弥赛亚酿的酒

约翰福音二1-11

耶稣在迦拿的婚宴以水变酒

第三日，邻近拿撒勒的一个农村，迦拿，正举行婚宴。婚宴通常是在新郎家举行，长达一个星期。古代婚宴不单是两夫妻的事，乃是牵涉到整个村庄的共同利益。人们彼此祝贺、跳舞、喝酒、并享用大量食物。耶稣的母亲—马利亚也在那里，而耶稣和门徒也赴宴。在宴席还在进行之际，客人喝的酒完了。这是很令人扫兴，叫主人家情何以堪的窘境。人生总有失算的一刻，怎么办呢？

耶稣的母亲对耶稣说：『他们没有酒了。』她示意耶稣出手解决这窘境。

耶稣回答：『妇人，我与你何干呢？我的时候还没有到。』

耶稣的母亲听见耶稣这么回答，没有感到不悦，却吩咐佣人说：『他告诉你们什么，你就做吧！』

耶稣的母亲，马利亚虽然不明白，但她仍然信靠和顺服耶稣，这确认了耶稣的弥赛亚的超越性。耶稣称呼母亲为『妇人』好像有些不客气，这点必须从神学角度疏解。

约翰福音在第一章就宣告：太初有道，道与神同在，道就是神。万物是借着道造的，凡被造，没有一样不是借着他造的。在一切还没有以先，道就是耶稣基督，已经存在了。尽管从人的眼光看，他是马利亚的儿子，但他其实是神的儿子，成了肉身住在人间。

永恒的道—圣子，与圣父有密切的关系。圣父决定圣子耶稣在地上工作的『时候』，特别是指到耶稣何时受难，复活显荣耀。耶稣在地上的母亲，相对与圣子与圣父的亲密关系，乃是局外人，是无能干预的。耶稣现在就要他的公开事工，他属马利亚儿子的身分必须淡化，因为他真正的身分是神的儿子，是全人类的主。因此耶稣如此回答他的母亲对他的请求。约翰福音强调耶稣的神性。

以色列传统『第三日』是指到西奈山律法颁布时，神的荣耀显现（出十九16）。耶稣死后『第三日』复活得荣耀。现在耶稣会在『第三日』的迦拿婚宴，显出他的荣耀吗？

耶稣接着吩咐佣人，把门口的六口石缸倒满水。这些石缸是用来盛水给人作洁净礼的。佣人就往六口缸倒满水。耶稣接着吩咐佣人倒水出来给宴会总管。佣人就送了去。佣人也是彻底的听从，顺服耶稣。筵席的总管尝了送来的水，哗，真是好酒！他就找来新郎埋怨说：『人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次等的，你倒把好酒留到现在。』（10节）

耶稣在迦拿以水变酒，行了第一个神迹，显出他的荣耀。他的门徒就信了他（11节）。

在迦拿以水变酒展示的基督论

犹太信仰传统以婚姻来象征上帝与以色列的密切关系。在新约，婚姻象征耶稣与教会的关系。耶稣是新郎，教会是新妇。旧约常以丰盛筵席来指向将来弥赛亚的时代，神掌权统治。弥赛亚的筵席宣示选民被救赎，获得丰盛生命。赛二十五6：『在这山上，万军之耶和华必为万民摆设宴席，有肥甘与美酒，就是满有骨髓的肥甘与精酿的美酒。』

作者约翰提醒读者，耶稣在迦拿婚宴以水变酒的神迹，乃是一个『记号』。这『记号』是要说明耶稣的身份和工作。他就是那位旧约预言将来的弥赛亚。他在一个婚礼的筵席里，以水变酒，而且是喝不完，最好的酒留到最后；这说明他不仅是旧约的先知君王，也不仅是人们一般期待的弥赛亚，而是从天上来神的儿子，全世界的救主！他是“末后的美酒”来滋润和喂养世人。

耶稣死在十字架上代替我们受惩罚。他牺牲生命作为罪人的赎价，叫相信他的人得生命。这耶稣成就的救恩就是末后的筵席。他呼召我们来尝尝筵席的食物与美酒是如何的甘甜。山珍海味和醇酒，人从的感官上来认知，是万分刺激和千真万确的。当我们接受耶稣做我们的救主，与他联合，这救恩的筵席将会触动我们的心。耶稣的爱好比蜜那么甜，酒那么醇。我们不但意志或头脑上相信他，我们可以感受得到他真实，美善的同住，以及他是如何爱我们。

当你感到失落和羞愧，你可以来到耶稣这里，感受他怜悯与恩典的甘甜，你就会知道耶稣已经接纳了你。当你感到担忧和烦躁，你可以来到耶稣这里，从你的心眼看见他的威严与荣美。今天你可以在地上与耶稣联合，正如新娘与新郎那么亲密的联合，只要你接受耶稣做你生命的主，遵从他的吩咐。他要赐给你丰盛的生命。

信靠与服从主，生命得转化和蒙福

犹太人认为『七』是完美，因此六口石缸有欠完美，况且六口缸的水是平平无奇的东西，为了洁净手脚用。這代表猶太人僵化的信仰，不能夠为人填补缺陷，带来生命转化。当耶稣的母亲和佣人听从和顺服基督-『永恒的道』所发出的话，六口石缸的水就得以转化成上好的酒。耶稣供应的葡萄酒，预表圣餐的杯。他付出生命，流出的宝血救赎罪人，叫人的生命得以完全和丰盛。

耶稣的到来，颠覆、成全、甚至超越了犹太人礼仪的限制，为跟从他，顺服他吩咐的人带来新生命。耶稣是我们生命的筵席的真正管家。迦拿的筵席的管家是不称职的。他失算，不甚理解发生了什么！但是耶稣是最称职的生命的总管。他可以将不完美、缺乏和危机，转化成完美和丰盛。

人是有限的，无法掌握人生，无法确保生命完美和精彩。我们往往因为失算而经历危难，或因为人性软弱而彼此伤害。我们需要耶稣这位大管家来作我们生命的主。我们反省过去，我们能够突破障碍，更上一层楼，不是因为能够数算得天衣无缝，或是拥有丰富资源，而是懂得抓紧耶稣的恩典，信靠他，顺服他。正如马利亚和那些佣人，我们纵然很多时候不明白，仍然要顺服耶稣的话。

耶稣是我们及时的帮助，今天他仍然在做转化的神迹。耶稣要将我们生命中没用的『水』，变成有用的东西。我们要品尝到『弥赛亚酿的酒』，就必须每天亲近主，听他的话，顺服他的带领，就活在基督的旨意里。

让我们祷告：『主耶稣啊，求你进入我们的生命！为我们施行转化的神迹，叫危难变成良机，叫缺乏和软弱，变成丰盛和刚强。求你把我们生命中平常不显耀的东西，转化成祝福。』

凡事感恩和渴慕主，信心得以成长

耶稣在迦拿行的第一个神迹，标示他的身份与能力，而门徒的反应就是『信了他』，成为所有跟随耶稣的人之榜样。相对而言，那些倒水的佣人虽然看到耶稣行神迹，没有对耶稣作出正确的反应。他们和荣耀的耶稣擦身而过，这是很可惜，但也经常发生在我们身上。事实上，除非人的信心不断成长，否则经历某些神迹奇事并不能为信仰保证什么。一个由神迹奇事喂养的信徒，总会有枯萎的一天。

神的恩典经常围绕我们，他的爱不断向我们彰显，我们不要只看到眼前的好处—酒、神迹奇事；却忽略拿赏赐的手。让我们更多向施恩的主献上自己，渴慕他、追求认识他更多、殷勤服事、以及奉献给神心中所爱的，好叫我们在主恩典中，信心得以成长。

总管和宾客们不知道耶稣以水变酒。总管还投诉为何迟迟才摆上好酒。同样的，我们经历了神的作为和祝福，可能都不明白，或不知晓。或者我们好像总管那样，以为人生和神的工作都有特定的模式：好酒应该先摆上。我们以为自己什么都懂，其实是无知，因此我们忽略了神的奥秘，漠视了神的奇妙作为。

无论发生什么事，面对什么难题；无论看见或没看见神的作为，我们都当谦卑，敬畏神。我们要信靠神的智慧与作为，凡事感恩，追求灵命成长，这是我们作主门徒的安身立命之道。