我要的幸福

使徒行传三1-10

彼得在『美门』医好瘸腿的乞丐

敬虔的犹太人每天三次到圣殿里祷告。圣殿里每天进行两次的献祭，一次是在早上九点，一次是在下午三点。彼得和约翰在下午三点，上到圣殿祷告时，碰见这个瘫子在圣殿门口求乞。福音书记载耶稣曾经医治一个瘫子的神迹，指出耶稣行神迹是因着上帝的能力与他同在（路五17-26）。对比下，彼得和约翰在『美门』医治瘸子是因着圣灵降临後的能力。两处都说到瘫子被医治，然后他归荣耀给上帝，而周围的人就很稀奇，惊讶不已！保罗在路司得宣教时，也医好生来是瘸腿的人，而且也是定睛在病人身上（使十四8－11）。这么看来，路加的铺排是要显出耶稣在世上行神迹的权能和事工，现在借着以使徒为代表的教会群体，得以持续下去。不单如此，也在表明保罗和彼得等使徒，一样拥有相同的权柄和职分。然而，从瘸子本身得医治的经历作为视角，当中会带出什么提示呢？

实现你的潜能

瘸子是天生瘸腿的，直译『在他母腹中便是这样』。以此类推，他没经验过健康的胎儿，在母腹里伸张双腿。他也不能爬行，学走路，因为双脚没力。他只能看着别的小孩子游戏，看着青年男女欢喜跳舞，自己没有分参与。在古代，他极可能是被双亲遗弃的孩子。他的生命只有绝望，被排斥和乞怜，根本不能期待什么人生的突破。他必须被人『抬来、放在』殿的一个门口，名叫『美门』（２节）。

『美门』是从东面进入圣殿的一扇门。瘸子躺在那里，天天看着人们兴高采烈，扶老携幼经过这扇门，进入圣殿里祷告和献祭。『美门』里面，美好的事在发生，他却不能参与，因为残缺人士被禁止进入（利二十一16-21）。然而，耶稣说过，在弥赛亚的筵席中，这种人才是座上宾（路十四13、21节）！对于这瘫子，『美门』一点都不美，反而是一种永远的讽刺和咒诅。

我们的生命中，是否也经历过这种沮丧和无奈？然而，今天上帝的救恩临到这瘸子。彼得向他说：『金银我都没有，只把我有的给你，我奉耶稣基督的名，吩咐你行走（６节）！』彼得就拉住他的右手，扶他起来。他的脚和踝骨突然强壮有力，他跳起来，站住，又行走。作者用了几个动词，很紧凑地形容瘸子经历人生突破性时刻。作者不厌其烦接着说，瘸子和门徒进入圣殿，连走带跳，赞美上帝（８节）！瘸子一路欢天喜地赞美上帝，进入圣殿敬拜上帝。他的身体得医治，同时能够进入敬拜，与上帝建立关系。从『被人抬起、放在那里』转变到『跳起来、站稳、走动、赞美神、进入圣殿敬拜神』，由被动到主动，整幅画面让我们看见，当上帝的能力临到瘸子时，那是一股他力，进入人的生命，好使人的潜能发挥出来。这时人生就经历突破，生命那里被扭曲，亏损了，就得到医治，回复本能。更深一层意义是，被上帝触摸后的人生，能够完成生命本身应该实现的境界，散发生命本身应该散发的动力和光辉。瘸子从绝望和被动，到主动和欢喜快乐。这的确是一件美丽的事，和这扇『美门』相得益彰！

原来上帝属意他每个儿女在世上活得精彩，活出美好，将本身拥有的才华和潜能，发挥至极尽，荣神益人！今天你在生命那一个层面有缺陷和障碍，得不到突破？今天你是否充分地发挥出你生命中的潜能？或者你正在混混噩噩，消极的度过短暂的一生？上帝要在『美门』触摸你。

定睛在耶稣的身上

我们仔细看看上帝的医治，怎么临到这个瘸子，怎么渗透到瘸子的生命里。瘸子天天『被人抬来』，这动词是被动式，在时态上显出了此动作是和彼得上圣殿同时进行的。意思说，到了下午三时，这瘸子才被人抬到这里。可想而知，彼得也是经常，或是每天上圣殿祷告和献祭，但是多少日子，使徒和瘸子天天相遇，却是擦身而过。直到上帝定下的日子，救恩终于临到，彼得遇见这个瘸子，吩咐他：『你看着我们（4节）。』彼得要抓住瘸子的注意力，因为一件美好的事即将发生，『美门』成为名副其实的美门了！

那么瘸子怎么回应呢？瘸子就定睛，留神看住彼得。这刻，瘸子必须专注，不能东张西望，因为只有这样，他才能确定那能力的泉源是来自何方，预备自己去领受耶稣的救恩。瘸子顺服使徒的吩咐，透过定睛，专注在使徒的举动上，以及听到使徒的宣告。瘸子的行动，『定睛看住彼得』，象征信心的行动，去迎接上帝的医治能力，贯彻到人的生命里头。

今天世上千奇百怪的事，天天在发生，见怪不怪。什么事都可以和我们擦身而过，叫人习以为常，不必执着，不必介怀。然而，基督徒相信，在眼花缭乱的世事当中，我们必须懂得定睛在上帝的身上。上帝拣选了我们，他已经定睛在我们的身上，然而，我们也必须作出回应，定睛在上帝身上，因为救恩，医治的能力乃是从上帝而来！我们可能很久没有定睛在上帝的身上，反而被世界许多欢娱和五光十色的幻象所迷惑。我们把眼目定睛在人生的本能需求，满足于在熙熙攘攘人潮中打滚，等候和求乞金和银。我们开始将『上帝的面』致诸脑後，反而聚焦在自己的作为，依靠本身力量多过依靠上帝，仿佛离开了上帝，日子还是如常，直到一天……

今天上帝在你的生命里占有什么样的位置呢？在你的事业里，求学当中，人际关系，以及各个领域里，你是否还尊上帝为主呢？你是否遵行上帝的旨意，行事为人，遵从上帝的教导？让我们注目看耶稣，透过祷告、默想、敬拜和服事，再次回到上帝的同在，经历他的权能和恩典。

生命不在乎『金和银』

彼得说：『金银我都没有，只把有的给你，奉耶稣的名，叫你行走。』彼得这么说，不是真的身无分文，也不是说很吝啬，不愿意施舍分毫。原来『金银我都没有』只是一句修辞运用，意思是：上帝要给你的东西，是那些满足你真正需要，使你从根本上得到医治。瘸子如常地来到圣殿门口，如常地乞求少许金银。如果他如常地得到金银，他将继续如常地坐在那里求乞，人生得不到突破。然而，上帝知道瘸子真正的需要，上帝给他的，比起金银更珍贵。

上帝要医治他，让他经历人生突破。瘸子得到医治後，双脚有力，就跳起来，欢呼赞美上帝。他终于可以独力行走，不需要别人抬起，他可以自力更生了，这是一个新生。不但如此，他从此可以进入圣殿敬拜上帝，和上帝建立关系。这是金和银所不能成就的，只有耶稣的救恩能够成就。可曾想过，在圣洁的上帝面前世上全部的人其实都是瘸子，生命受到扭曲，拥有缺陷？

上帝向我们说：『不是给你金和银，把我所有的给你，叫你起来行走。』当上帝的救恩临到我们时，破裂，不正常的关系被医治；人能够站立起来，独力承担；生命趋向圆满和丰盛，生命的潜能被充分发挥，梦想和异象被实现。那时，『金和银』都不是问题，因我们有上帝赋予能力去『创造、驾驭』金和银，不是乞求金和银！

今天你正在什么的光景呢？你选择金银或是耶稣的救恩呢？原来基督信仰的核心，根本不是立足于求发达，求金银，反而是经历耶稣的救恩，好叫我们在人生任何缺乏或限制当中，得到突破，在属灵的层面得到提升，得以和上帝连接，成为上帝的儿女。从此我们活得更扎实，充满人生意义，目标和盼望。