作梦者的使命人生

创世记三十七1—28；

四十五1—15

作梦者—约瑟

我们从『梦』切入，来解读约瑟的经历（创世记37章）。接着以『使命』来总结约瑟的人生（创世记45章）。

约瑟作了两个梦。第一个梦是他和兄长们在田里捆禾稼，他捆的站立中间，兄长们捆的却向他捆的下拜。第二个梦更加惊人，连太阳、月亮和十一颗星星都向他下拜。这两个梦境预视他日后来会高高在上，管制兄弟，而全家人向他跪拜。他两次作了相同意境的梦，表示这梦日后必然实现。

约瑟少不更事，又得宠于父亲，自然意气风发。他毫不删减地与兄长们分享他作的两个梦。他心无城府，坦言相告，却遭兄长们报以妒嫉和仇恨。

《创世记》37章记载，有一天，约瑟的兄长们去示剑为他们的父亲放羊。雅各派约瑟去那里，看看兄长是否平安，回来告诉他。约瑟就独自去找兄长们。约瑟几经波折才去到兄长们那里。他们远远看见他，趁他还没走近，就图谋对付他，要把他害死。

他们彼此说：『看哪，这个做梦大王来了！来吧！我们杀了他，把他丢进一个坑里，就说有头猛兽把他吃了。看看他的梦将会怎么样！』

吕便对他们说：『不要流血！把他丢进旷野这个坑里，但不要下手害他。』

约瑟终于来到他兄长那里。他们就合力剥下约瑟的长袍，就是他身上那件彩色长袍。他们抓住他，把他进坑里。那坑是空的，里面没有水。随后他们坐下来吃饭。他们举目观看，看见以实马利人的商队从基列来到。他们的骆驼背着香料、乳香和没药，要下埃及去。

于是犹大对他的兄弟说：『我们要是杀了我们的兄弟，掩藏了他的血，能有什么好处呢？来吧，我们把他卖给以实马利人。不要亲手杀他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。』

兄弟们听从了犹大的提议。他们把约瑟从坑里拉出来，以二十块银子把约瑟卖给以实马利人。以实马利人就把约瑟带去了埃及的奴隶市场。

约瑟的兄长们以为从此解决了眼中钉。他们拿了约瑟的长袍，宰了一只公山羊，把长袍染了血，然后派人把彩色长袍送到他们父亲那里，说：『这是我们找到的，请辩认一下，这长袍是不是你儿子的？』

雅各辩认出来，会所：『这是我儿子的长袍！猛兽吃了他，约瑟一定被撕碎了！』

雅各撕裂自己的衣服，为他儿子悲伤了许多日。

一位作梦的人，好比约瑟，他的生命有什么特质？

第一、作梦者是一位鹤立鸡群，与众不同的人。

约瑟得到父亲偏爱，为他缝制了一件彩色长衣（三十七3节）。约瑟穿上这件鲜艳耀目的彩衣，立刻令到兄长们眼红。这是一件长衣，不方便进行劳作，暗示约瑟不必和兄长们一同工作。他是从旁当督工，打小报告（三十七2节）。约瑟是一个特出和离群的人，因此兄长们妒嫉他和攻击他。

第二，梦想或“愿景visionary”包含预视和创造未来的意思。如果我们要成为神无愧的工人，在某种程度上，我们必须是一位勇于作梦的人或有愿景的人。这样的人对未来有前瞻力，能够看见未来的危机、良机和趋势，就发奋图强，投身新领域，创造未来，使梦想成真。

然而，作梦者的前瞻性和创造性，不知觉间散发一种凌驾于他人的霸气。一般人希望驾驭别人，不是被驾驭。因此有梦想和创造未来的人，会引发旁人的排挤或仇视。约瑟就惹来兄长们的敌视。

接受挑战，勇于作梦

作为一位有梦想的人，必然面对困境，经历忧患，但是我们还是要勇于作梦！我们不要因为受到一些委屈、拦阻和攻击就放弃梦想。历史上许多伟人都是会作梦的人。他们最为人纪念和蒙福的地方是在哪里呢？如果问约瑟，他会说：『被哥哥推下去，想把他害死的那个坑！』

如果我们现在的遭遇，正如约瑟落在痛苦的坑中，不要忘记，这个坑将成为我们蒙福的踏脚石。神一路上在背后保守约瑟，也同样会向我们施援手。约瑟跌进去的坑，成了他爬上埃及宰相位置的契机。神透过人无法想象的方式，从恶（不好〕中，带出善（好）来。

还有，从约瑟被迫害到被高升的过程里，我们看见一连串的巧合，都是在突显神在背后的掌权和保守。约瑟首先找不到兄长们，应该逃过一劫，然而，在示剑巧遇『那人』，结果还是找到了他们（三十七15－17节）。然后约瑟差点被杀，但是经过吕便和犹大的建议，约瑟死不了。

接着米甸商人的出现，也不是偶然的。约瑟最后被卖到埃及，然后在埃及地一波三折，终于当上了宰相。神能够把约瑟哥哥们所做的恶，变成善，成全他的美好的旨意。

今天神能够保守我们的奋斗历程，给予我们指引和加力，帮助我们跨越所有的拦阻、困难和逼迫，叫我们可以重新站立起来往前走！只要我们坚持梦想、忍耐和有恒心努力实干，梦想必有一天会成真！事实证明，胜利和真理最终必然是属于那位勇于作梦的人。

作梦者的使命人生

约瑟十七岁的时候被卖到埃及。十三年后他的兄长们因为迦南地严重饥荒，地没有生产，粮食中断而跑到埃及去买粮食。在埃及，兄长们俯伏在约瑟面前。这时候约瑟已经三十岁，担任宰相官职，负责供应粮食给灾民。约瑟认得兄长们，他们却不认得这位一身埃及服饰打扮的约瑟。

约瑟首先和他们玩几轮猫捉老鼠，然后才与他们含泪相认。约瑟与兄弟相认第一句话是：『我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。』（四十五4）显然约瑟丝毫未忘记过去的惨痛经历。

然而，约瑟的生命没有受困于苦涩的回忆之中。他一而再，再而三指出：『这是神差我在你们以先来。』（四十五5、7）；『这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神……』（四十五8）

换言之，约瑟认定他上半生的际遇，都是出于神的差遣。约瑟没有把自己三十年的人生分成两半：幸福快乐、织梦的少年是神的恩典，中间黑暗艰难的十三年却是兄长的加害。我们会这样看自己的经历，但是约瑟不是这样看。

神的差遣是从约瑟在父亲家的成长开始；借着哥哥们的出卖、由以实玛利人带到埃及、透过奴隶市场进入护卫长的家、又因为主母的诬蔑，进入监牢里认识到法老的酒政、以及有机会为法老解梦而成为埃及的宰相。

约瑟清楚知道，这一连串的事件都是神差遣他到埃及的整个配套，不容分割。更重要的是，约瑟很清楚知道，他奉神差遣是为了保护全家人的性命，也正是那些把他卖到埃及的哥哥们的性命。

今天神从万人中，在我们还是罪人的时候拣选了我们。我们可以基督里成长，一路来领受神的保守和赐福，许多的梦想成真，这都不是偶然的！这乃是按照神的计划。神在我们每个人身上都有他特别的计划，我们当带着使命感活出神的计划。

约瑟十七岁那天，神没有让他选择，不由分说的把他从迦南差遣到埃及。然而，三十岁的约瑟却可以作出选择；他是接受或拒绝神的使命？他要饶恕兄长们，还是展开报复？

约瑟没有为兄长们文过饰非，却这样说：『从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。』（五十20）

这个『好』字，呼应创世记开头，神看创造天地的成果都是好的（一10、12、18、25、31）。

这也显示约瑟把神美善的救赎旨意，浓缩实践于人生际遇当中。约瑟无论经历高高低低，包括风光与患难、快乐、哀哭和梦想成真的日子，但他始终是带着使命感，以及一颗对神感恩的心。这是因为他看见自己可以为家族和为社会带来造就，更重要是可以成全神在自己身上的计划。

我们从未信主到信主，在基督里人生各方面都得到成长，许多梦想实现，这不是单单为了自己的好处和福乐，更是蕴藏了神的计划。神拣选我们成为他的孩子，他也给予我们使命去成全他的计划。

让我们寻求神的指示，顺服他的带领，将我们一生献给神用，为神的国勇于作梦！让我们终其一生无论得时不得时，无论快乐或患难，总是要实践上帝的计划、旨意或使命，做一位神的无愧的仆人。唯有这样的委身和使命感，才能叫我们在世上分别为圣洁，归主所用，活出一个虽是短暂，却是有意义，有愿景的圆满人生！