基督在火窑与人同行

但以理书三8-25

但以理三友被扔进火窑

但以理和他的朋友，从犹大被掳到巴比伦。他们在王宫里事奉巴比伦王尼布甲尼撒。王在巴比伦省的杜拉平原造了一个极大的金像，并为大像举行开幕典礼。为隆重其事，他邀请国中各省大小的官员，以至各方各国各族的代表来参与盛事。

这金像极大极高：高九十尺和宽九尺。使远方的人也可以看见，来参与开光礼的人极多。王降旨，命令所有人，凡听见角笛等乐器大声响起之际，都要向大像俯伏敬拜。凡不敬拜的，都要立时被扔在火窑中。  

当各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴和各样乐器的声音，就真的毫无例外的俯伏敬拜那金像。经文繁琐的重复政府公职和乐器的列单，是要强调重大排场和大阵容，以及王的高上权威。

然而，在这光天白日的耀武扬威下，有三个人竟然是站立着，没有俯伏敬拜金像。他们是但以理的三个朋友：沙得拉，米煞，亚伯尼哥。

有几个迦勒底人（宫中的术士）立刻向尼布甲尼撒告状。他们指出但以理的三友不不侍奉王的神，也不敬拜王所立的金像。这些迦勒底人（巴比伦人）出来指正三个犹太人是出于嫉妒和排外种族情绪。尼布甲尼撒王派这些犹太管理巴比伦省事务。

尼布甲尼撒叫人把沙得拉等三人带来，询问他们，说：『沙得拉，米煞，亚伯尼哥，你们不事奉我的神，也不敬拜我的金像，是故意的吗？』 

他甚至给他们再一个机会，说道，『你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜的，必立时被扔在火窑中，有何神能救你们脱离我手呢？』

但以理的三友宁死也不怕，他们说：『尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，我们的神能不能把我们救出来，一下子你就会知道。即便如此，我们所事奉的上帝肯定能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也救我们脱离你的手。』

他们深信耶和华上帝也必从烈火中把他们救出来。上帝是信实的，会拯救信靠他的人。然而他们对上帝的忠心满超越了这个信念。因为他们跟着说：『即或不然，王啊，你当知道我们决不会事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。』

这就是是说：即使上帝选择不拯救他们，他们也坚持对耶和华忠心，不跪拜金像。这是更崇高的信心。他们除了耶和华神以外，不拜别神， 即使是会失去生命，也不会放弃他们的信仰立场。

尼布甲尼撒怒气填胸，变了脸色，就吩咐人把火窑烧熱，比寻常更加七倍。又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

这时候王突然发现不对劲，他急忙起来对谋士说：『我捆起来扔在火窑的不是三个人吗？』

他们回答王说：『王啊，是！』

王说：『看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。』

于是尼布甲尼撒就靠近火窑门，说：『至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，出来吧！”』

沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。

那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。

这告诉我们什么呢？上帝保护他忠心的仆人，或是更准确来说是『上帝与子民在火窑里同在』。上帝叫火窑不伤害三友，是何等容易的事，但是他选择活跃与当下的历史舞台，在生活的『火窑』与他的子民同行。

还有，上帝没有把他们从火窑中救出来，而是王自己叫他们出来的。王又说：『沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是当称颂的！他差遣使者救护依靠他的仆人，他们不遵王命，甚至舍身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，凡说话羞辱沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌辱。他的家必成粪堆。因为没有别神能这样施行拯救。』

外邦人君王竟在巴比伦和各国的大官面前称赞犹太人的上帝。此外，王又称赞这几位犹太人因为忠心于他们的神，不遵从自己的命令。不但如此，王还降旨各方，各国，各族的人凡说话得罪沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝，必家破人亡。

上帝与子民在『火窑』同行，叫巴比伦王认识神的权能和威严而自愿跪低。上帝行事是超越我们的智慧。不但如此，沙得拉等人在巴比伦获得人生的最高峰。他们忠心于上帝，愿意冒生命危险，最后他们获得高升。

神的子民即使在敌对势力的压迫下也不要妥协。我们若坚持立场，虽然会面对被扔进火窑的下场，上帝会与我们同在。最后我们会获得平反，从受巴比伦人的压迫到受巴比伦王的保护和高举。

犹太人在不同时代都经历到政治上的逼迫。二战时期，希特勒在德国屠杀了六百万的犹太人。今天犹太人还是存留下来。上帝保护他的选民不至于灭亡。犹太人终于在1948年建国。他们胜过数次敌人发动的战争，最后成为强国。

应用

今天基督徒在许多社会中属于弱势群体，就像但以理三友，成为政治野心家的迫害对象。更严重的是有组织性恐怖分子在残害基督徒和烧毁教堂。在这样的生活场景中，基督徒坚定的信念就显得十分重要，这是给世人活生生的见证。

基督徒对上帝的信心最崇高之处，是一种“即或不然”的信念：『即或不然，王啊，你当知道，我们绝不事奉你的神明，也不拜你所立的金像』。

『即或不然』的信仰不是一种条件式的信仰，要求上帝拯救才效忠于上帝。这乃是一种至死忠心的信仰，愿意付出代价，背弃十字架的信仰。

『不拜你所立的金像』，今天可能转化成『不在当权者的财富、地位和权力面前跪低』。邪恶的权势应许给信徒财富，地位和权力，只要信徒放弃信仰立场。相反的，信徒若坚持信仰立场可能失去职场和生活的机会。

这时候信徒当警醒祷告，即使上帝没有按照我们的期望拯救我们出『火窑』--挑战、苦难、迫害、试炼与煎熬，我们宁死也不妥协信仰原则、不想他神下拜、不与邪恶权势苟合。

今天这世界充满罪恶和暴力，但是上帝仍然掌控人类的历史，并且活跃与历史的舞台。上帝与信徒在逼迫危险中同行，借此彰显上帝无比的荣耀。苦难是有积极的意义，甚至是蒙福之途径，因此上帝容许我们遭遇苦难。

今天的『火窑』极大可能不是政治迫害，而是出自健康、学业、事业、经济和家庭破碎的苦难。上帝是知道的，他未必照着我们所要求的方法解决问题，但他不会让我们单独在苦难中挣扎。他在我们的『火窑中』与我们同行。他不会撇下我们不顾。

耶稣的救恩是白白的赐给每个相信他的人。他已经拯救我们，把我们从『永恒的火窑』里抢救出来。今天他也必定拯救我们到底，不会撇下我们。耶稣基督—神子，在我们生活中的『火窑』与我们同行，成为我们及时的帮助。

我们在苦难中仿佛四面受敌，但不会被捆住。我们不必为恶劣的环境忧虑，也不必惧怕任何的恶势力，也不要贪图魔鬼给的好处而妥协。

我们身为上帝儿女的要以感恩的心，每天活出福音的教导。在这黑暗的世界成为光明之子，不惜与邪恶和不公义的恐怖主义或恐怖政权斗争，身体力行的将福音传开。世人看见就会认识到上帝与我们同在，并且接受基督的救恩，使上帝的国在地上彰显。