红尘活水井

约翰福音四1-26

耶稣和撒玛利亚妇人谈道

耶稣与门徒一起离开犹太地，往加利利去。经文强调他们“必须”经过撒玛利亚，到了当地的叙加城。耶稣因为旅途疲倦了，就坐在井旁。那时大约正午，有一个撒玛利亚妇人来打水。

那时候耶稣的门徒都进城买食物去了，耶稣有机会单独与这妇人详谈。耶稣首先开口对她说：『请给我水喝。』

撒玛利亚妇人感到很意外，回答耶稣说：『你是犹太人，怎么向我，一个撒玛利亚妇人要水喝呢？』

耶稣回答她：『你若知道神的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你必早已求他把活水赐给你了。』

妇人说：『先生，你没有打水的器皿，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖先雅各把这井留给我们，他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水，难道你比他还大吗？』

耶稣回答：『凡喝这水的，还要再喝；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生。』

耶稣象征式用‘活水’来指圣灵使罪人得从生。圣灵使人重生，叫人内心的渴慕得满足。妇人这时候急需打水喝，耶稣却说，要赐下圣灵在她身上做工。

今天世人总是想用外在的事物来带给自己内心快乐和满足。这些外在的事物可以是爱情、事业成就、权力、社会名声、地位和财富等等。耶稣却宣告说，只有他能够叫我们生命从内心的饥渴得真正的满足和喜乐。

人们经常说，今天我感到空虚，不踏实，迷惘，不知道人活着是为什么，因为我还没有得到这些外在的东西。只要我努力奋斗，一朝成功获得这些东西之后，就一定会快乐和满足。

于是，在奋斗追求的过程中，人受到蒙蔽，不知道人心中的不满足，空虚，缺乏生存的意义，乃是因为心中属灵的渴慕没有被神的同在填满。世上每个人都是为着某个原因或事物而活。耶稣宣告，若他不是那个活着的理由，人一定会失望的。

人为了生活更好，就追求爱情、事业成功、以及健康与财富等，是无可厚非的。然而，若人以为得到这些东西就一定幸福快乐，那就错了，中了魔鬼的诡计！

当人奋斗要获得这些东西的过程中，若是受到阻碍，就会忐忑不安，或是愤怒起来；若是失败了，就会很沮丧，甚至无法原谅自己；若是终于成功，又会发现自己并不真正快乐和满足，或者感动更加空虚。

耶稣说，唯有当你敬拜我，让我成为你生命的主，你才能够获得发自内心的幸福和满足。你追求的外在事物只是『偶像』。『偶像』不是又真又活的神。『偶像』没有为罪人死。『偶像』不能够救赎人。

耶稣才是又真又活的神，他为罪人死，救赎罪人。『偶像』最终令人失望，甚至奴役人。耶稣却能够满足人的生命渴求，给予人真正的自由和安息。

这位撒玛利亚的妇人的生命已经濒临绝望。她很容易就从耶稣身上看见生命的曙光，所以立即说：『先生，请把这水赐给我，使我不渴。也不用来这里打水。』

出乎她意料的，这位『先生』把她的私生活的苦楚揭开。耶稣说：『叫你的丈夫来这里。』

妇人推搪说：『我没有丈夫。』

耶稣坚持要她面对真相，对她说：『你说你没有丈夫，是对的。你曾经有五个丈夫，现在跟你一起的不是你的丈夫。』

为何耶稣突然向这妇人提起她的丈夫？耶稣是要羞辱她吗？当然不是。耶稣是要引导她首先明白本身的问题出自哪里。

耶稣要她知道，她一直来以为可以从男人身上寻求幸福，这是错误的。这使她重复的被伤害，甚至活在罪中，痛苦难堪。唯有从耶稣那里获得‘活水’才能拯救她，给她的生命幸福和满足。

妇人因耶稣知道她的秘密就感到很惊讶，但她没有离开。她选择靠近耶稣，又将谈话上升到敬拜天父的课题，说：『先生，我看出你是先知。我们的祖先在这山上敬拜神，而你们却说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。』

耶稣说：『妇人，你应当信我，时候将到，人不再在这山上或耶路撒冷敬拜天父……。那真心敬拜的人就以心灵和诚实敬拜……。』（23节）

『用灵和真理敬拜神』就是靠着圣灵的重生与充满，并且与主耶稣联合，就是住在主里面—真理里面，就是最基础的敬拜神的生命。这样一个真正的敬拜者一定找到人生活泼，恒切不变的满足感和意义。

经过耶稣的一番话，那妇人更认识耶稣了，就说；『先生，我看你是一位先知（19节）……，我知道基督要来，告诉我们这一切事（25节）。』

从追求水到活水，然后到敬拜神；从称耶稣是『犹太人』、『先生』、『先知』到『基督』；我们看见妇人对耶稣的认识愈发加增，表现出信心的跳跃！

原来水，或是任何耶稣以外的事物，都不是我们人生的终极需要。我们终极需要是领受耶稣的救恩，给我们罪得赦免，以及敬拜这位又真又活的神！

耶稣带着肯定语气对妇人说：『我现在跟你说话的，就是那位你说的基督。』（26节）

耶稣的宣告，挑战妇人立刻回应。这妇人立即迈出新的一步，撇下了水罐，跑到城里去（28节）。妇人背负水罐，远道而来，为了打水。现在她撇下水罐的举动，表示放下她的过去、重担和属物质的追寻，因她已经获得了基督赐予的活水，满足她心灵干渴。

她的生命获得突破与更新！

总结

圣经告诉我们，“罪”不单是杀人放火。罪的根本状态是向神以外的诸多‘偶像’寻求救恩。正如这位撒玛利亚的妇人，以为在男人身上能够找到终极的幸福和满足感。这是犯了十诫的第一条 “除我以外，你不可有别的神” 。

这些 ‘偶像’可以是人自己、或人发明的一套思想、或是许多外在的事物，譬如爱情、事业成就、权力、社会名声和地位或财富……等等。

耶稣要求我们每个人悔改，认识到自己真正的渴求乃是透过相信耶稣与神建立关系。这样耶稣会差圣灵来，住在我们生命里，更新我们，给我们喜乐和满足。这就是耶稣应许给人丰盛的永生，好像有活水从里头涌流出来，叫外在环境也感染到神的救恩的大能。

唯有耶稣为我们的罪死在十字架，唯有他能够救赎我们。唯有耶稣是救主，若我们拥有耶稣，我们就能够快乐和满足。若我们偶尔失败，对不起主，主是会赦免我们的罪。

撒玛利亚的妇人与主相遇使到她的生命被翻转。她获得了活水就放下水罐，立即跑进城里，回到她的族人那里，当了第一位宣教士。以前她避开人群，现在她主动和他们说：『你们来看，他把我所做的一切，都说出来，难道这人就是基督吗？』（49节）

妇人为耶稣作见证，向群众叙说神在她身上的作为。她撇下了水罐，自己倒成为了盛载活水的器皿，将人带到耶稣的跟前！透过她的见证，许多撒马利亚人来见耶稣，邀请耶稣和他们同住。最后他们还亲自听见耶稣的话就相信了耶稣，和他建立关系（四39-42）。

单单敬拜主耶稣，渴慕他而得满足

耶稣首先口渴了，因此向妇人要求水喝，最后他反而供给妇人活水。耶稣本是永恒的圣子，万物都是借着他被造。他却倒空自己，舍弃了天上神圣尊荣，成了肉身，接受人疲倦和口渴的限制，为了提供世人活水。

耶稣在十字架上临死前也说『我渴了』！这是超越一般的口渴。那时耶稣经历属灵深处的大干渴，因他背负了世人的罪，天父上帝这位‘活水的源头’，掩面不顾他，舍弃了他。

耶稣在十字架经历了宇宙性的干渴，好叫我们的属灵渴求得到满足。他死了以致我们能够重生。他很乐意如此受苦因为他爱我们。他无条件为我们牺牲，给我们白白的救赎恩典。

让我们注目和默想耶稣在十字架上受苦成就的救赎。圣灵啊，请你来充满我们，感动我们去爱主，就舍弃所有的『偶像』，单单来敬拜主，爱慕他和信靠他。有耶稣便足够！