这么近，那么远！

列王纪下一1-17

耶和华神对亚哈谢王的审判

亚哈谢是亚哈和耶洗别的儿子。他接替亚哈为王。他的本性和父母一样，背弃耶和华信仰去亲近巴力。这段经文记述他背道和抵抗上帝的悲惨结局。

亚哈谢不小心从楼上的栏杆里掉下来，就病了。他于是派人去求问以革伦的神—巴力西卜： 『我这病能好不能好 ？』

王的使者正在路上，耶和华上帝差派以利亚去拦截王的使者。先知向王的使者发预言，控诉亚哈谢：『你们去问以革伦神—巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死！’』

使者回来见王，王问他们说：『你们为什么回来呢？』

使者回答说：『有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以，你必不下所上的床，必定要死！’』

王问他们说：『迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？』

使者回答说：『他身穿毛衣，腰束皮带。』

王说：『这必是提斯比人以利亚。』

在此看见，亚哈谢王是认识耶和华神和他的先知。他的问题是不信靠耶和华神，反而信靠外邦人的偶像。

于是王差遣五十夫长，带领五十个兵士去抓拿先知。他们到了以利亚那里，必须爬到山上，才能见到以利亚，因他坐在山顶上。五十夫长对他说：『神人哪，王吩咐你下来！』

以利亚回答说：『我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！』

于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他的五十个人。上帝印证了以利亚的先知权能。

王不服气。他第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：『神人哪，王吩咐你快快下来！』

以利亚回答说：『我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！』

于是神的火从天上降下老，少灭五十夫长和他那五十人。

王还是顽梗，第三次差遣一个五十夫长，带领五十人人去见以利亚。

这个五十夫长在以利亚面前表现得很谦卑。他双膝跪在以利亚面前，哀求他说：『神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人。现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！』

耶和华的使者对以利亚说：『你同着他下去，不要怕他。』

以利亚就起来，同着他下去见王。以利亚当面对王说：『耶和华如此说：‘你差人去求问以革伦的神—巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！』

亚哈谢果然死了，正如耶和华借着以利亚所说的话。

上帝的权能远远超越抵挡的势力

经文重复出现空间概念：『下来，上去』。

王从楼上的窗口，掉下来，似乎在预示他的『王位、权力和性命』也即将掉下来！王被仆人抬上病床，但是先知说，王将无法从病床下来。王失去了『上去和下来』的主动能力，表示他失去自我主宰的能力。

与此相反，先知却是主动的上去，拦截兵士。这上去，对照王的掉下来，表示上帝的权能开始出击与王的权威发生碰撞！

五十夫长两次威迫先知『下来』，但是先知『不下来』，反而差火『下来』烧死他们。

从亚哈谢王消极的『上去和下来』，对照先知积极的『上去和不下来』，后者压倒前者，表露上帝那里来的能力，远远压倒抵挡的势力。

今天上帝正在地上成就他的旨意，他的国降临。世上的王—魔鬼正在对神的子民做出威逼利诱的攻击。我们当坚持站在上帝那边，依靠神去抵抗邪恶的势力。

起来吧，弟兄姐妹！不要做个信仰上无所事事的基督徒。我们来努力传福音，以及实践上帝的公义和爱。这样受罪恶捆绑的人将得释放，败坏的人心和社会风气将得到改变，而迫害信徒和钳制人自由的权势将被瓦解！

不要捨近求远

经文使用一连串的反讽，表明亚哈谢不单是无能，还是愚昧的人。同样是以空间概念作为属灵隐喻：王在以色列，不求问以色列的神，却差人去非利士以革伦，求问异邦的神—巴力西卜。王错在舍近求远，他是不会得到帮助的！

后果是，王的确得到预言，却不是来自巴力，而是来自耶和华。巴力无言，耶和华反而说话。纵然如此，王却没听进去，反而要去抓拿发预言的先知。

亚哈谢王认出那神人是以利亚，兵士却认不出。这是叙事修辞策略，透过王拥有这种认知能力，却派人去抓拿先知，表示本身是何等的愚昧。他确认出以利亚，却不谦卑悔改，求助于正确的人！

王从窗口掉下来，他的『王位、灵性、性命』也随之掉下来！他错在抵挡上帝、离弃上帝、不依靠上帝而是依靠自己的力量，以及依靠魔鬼的力量来代替上帝。

今天你是否在某方面掉下来了？你正在寻求谁的帮助呢？你是依靠谁的力量去站起来呢？

不要舍近求远！很多时候，帮助就在我们身边，而我们却错过了。譬如说：我们忽视本身的教会，没有从中积极地获取属灵资源，却以为神的力量是在其他的信仰里；我们忽略聚会和服事的重要，却流连世俗的玩乐；我们忽略了身边亲人的爱护……

应当自我降卑，求助于上帝

亚哈谢王三次派兵士去抓拿先知，使故事情节推向高潮，也随后来到转折。

第一次，先知坐在山顶，兵士远远地高声呼喊：『神人啊，王这样吩咐，快快下来。』（9节）他们的态度和王一样的愚昧和傲慢，抵抗上帝。

先知的回应是，王这么吩咐，我不下来，并且说：『如果我是神人，我现在吩咐，火从天下来，烧死你们。』（10节）火真的下来，烧死兵士，表示叛逆的王权被上帝权能击败。

第二次，另外一批兵士更加无礼，远远地说：『神人啊，王这样吩咐，你赶快下来！』（11节）先知反应更强烈，不单是火，乃是上帝的火从天下来，烧死你们（12节）。兵士第二次被烧死，表示王权彻底被上帝的权能击败。

第三批兵士来到，领队的五十夫长带着谦卑和敬畏的心，不敢吩咐先知下来，自己来到先知面前，双膝跪拜，恳求先知的怜悯和帮助。他们自称是先知的仆人，仿佛和先知站在同一个阵线（13-14）。

这个事件来到这地步，得到逆转。这次兵士成功了，性命有保，因为先知自愿和主动下来。这举动表明上帝的恩典临到，而不是之前的审判的火第下来。接着，先知面见王，当面重述同样的预言，王却一言不发。这是叙事修辞，表示王被上帝的话彻底压抑。

最后王死了，见证上帝的话终必成就，凸显背弃上帝的惨痛结局。

很多时候，我们在某些情况里掉下来，遭遇失败，怎么好？我们不要学亚哈谢那样，态度愚昧和傲慢，不去求告上帝，反而去依靠自己的能力以及依靠上帝以外的能力，以为这样可以解决问题。其实这是舍近求远，抵挡上帝，不蒙上帝喜悦的行为。

世上一切的权能，在上帝面前都是不堪一击的。我们应该仿效第三位五十夫长，来到上帝面前，态度要谦卑，承认自己的软弱和错误，求上帝怜悯和帮助。上帝的救恩必定临到我们，叫我们掉下来后，也能够重新得力，可以站起来。

让我们审察自己的态度：面对圣经教训的督责，与会友一同配搭服事时，我们是否带着恭敬聆听和谦卑的心？

保罗劝勉我们：『凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。』（腓立比书二3-4）

上帝的火降下来时候，是带来复兴的能力，也可能是带来审判，就在乎我们对上帝对人的态度，是谦卑顺服神或者是傲慢忤逆神和神的仆人。