列王纪上十九1-18
先知以利亚求死
以利亚先知的事奉生涯充满色彩和人性化，正反映我们服侍神所经历的起起落落。当时的背景是北国以色列的亚哈王朝。亚哈是不敬虔的君王。他娶了外邦女子耶洗别当王后。以色列王室积极鼓励国人敬拜偶像巴力，同时又迫害耶和华神的先知。耶和华神这时候呼召以利亚出来抵抗邪恶的王室，以及唤醒国人，认定耶和华神才是真神。
以利亚事奉的高峰就是在迦密山以寡敌众，与450巴力先知比拼，测试哪一方信奉的是真神（王上18章）。当时巴力的先知用尽一切办法，都无法令到祭物着火，接着以利亚祷告祈求耶和华神降下火来，火就降下来！结果，450巴力先知全被以利亚杀死，而三年的旱灾停止。这一切证明耶和华是神，而以利亚是神的仆人。
没有轰轰烈烈的事奉功效
以利亚乘胜回到城里时候，期望亚哈与耶洗别在他面前悔改认罪，接着耶和华信仰的复兴之火席卷全国。事与愿违，邪恶的亚哈和耶洗别没有因为这件事而悔改，礼待先知。耶洗别反而发出命令，明天就要杀死以利亚（2节）。
以利亚获悉噩耗之后，竟然害怕起来，起来逃命。更荒谬的是，他跑到迦南地最南部的别是巴。这里离开北国以色列很远了，应该是安全的，但以利亚在旷野走了一天，然后坐在一颗罗腾树下求死，说：『耶和华啊，现在够了！求你取我的性命吧！因为我不比我的列祖好。』（4节）
为何以利亚这么快从高峰跌下来，甚至到了求死的地步？
以利亚听闻耶洗别发出格杀令，开始感到害怕，接着立刻逃生，这是出自人性的本能。他接着在罗腾树下求死，是因为对自己的事奉生涯感到绝望。他觉得自己不胜于亚伯拉罕、以撒、雅各等祖先，没有成就有功效的事奉。
以利亚也对神失望。他很自义的认为，只有他一个人大发热心追随耶和华，没有向巴力屈膝变节（10节）。因此耶和华神应该赐予他更大的祝福与能力，去证明耶和华是真神，以利亚是神的伟大先知。为何耶和华神竟然容许耶洗别这样对待他呢？
以利亚说，『现在够了』，表示他对耶和华绝望，也对自己绝望。他不一定真的有必死的决心，但他决定放弃先知的职分，选择逃避。
以利亚的困境事奉也是我们的情况？当我们努力服侍神，期望神得着荣耀的同时，也盼望自己的事奉被人认同，被人肯定。我们深信是神拣选自己在这个岗位事奉他，但是多少时候，却又期望神按着我们的计划和期望来行事，好说明我就是他的仆人。
我们期望神可以显出他的大能，好叫我这个在他荫庇下的小人物也可以沾点光彩。但是，当我们发现原来神不一定会按着我们自己的心意行事的时候，我们便沮丧、迁怒于神；灰心，惧怕，失望等负面情绪，一拼涌上心头。
这时候我们对整个群体失望，因此离群独处，逃避事奉，情愿把自己孤立在旷野，或躲在洞穴内。我们觉得生命再没有意义，失去方向，甚至产生求死的念头。
耶和华神没有责备以利亚的软弱，而是差派天使来到拍醒他，给他水和饼，要他起来吃。神先处理他的肉体软弱！以利亚吃喝过后，又再躺下。天使第二次带来水和饼，再次吩咐他起来吃，『因为你要走的路很远』（7节）。
『要走的路很远』意思是，神提醒以利亚必须坚持下去，勇敢面对自己生命的软弱，仰赖从上而来的力量与恩典，走完全程！神要以利亚学习，从信仰生命的历程的角度来看自己，而不是把注意力集中在某次成或失败的经历上。我们若纠缠在自己某次成功或软弱失败的经历中，我们的生命就只会陷入死胡同内，在没有前景，也没有将来。
今天你是否觉得事奉没果效，不符合自己的期望；会众不听话，软弱？觉得自己孤军作战，神的教会好像没有改变？觉得信仰已经不能带给你预期的亢奋了？觉得信仰好象脱离了生活的实际需要？
不要放弃！神知道你累了，需要好好休息，补充体力。神的恩典是够你用的，他要引领你走更远的路！不要把自己看得过高，纵然没有你，神的国是要继续的。然而，当你选择退下来时，最终损失的是你自己。不要把注意力集中在某次成功或失败的经历上，因为要走的路很远，最后的战役还未打完，加油！
你在这里做什么？
以利亚继续路程，跑了四十天，到了何烈山。这里是当年摩西遇见神，从神那里领受律法的西乃山。摩西曾经轰轰烈烈地带领以色列人出埃及，过红海，进入应许之地迦南。摩西在旷野飘流四十年，在西乃山盘留四十天！神要以利亚重新走一遍摩西的事奉历程。
神在西乃山呼召摩西，今天他也重新在那里呼召以利亚，让他经历神的同在，并且从新寻着生命的意义与方向。
以利亚来的何烈山后，却是躲在山洞内，他再次把自己封闭起来。于是神的话临到他：『以利亚，你在这里做什么？』（9节）
以利亚将自己心底的不满表达出来后，神向以利亚显现，说：『你出来站在山上，在我耶和华面前。』（11节）
这时烈风大作，崩山碎石，神却不在其中。然后地震，地震后有火，神也不在其中。火后有微小的声音，神在其中向先知说话：『以利亚啊，你在这里做什么？』（13节）。
原来神是一位行事吊诡，以隐藏的方式来启示自己的神！这是什么意思呢？
显然，耶和华神要以利亚臣服在他的主权。以利亚期望在诸般神迹大能中看见神的同在，但神却不一定以这种方式显现，反倒是发出微小的声音。耶和华神要纠正以利亚的问题。他的失望，正是因为把自己的期望等同了神的期望。
神最后帮助以利亚的方法，就是在再次给他新的使命。神差派以利亚做三件事：膏立哈薛作亚兰王，因为神要借着外邦的王来惩罚以色列的罪。然后膏立耶户，好叫耶户从以色列内部，动工除灭所有敬拜巴力的人。最后膏立以利沙作伙伴人与接班人，在以色列民众里，继续燃烧复兴的火。
最后，神重申以利亚不是孤单的，而且也不该看自己过高。原来他在以色列民中存留七千人，未曾向巴力屈膝的（18节）。
神给以利亚新的托付，乃是以行动向以利亚证明他还是在工作，还是控制大局！而且说明，他没有放弃以利亚，因此以利亚也不要自暴自弃，不要把眼目看在自己的失败与软弱之上，而是聚焦在神的使命，做他的仆人。
许多人和以利亚一样，以为神一定在轰轰烈烈，耀人眼目的情景下工作。然而，神往往选择在柔和，不起眼的地方，或在微声中启示他自己。在人们以为平淡无奇，没有人在意的情景下，原来神还在工作，还是在控制着大局的！
今天神也挑战你，从『山洞』里出来，面对世界的不完美，接受现实的世界和现实的自己。信仰和事奉生命不是每天都在亢奋状态的。迦密山之役终会过去，明天你还是要过着平凡，自然的生活。在信仰及事奉生命遇到波折或障碍的时候，神仍然在暗中主管这一切。
神向你发出微小的声音：『路还是有很远，你在这里做什么？』
让我们重新振作，起来忠心服侍神。
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