撒母耳记下十二1-15
大卫与拔示巴犯奸淫
扫罗是以色列第一任王，他战死沙场之后，大卫接续当以色列第二任王。
有一次，大卫王差派戰士出去作戰，自己留在宮中过㝍意生活。他睡到太阳下山才起床，然后在王宫的平台上散步。他往低处一望，看见有一位妇人在洗澡。大卫被那位妇人的美貌吸引住，就差派人去打听那位妇人到底是谁。
那位漂亮的妇人是一位戰士的妻子，名叫拔示巴。战士名叫乌利亚。大卫王起了淫念，就差派人将拔示巴接进宫中。大卫与这妇人发生了关系，之后她怀孕了。拔示巴有丈夫，但是丈夫又不在身边，而是在战场为王作战。怎么好呢？
拔示巴就差派人把这消息告诉大卫。大卫听到后，为了隐藏自己的罪行，就召乌利亚从战场回来。他千方百计驱使乌利亚回家与妻子同宿。乌利亚却拒绝回家。他宁愿守候在王宫。他说同伴们都在战场上战斗，他怎么可以回家与老婆相好呢？这话语带双关，刺透了王的心。
最後大卫下令给乌利亚的上级将军约押，吩咐他派乌利亚做攻城的先锋。约押又加以诡计叫攻城的士兵后退，使到乌利亚无辜丧生了。过后，大卫差派人去把拔示巴接到宮中。她就做了大卫的妻子。
大卫大权在握，以为可以只手遮天，后患已除。然而，耶和华是公义和圣洁的神，他要审判王的罪。耶和华出手，差派先知拿单去揭发大卫的罪行。拿单来到宫中，向大卫讲了一个故事（十二1-4）：
在一座城里有两个人，一个是富翁，一个是穷人。富翁有很多牛群，羊群。那穷人除了买来的一只母羊羔之外，就一无所有了。那只母羊羔是穷人唯一的财产。那穷人喂养他唯一的小羊，小羊也在他身边跟他的儿女一起长大，一起吃，一起喝，一同的生活。而且，小羊也睡在那穷人的怀中，
好像他的女儿一样。
有一天，一位客人来到富翁那里。富翁舍不得从自己的牛羊中拿一只去招待客人。他去抢了那穷人唯一的小羊，杀了它拿来招待客人。
这个穷人让我们想起谁呀？
......是乌利亚；他只有一个妻子，就是拔示巴。那个富翁呢？是指大卫，他是王，拥有很多东西，很多财产。那位‘客人’就是试探人犯罪的欲念。当人打开门邀请罪进来，它就会成了人的‘主宰’控制人！
这故事暗喻大卫王抢夺了乌利亚的妻子，然后害死他。
大卫听到这里，就生气的爆跳起來，激动的说：『做这种事的人应该死！而且，他必須赔偿四倍的羊羔。』
拿单就指着大卫说：『你就是那人！』
大卫当场然醒悟了，立刻认罪：『我犯罪得罪神了！』（13节）
拿单对大卫王說：『耶和华已经除去你的罪，你必不至于死。只是你做了这事，使耶和华的仇敌大得亵渎的机会，所以你所生的儿子必定死。』
大卫听到后，反应很激烈。他在神面前极度悲伤，睡在地上，禁食祷告，刻苦己心，祈求神收回成命。神没有改变心意。大卫的兒子生下来七天后就死了。
大卫知道消息后，知道大势已去，立刻起身沐浴洗刷，更换衣服，然后吃饭喝水，恢复往常的生活。大卫的举止改变得好像很突然？
今天我们或许会认为，大卫犯了奸淫，陷害人，杀人，我们都没有做过，不关我们的事啊！然而，这当中牽涉到一项基本的罪，是我们每个人都可能会犯上。那是什么呢？
不可轻蔑神的恩典
十二7-10指出，大卫错在藐视耶和华。大卫轻视了一点，就是耶和华曾经大大赐福给他，而且还可以继续加增福气给他。他也轻视耶和华的诫命，犯了贪心‘奸淫、作假见证以及杀人’的罪，以为可以瞒天过海！
神赐给了大卫许多恩典与福气，包括保护他，给他军队，王位，后宫佳丽。但是大卫王还不满意。他要得到一件神没有给他的东西：拔示巴，一位别人的妻子。他不择手段去抢别人的妻子。为了掩饰罪行，他甚至设计杀死妇人的丈夫。
大卫犯罪的事实告诉我们，无论人多么优秀，多么蒙福，多么的有才干，他还是有软弱的地方。人常常会忽视自己所拥有的丰富和美好，却注目在一点点的不完美、缺乏、或软弱的地方。之后人就耿耿于怀，不懂得感恩，最后做出不讨神喜悦的事，叫神的名蒙羞！这种轻蔑神的恩典的态度即是藐视神。这是我们每个人都可能犯上的罪！
今天神已经赐给我们福杯满溢，給于我们各人事业成就和家庭的温暖；我们是否因此更加爱神？或者，我们遇见生命某些的缺乏，某些不完美的时候就埋怨神，就以自己的方法去弥补，甚至做一些不讨神喜悦的事，偏离神的路？
在我们还是罪人，与神为敌的时候，神差派爱子耶稣，死在十字架上拯救我们。我们是没有条件与神讨价还价。若我们埋怨神，为何拿走我们一些至爱的东西，或为何不叫我们大富大贵，那我们是没有体会到，自己只是一个蒙恩的罪人。
我们的生命不可能十全十美。生活当中肯定会有缺乏的，这是事实。我们必须接纳一些不完美，必须容纳一根刺在生命里。我们要学习去面对和接纳生命中一些遗憾，而很多时候，这些遗憾之造成，也是出自我们自己的抉择。我们必须为自己的抉择负责任，也必须为自己的犯错接受神的管教。
接纳神有时候『不赐下恩典』
根据摩西律法，大卫和拔示巴的罪行是应该被处死。大卫认罪后，神给予他们恩典，饶恕了他们的罪。我们若认罪悔改，神是信实的，他必然赦免我们的罪，洗净我们的不义（约翰一书一9）。然而，神在子民犯罪后，必须受到神的管教。大卫与拔示巴必须付上罪的代价。他们的儿子生下七天后夭折。
大卫开始时候是坚持禁食，祷告，恳求神给予恩典，医治生病的婴孩。他的哀恸行为显示他对神的信心，以及对拔示巴和孩子的爱。然而，孩子终于死了。他听到噩耗之后，哀恸行为逆转过来。他起身沐浴更衣，进神的殿去敬拜，然后回到宫里吃饭，迎接人生新的开始。大卫的举止逆转因为他懂得接纳神有时候『不赐下恩典』。
大卫安慰他的妻子拔示巴，进到她那里去，与她同睡。拔示巴之前被称为‘乌利亚的妻子’，现在她是‘大卫的妻子’（24节）。拔示巴有了新的开始。
拔示巴生的儿子出生后七天就夭折，没有机会接受割礼与命名。神至终有恩典给予她和大卫。她现在再度怀孕，生了第二儿子，大卫给他起名叫‘所罗门’，就是‘带来平安’的意思。耶和华神也喜爱这孩子，就差派拿单先知去，给他起名‘耶底底亚’，就是‘耶和华所喜爱’的意思。耶和华神的平安与喜悦重新临到大卫与拔示巴！
结论
我们当了解，我们每个人都是罪人，本来就是灭亡，沉沦之子。神救赎了我们，又多方面赐福给我们，这些好处是我们不应得，不配得到的，因此这是神给我们的恩典。若人不明白自己原本是“不配”，应得“灭亡“，当他经历『没恩典』时， 就会产生妒嫉、苦毒、计算和不忿，以及怀疑神等消极思想。
与此相反，我们要天天数算神的恩典，珍惜神的恩典，也接纳神有主权在某些事上『不赐下恩典』。
我们留意到，大卫特别讨神喜悦的地方是：即刻认罪、不逃避、不找借口，以及接纳神的『不赐下恩典』。他尊重神的主权，而神至终也赐福给他，施予他恩典。
今天我们来立志：不轻蔑神的恩典，当凡事感恩；犯罪后即刻悔改，并且接纳神有时候『不赐下恩典』。如论在任何境况，我们都信靠神，顺服他的带领和主权。我们深信，神是信实的。他的怜悯与慈爱至终随着我们。主的恩典乃是一生之久！
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