一剑定江山

士师记三12-30

以笏刺杀摩押王

旧约圣经《士师记》记载，大概三千多年前，以色列人进入迦南定居的日子。当时以色列没有王管治，耶和华神兴起各支派的领导者，作为『士师 Judges』。士师对内扮演领导和判定内政事务的审判者角色，对外带领百姓脱离外族的欺压。

士师的时代，以色列人因为悖逆神、背约、导致道德堕落，走向被迦南人同化的悲惨命运。以色列人是耶和华神的选民，应当守约，遵守神的律法，但是他们重复行耶和华眼中看为恶的事（12节）。耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，起来攻击以色列人。

伊矶伦与一群结盟的亚扪人和亚玛力人攻击以色列人，占据棕树城—耶利哥，压迫以色列人长达十八年 (士三12-14) 。这地方正是神以他至高无上的权能，使城墙倾倒，让顺服的百姓胜过仇敌。如今以色列人在这里受敌人的压制，真讽刺！

“伊矶伦”是小肥牛的意思。他的肥胖反映了他的财富丰厚和贪得无厌，肆意压制和剥削以色列人。

从信使到刺客

以色列人在苦楚中呼求耶和华，耶和华就为他们兴起一位拯救者。这位拯救者就是便雅悯人基拉的儿子以笏。以笏是便雅悯人，即右手之子的意思，但他只能用左手。旧约传统视右手为权柄和能力的象征，但以笏的右手可能是麻痹或伤残了。以笏这位残疾人，能否成为一位卓越的战士吗？

以笏受到以色列人委托把贡品送给摩押王 (士3:15)。以色列人无意要他去刺杀伊矶伦。这差事给以笏带来好机会，借此掩盖他刺杀摩押王的动机。

以笏首先打造了一把两刃的剑。这剑长一肘(大约35cm)，恰好可以藏在右腿衣服里面。惯用右手的人会把武器佩戴在身体左边，方便及时拔出来。以笏惯用左手，所以把剑 “缚住右腿上，藏在衣服底下”，这样反而不轻易被王的护卫发现。以笏的软弱反而带给他优势。

以笏很顺利的来到王的面前，把贡品献给摩押王伊矶伦 (士3:16-17)。以笏献完贡品后，带着抬贡品的人离开王宫，走了一段路，然后在一处安全的地方停下来，就是吉甲的凿石处—偶像的地方。他在那里把同伴遣走，自己折返王宫。以笏要单独冒险刺杀摩押王。

以笏折回来汇报说 : 『王啊，我有一件机密事奏告你。』

伊矶伦被该 ‘机密’ 引诱，先打发臣仆离开，使以芴有下手机会(19节)。可能伊矶伦看见以笏是右手残疾，因此对他卸下防备心。

以笏接着对王说: 『我奉神的命报告你一件事。』

王就从座位上站起来。这方便以笏刺杀他(20-21节) 。以笏迅速从他的右腿拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑柄，剑身一起刺进去了。剑被肥肉夹住。剑又穿通了王的身体 (士3:21-23) 。

以笏没有从王的肚腹把剑拔出来。小肥牛被宰割了！王的肥肉被刺开，死时连粪便也流出体外。这情景既可怖又可笑，表示他的财富和帝国梦被刺开，更显示他为王的卑贱和污秽。一个欺压别人的君王是没有尊贵可言！

以笏接着出到走廊，从容的把楼门全都关好锁上。摩押王的仆人看见楼门关锁，闻到臭味，以为王是在楼上大解。他们等烦了，就拿钥匙开门一看，才发现他们的主人已死，到在地上 (25节) 。

从刺客到将领

以笏经过凿石之地，逃到西伊拉，随即在以法莲山地吹角，号召以色列人去攻击摩押人(27节)。他在前头引路，又对他们说：『你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。』

以色列人随着他下了山。以笏从一位信使，变成刺客，到变成将领！以色列人跟着以笏下去，占据了约旦河的渡口。他们在那里拦截敌人。以色列人不容摩押人逃回家乡。『那时击杀了摩押人约有一万，是强壮的勇士，没有一人逃脱。』（29节）

那日，摩押在以色列手下制伏了。于是这地太平八十年（30节）。

结论：

以笏身体有缺陷，但加以周详的计划，瞒骗了摩押王和护卫，叫刺杀行动成功。虽然以笏使用欺诈的偷袭行为，但神使用这些特别的方法在历史发生，来进行审判和颠覆。摩押王被杀害是因为他是恶贯满盈。人若行耶和华眼中看为恶的事，必招致悲惨的后果。神对摩押王伊矶伦的审判，显示他抵挡世界上一切专横，压制人民的政权。

耶和华的旨意是要他的子民脱离敌人的奴役。以笏的行事跟上帝的旨意一致，所以得到上帝的支持，这才是他成功的原因。人若悔改，寻求耶和華的幫助，与他步伐一致，他必伸出援手。

应用：

第一、以笏的右手有阻碍，只能够使用左手，但神就使用他软弱的地方，成就任务，显出刚强，也显出争战是属于耶和华。耶和华神可以使用平凡或软弱的人。无论我们处在怎样的压力、险境、绝望的光景之下，神永远是人的出路，在他没有难成的事！

以笏使出计谋来刺杀伊矶伦。他不是完美的士师。然而，不完全的人可以在神手中成就神的旨意。神不总是以我们认为正常或明显的方法做工。他使用一个出人意外的领袖，以无法预料的方法来拯救百姓，使他们胜过仇敌，享有太平八十年，逆转了之前受仇敌压制十八年。

第二、以笏刺杀摩押王的经过，显示他作好准备。我们服侍神，特别是作为领导者就要接受装备，准备好属灵的利剑 (来四12) ，那是将神的话存在心中 (西三16) ，并且拿起圣灵的宝剑 (弗六17)。这样我们将有锐利的眼光，看清时事及所处的环境，把握机会完成神所托付的工作。

第三、以笏杀死伊矶伦只算是小胜利。他没有被这小胜利冲昏了头。他真正目标是解除以色列人受的压制。他发挥了领袖的精神感召，出去号召众人来攻击敌人。而且他善用情势，趁着摩押人因王被杀而一片慌乱之际，就召集以色列人起来攻击摩押人。结果，整体以色列群体起来消灭了一万个摩押强壮的勇士。这是很精彩的团队事奉。一位卓越领导人不单是凡事亲力亲为，也要整合整体的力量，如此才能达到事半工倍的果效。

第四、以笏所行之事都顺利，而且国中太平了八十年！这是有神的同在所带来的昌盛。神创造并救赎人类的目的就是要我们自由敬拜和事奉他，并且蒙福，得享安宁。这是圣经所指“平安Shalom”的意思。

第五、以笏的软弱和不完美，指向耶稣—那位软弱但完美的士师。父神差遣他成了肉身来到人间。圣经说他是『无佳形美容使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃』（赛五十三2-3）。他死在十字架上，借此击败魔鬼撒旦。他独自赢得了胜利，粉碎邪恶的捆绑，救赎了罪人。他以“弱者”的方式击败他百姓的仇敌，但他没有使用欺诈。

这个世界许多人不相信神竟然拣选耶稣这样的人，以这样的方式来施行拯救。我们不要这些人的错误，看着神所拣选的拯救者，却不尊重他（赛五十三3）；我们当注目看耶稣，并看见『神的能力、神的智慧』（林前一24），就来信靠他，接受他做我们生命的主。

第六、我们这位完美的士师—耶稣，今天也号召我们这蒙救赎的群体，起来进入福音禾场收割他已经取得的胜利。我们一齐来参与教会的服侍，服侍世人，叫福音广传，赢得失丧的灵魂，带来太平盛世。

第七、我们当装备自己，以虔诚敬畏的心，寻求神的心意去事奉他。我们的装备来自每天的读经，思想神的真理，不住的祷告，与神亲近。在这一切所行的事上，神必指引我们的路，帮助我们克服困难，击败魔鬼的网罗，叫我们蒙福，得享昌盛shalom！