选择属神的眼光

创世记十三5-18

亚伯拉罕跟罗得分手

创世记十二章记载，上帝呼召亚伯拉罕离开父家去到应许之地—迦南。亚伯拉罕就凭信心，连同侄儿罗得启程去。他们在迦南地生活，神大大祝福他们二人。他们拥有很多金、银、牛群、羊群和帐篷（2，5节）。

那地容不下他们住在一起，因为他们的财物非常多。亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人之间也起了争端。亚伯拉罕逼不得已就向罗得提出两家人必须分开。

亚伯拉罕就对罗得说：『你我不可以相争，你的牧人和我的牧人也不可以相争，因为我们是一家人。请你离开我吧！你向左，我就向右；你向右，我就向左。』

亚伯拉罕宽宏大量，并且看重兄弟之情谊。他给罗得优先权做选择。罗得举目，看见约旦河整个平原，直到琐珥，都是水源充足之地。经文特别强调：在耶和华未毁灭所多玛，蛾摩拉以前，那地好像耶和华的园子，又像埃及地。于是罗得选择了约旦河整个平原（10节）。

罗得举目，看到约旦河全平原都是滋润的，就要这个块地。这是创世记描写『人举目—看就要拿』的另一个例子。之前的例子是夏娃看到树上的果子好作食物就摘下来吃了（三6）；神的儿子看到人的女儿冒美就要了她们（六2）；所以这样描述罗得是负面的。

叙述者提到『琐珥』，是罗得以后逃离所多玛要去之地。叙述者又提到『在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先』，是预先告诉读者，罗得的选择是灾难性的。原来罗得肉眼所见的美与真实状况是恰恰相反但是罗得未洞察到。

罗得选了那看起来富庶肥沃的地区，然后往东迁移。他和亚伯拉罕就彼此分开了（11节）。

『往东迁移』在创世记是暗喻离开神的应许之地，失去福气。当年亚当夏娃堕落之后，神在伊甸园的东边安设基路伯把守生命之路；该隐堕落后往伊甸东边的挪得之地；巴别塔的人往东边迁移。

罗得用他的肉眼去判断土地的价值，用世俗的眼光来看这地的发展潜力，就拣选自己认为最好的。罗得认为他看见的地有伊甸园和埃及地的丰盛，但是实际情况是相反的。

这种肥沃丰裕的地方使罗得憧憬着更好的未来。他不在意那个地区的罪恶昭彰。他只是看到财富增长的潜力。他认为依靠自己的努力，在那地一定可以取得很大的收获。他的生命是凭眼光，充满世俗的效益考量基础。他也相信自己的努力，不是依靠神的恩典。罗得心中没有神。

今天我们很容易就犯了罗得的错误，以世俗的眼光和价值观来衡量事物，而不是以神圣永恒的观点来衡量。我们都为此时此地而活，常被五官吸引。我们所追求的是这个世界能带给我们肉体的享福。我们是凭眼见不是凭信心，没有意识为永恒而活。

罗得以为那地能给他最大的回报，但是他最后损失了一切。他的世俗眼光认为是好的，最后变成坏的。他视为得到机会，结果却变成噩梦！

罗得渐渐迁移帐篷，最后住进了所多玛。他的堕落是渐渐的，如青蛙被温水滚。所多玛人在耶和华面前罪大恶极，但是罗得不介意。他只在乎城里丰裕的生活。罗得的生命也渐渐被罪恶腐蚀。他远离了上帝的同在，会遭没顶之灾。

下文第十四章记载四王侵略所多玛与蛾摩拉，把罗得被掳去，幸得叔父亚伯拉罕出手营救。罗得以为靠自己打拼能够幸福快乐，最后需要叔父的营救。第十九章记载所多玛和蛾摩拉因为罪恶甚大，被神降下天火毁灭。亚伯拉罕向天使求情，罗得就在最后关头得以逃脱，但他失去了一切。

今天如果我们坦诚面对自己，就会发现我们在生活中作决定的过程与罗得非常相似。我们对人生的看法经常是世俗的，看重短暂的幸福，而不是远离罪，渴慕神圣和永恒价值的东西，结果很多时候我们付上沉重的代价。

罗得离开亚伯拉罕以后，耶和华对亚伯拉罕说：『你要举目，从你所在的地方，向东南西北观看。你看见的地方，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。』（14-15节）

亚伯拉罕跟罗得成了鲜明的对比！人肉眼所见与神要人所看的常常不一样。神要亚伯拉罕举目观看时，他所看到的是无以伦比的祝福或恩赐。罗得看见的全地只是约旦河全平原，而神要伯拉罕所看的全地却是整个迦南地。

接着，神应许亚伯拉罕说：『我要使你的后裔好像地上的尘土，人若能数地上的尘土，才能数你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。』（16-17节）

当亚伯拉罕在地上纵横地走，表示这地已象征性的属于他，虽然实际上迦南人仍然住在那地。亚伯拉罕行走时，脚提起地上的尘土，象征他的后裔繁多若尘土！

叙述者用“举目”和“看见”来描写神引导亚伯拉罕的目光。亚伯拉罕能够用神的角度看事情。这全是神的恩典。今天我们也要凡事凭信心，以神的眼光来作抉择。我们就必然可以安息在神的应许之地而蒙福。

亚伯拉罕就迁移帐篷，来到希伯仑，幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛（18节）。罗得渐渐迁移到罪恶之城—所多玛，亚伯拉罕却是渐渐迁移到山地—希伯仑。

希伯仑属于山地。山地上生活贫瘠，但比较适合接近神，敬拜神。我们的身心灵当常常处于“山地” ，住在神的同在里，就能够得到真正的安息和福气。

结论

罗得与亚伯兰的分别在于他们如何作决定。罗得的抉择是基于他眼所能见的物质利益；他依赖自己的能力在俗世打拼，从不考虑神怎样衡量事物。亚伯拉罕却让罗得优先拣选土地，因他的目光不在于世俗利益，而在于爱罗得的心。爱人的心出自神，有永恒的价值。

神引导亚伯拉罕的眼光去看见他将会得到比罗得的更多。亚伯拉罕将会得到整个迦南地以及后裔好像尘土那么多。亚伯拉罕和罗得，一个拣选了伸手可及的好处，而另一个则拣选了信靠神的恩典，两者有天渊之别。

主耶稣教导我们要走窄路，进窄门（太7:13-14）；这是作主门徒的意义。我们许多人感到作主门徒很困难，是因为我们并不真正知道自己需要什么。我们错在只想渴慕神一点点，对神的要求和命令感到不舒服。我们很想从这世界得着多多，却不单单仰赖神的恩典。

约翰一书二15-17警告我们说：『不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡事世界上的东西，好比肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。这世界和世上的情欲都要消逝，唯独那遵行上帝旨意的人永远长存。』

马太福音六24，耶稣很严厉的警告信徒：『一个人不能服侍两个主。他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。』

然而，我们活着总是会受到同侪或潮流的压力而感到焦虑，怕落人后。马太福音六31-34，耶稣说：『所以不要忧虑说，我们吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。』

路加福音十二15，耶稣提醒信徒：『你们要谨慎自守，躲避一切的贪心，因为人的生命不在于家道丰富。』

我们今日所作的抉择，会决定我们的明天。我们当倚靠神的恩典而活，相信神的应许，就是凭信心不凭眼见，以神的眼光，永恒的角度作出抉择。神也会给我们尊荣和祝福满满。

今天我们要认真的思想自己的人生，在各方面应当做出什么抉择。让我们抽出时间来专心祷告和读经，聆听神向我们内心说话，反省自己的生命状况：我们为什么而活？有什么缠绕着我们的生命？求圣灵释放我们，叫我们单单信靠神的恩典而活。主的恩典是够我们用的！

但愿我们顺服圣灵的感动，以神的眼光来衡量事物而作出抉择。我们不要追求当下的享受，不要依赖自己的能力。我们来信靠神的恩典去每天过活，一生人成就上帝的旨意，渴慕他在永恒里应许给我们福气。