一夫当关

创世记十八17－33

亚伯拉罕祈求神不要毁灭所多玛

耶和华神说：『所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我要下去，察看他们所行的。』（20-21节）

神是公义的，他憎恶罪恶，审判罪人，甚至毁灭他们。亚伯拉罕和神的关系很密切。他被称为神的朋友。神应许过亚伯拉罕，列国必因他得福。因这缘故神说：『我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？』（17节）

神容许亚伯拉罕参与行动，充当了刑罚的代求者，甚至和他讨价还价。

亚伯拉罕向神申诉：『神审判恶人是可以的，难道也一起将义人剿灭吗？如果城里有50个义人，难道神不因为这些义人，饶恕城里其他的恶人吗？』（23-25节）

亚伯拉罕最关注是，义人不应遭受与恶人相同命运，这是有损神的公义。况且神应该因着有义人存在而饶恕恶人。在此，亚伯拉罕从神的公义和公平，转移到神的怜悯和恩典。公义和恩典都是神的属性。

亚伯拉罕为所多玛代求情词迫切，这城最终能逃过被毁灭吗？

恩典与力量不是必然的，可以透过祷告和祈求获得

耶和华说：『若有50个义人，我饶恕那地方众人。』

亚伯拉罕接着说：『如果有45个义人，你会毁灭全城吗？……』

亚伯拉罕紧紧抓着神的恩典，大胆地跟神讨价还价，由50个减到45、40、30、20、一直到10个义人。神很有耐心地听亚伯拉罕的祈求，他答应纵然城里只有10个义人，就饶恕这城。原来10个义人对一个城市有很大的影响力！

亚伯拉罕以谦卑和敬畏的态度恳求这位公正神赐下恩典。公正的神也是怜悯的神。他按所多玛罪恶满盈加以刑罚，但他也有能力中断审判下死亡的枷锁。他愿意为义人的缘故而放过恶人。

亚伯拉罕整个代求行动，提醒我们应当勤于祷告祈求。我们祈求神，因他满有恩典，他听祷告。我们更加应该多多祷告祈求，因为神的恩典和力量来到不是必然的，是可以借着警醒祷告，祈求而获得。

你是一位祷告勇士吗？

当你看见周遭出现贫穷、艾滋病泛滥、国与国之间战争、社会充斥暴力和贪污腐败、地震、水灾等自然灾害；看见教会领袖软弱、信徒灵命衰退，你是代求者，还是无动于衷继续忙自己的事？

可能我们已经很少俯伏在神面前祷告，自己也不察觉。我们觉得没什么特别的事可以祈求，我们满足了。这隐含我们是自负，觉得自己可以解决问题，没什么大不了的事；或反映我们的不信，因我们以为祷告也没有用，神不听祷告的；或反映我们的惰性，要等到悲剧发生时才想到来亲近神，寻求神。

耶稣这么斥责睡着了的门徒：『你们不能同我警醒一小时吗？总要警醒祷告，免得陷入试探……』（太二十六41）

彼得提醒信徒：『务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。』（彼得前书五8-9）

魔鬼很高兴看见信徒不警醒祷告，不祈求神，依靠神。这样的信徒会逐渐地远离神。当信徒不住的祷告，与神亲近，祈求神，魔鬼一定会远离他们。让我们来向神祈求，在危难面前祷告，为着自己和他人的灵性祷告，求神的恩典降下。现在我们在哪方面最需要神的恩典和力量，向神祈求吧！

通过祷告和祈求，人更加认识神

为什么亚伯拉罕上诉到10个义人就停止了？

他为何不继续求到5个，或1个义人呢？我们从神怎么回答亚伯拉罕看到端倪。

神第一次回答说，『我就饶恕这地方』（26节）。饶恕是很正面，主动施恩典。然后神的回答转变到，『我也不作这事』（29、30节）『不作这事』是中性。最后神说，『我也不毁灭那城』（31，32节）。『毁灭』是负面，严厉的字眼。事到如今，亚伯拉罕知道应该停止了。

神说，若城里有10个无辜者，他会饶恕全城。这点已经足够反映神是有公义和恩待全城的人。亚伯拉罕越向神祷告祈求，就越明白神的属性和心意，因此知道什么时候该停止了！

这么看来，神将毁灭所多玛和蛾摩拉的意思告知亚伯拉罕，是给予亚伯拉罕机会去充当一位列国的仲裁者和代求者。借此，亚伯拉罕可以认识神有公义和怜悯的属性，而自己的灵命得以成长，以致也能够以公义和怜悯待人。

祷告使人和神保持紧密的关系，人自然对神有正确的认识，不会把他当成暴君。圣经是神的话语，它阐明神的旨意和属性。然而，通过祷告，人对神心意特别敏感，了解神的旨意，这是直观式的认识神。人越发懂得神的心意，进而改变自己的心意来符合神的旨意。

今天你在哪方面拿捏不稳，犹豫不决？你忘记了祷告与交托。

今天你是否觉得自己和神的关系不是那么踏实？你忘记了祷告与交托。

今天你是否觉得无能改变自己，突破生命的局限？你忘记了祷告与交托。

成为中流砥柱

旧约里有提到一人犯罪，连累其他人受罪。亚干犯罪导致以色列战败死亡；亚当犯罪，拖累了全人类，都是明显的例子。亚伯拉罕在这里发挥义人的祷告，使到以上的观念被逆转过来！他展示一夫当关之勇，大胆挑战神，当因着城中少数义人而恩待全城，而不是因为有恶人而施行毁灭。

亚伯拉罕恳切，不住的代求，反映他的态度坚决、严肃和全力以赴。最后神听亚伯拉罕的祈求，一直把价码降低到10个义人，就不毁灭所多玛。亚伯拉罕的行动应验了他是使列国得福的中介。很可惜所多玛城连基本10个义人都没有，最终劫数难逃！

下文19章记述，两位天使在晚上进入所多玛，住在罗得的家。城里的人知道有寄居者来到，就连老带少都来围住罗得的房子，呼叫罗得把人交出来，任凭他们淫辱。所多玛真是恶贯满盈！天使叫众人眼睛昏迷，摸来摸去，寻不到房门。天明时，天使把罗得一家人强行救出城。然后神将硫磺与火，从天降下毁灭了所多玛和蛾摩拉。

我们时常被恶劣环境影响，看见身边恶人和恶事，或者不称职的信徒和领袖，就感到灰心丧志，选择退出或者同流合污。这是很负面的态度，使人走不出内心的阴霾、苦毒和连环伤害。

人们经常投诉：如果大多数人这么不负责任，行事败坏，还得享光环，那我为什么要继续坚持岗位，尽本分？；如果大多数人聚会时迟到，我还要准时到吗？；如果大多数人对奉献不忠心，为何我还要做傻子，忠心奉献？

这些都是真实的挣扎，不是三言两语就能够疏解和开导。然而，我们应该朝正面去想，坚持正确的态度，仅守自己的岗位，做好自己的本分。与其咒诅黑暗，不如燃烧自己！这是仿效亚伯拉罕，以个人扭转时局。

我们相信就算只有少数忠心于神的人，神就会施恩怜悯，保守全体人，叫一切得到改善。无论面对如何恶劣环境，在职场，教会或者家庭里，我们可以充当一位中流砥柱。一个义人的存在，能够叫全城蒙恩典！一位忠心于神的人，能够带给整个群体的转化！你愿意成为这个人吗？

今天你是否意志动摇了？求神帮助我们坚持信念，坚定的实践神交托我们的使命，与神保持密切的关系，不要受到别人的影响，不要受到环境的波动而自我放逐，却要一夫当关，为恶劣形势带来逆转！