧怕付出代价，并且要求一切都要按照我们自己的时间和意思去行。这是自我中心，不是以神为中心的生命。

让我们操练信靠神，走出信心的一步。我们来献上给神我们心爱的『以撒』，包括我们的时间、精神和金钱。这样我们就可以得到释放，脱离生命中许多束缚与重担。我们一定会经历到『耶和华以勒』！

神给我们每个敬拜者，献祭给他的人的应许是：必然看见神的作为在我们生命里彰显。