苦难的天堂

路得记2章

路得在禾场遇见波阿斯

路得记第2章的序幕，介绍波阿斯出场。『拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。』（1节）

波阿斯是大财主或大能者，消解之前的拿俄米的『空空、贫穷、无能』。在第1章，以利米勒和两个儿子出现后就死了，没有说过一句话。波阿斯，以利米勒的亲族，一位男性在这里适时出现，带来话语能力、生命和生态平衡，平反了之前男人的失语和死亡。

摩西律法要求亲族之间有责任去救赎对方脱离困境。波阿斯可能就是这位拔刀相助的义士。上帝真是奇妙，他往往将一个适当的人，在适当的时间，摆在一个适当的地方，来逆转人面对的危机！

主动出击，终止悲痛

路得首度掌握话语权。他对婆婆说：『让我到田里去，我在谁的眼前蒙恩，我就跟在谁的背后拾麦穗。』（2节）

摩西律法规定麦田主必须保留一些收成给有需要的人拾取；『你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华─你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。』（申二十四19）。

拾麦穗是孤儿寡妇求生的可行办法。拿俄米答道：『女儿啊，你尽管去吧！』（2节）

路得初到异地，情况仍是荆棘满途，没有亲族人前来慰问和协助。丧夫的哀恸，流离颠沛的疲惫和孤单，继续笼罩婆媳二人。然而，路得决定出去拾麦穗，一个人出去，没有坐在家里乞怜旁人或同族人的帮助。

路得主动出击，以行动来消解悲痛，忘却烦恼，终止绝望。路得在第1章展示顺从家婆和抉择的力量，现在她以具体行动来扭转生死存亡的困境。

不幸会临到每个有血有肉的人，伤痛和哀悼，也是人受伤后必然反应。然而，我们不能长久被困在这样的光景，自哀自怜。我们必须很快的，适时的抓住机会走出去，以行动投入生命。

总而言之，生命还要继续；只有积极行动，才能扭转、愈合、忘却和终止伤痛。

今天你是否还停留在伤痛里？停留在伤痛里的人，会犯上一些错误，比如说：把自己关起来，拒绝旁人的安慰，变得自哀自怜，甚至愤世嫉俗；或者逃避上帝的面，大呼经历信心危机；或者非常消极地期待人的援助和等候神迹发生！

让我们学习路得的态度，从悲伤里走出来。看看天空炽烈的太阳，以行动投入人生另一阶段，纵然那仅仅是从“拾麦穗”做起。

人的努力加上神的照管

第3节，叙述者介入说：『路得去了，恰巧来到波阿斯的那块田。』

波阿斯又“恰巧”来到自己的田，对收割的人说：『愿耶和华与你们同在！』他是一个大好人，非常礼待下属。

这真是恰巧吗？其实是神在安排，一直带领路得的脚步。

路得记叙事主调显示，神的作为很多时候不是明显直接，却是真确肯定的。同样，今天在基督徒的世界观里，没有一件事是偶然的，可能是出乎人意料之外，但都是神的安排和作为。

波阿斯看见一旁的路得，不认识她，但是已经听闻她跟随拿俄米归来的传闻。波阿斯得知这位摩押女子是路得后，就向她施恩典，吩咐她尽管在自己的田里拾麦穗，而且要常常和其他的女佣人在一起。

接着，波阿斯吩咐男仆人不可以欺负路得，并且要打水给路得喝。这是确保路得在田里获得保护，脱离危险和死亡。这正是路得当时极需要的。波阿斯对女子的照顾超出了容许她“拾麦穗”的律法要求。

波阿斯与路得在“麦田里”邂逅。这个特殊场景暗喻生命繁殖和婚娶的画面，不怪得波阿斯吩咐路得只去他的麦田拾麦穗。

到了吃饭的时候，波阿斯对路得的爱怜继续升级。波阿斯亲自招待路得，给她饼吃，而且吩咐仆人容许路得往禾捆堆中拾麦穗，甚至故意从禾捆抽出麦穗，让路得去捡。波阿斯这个升级行动，凸显他的恩惠和影响力继续提升。

阿斯向路得说：『你失去丈夫，和婆婆相依为命，并且离开父母和出生地，如寄居者，来到生疏的异地。愿耶和华照你所做的报答你，你来投靠在上帝的翅膀下，愿他充充足足酬报你。』（11-12节）

波阿斯扮演上帝的出口祝福路得，以及扮演神作为供给者的角色，给路得吃饱，还有剩下多余的打包回家（14节）！

路得做了最好的选择。她不是一般的经济移民。她是选择来投靠那位又真又活永生的耶和华神。凡投靠耶和华的人是有福的，必从他得到赏赐！波阿斯真是有情有义。他怜悯和帮助路得，已经超出律法的要求。

至此经文没有明言神直接介入。神只是故事里无形手在指引，直到故事结尾才说：『于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。』（四13）

神没有使用特别途径带领路得去到波阿斯的麦田。没有异像，没有先知预言，没有焚而不毁的荆棘。路得本身也没有详尽的计划，但这些事发生不是偶然的，乃是出自神的照管。神透过人们日常生活的点滴来成就他的计划，纵然主角本身也不知晓。这难道不是反映我们的真实人生？

神也很少直接介入我们的生命，施行神迹奇事。我们的生活如常平淡度日，神好像退出了我们每个挣扎处境。路得记提醒我们，纵然神没有施行神迹奇事，他仍然在控制大局。他不但掌控着世界大事，他也看顾我们人生的大小事。马太福音十30-31：『就是你们的头发也都被数算过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。』；箴言十六33：『抽签放在怀里，定事由耶和华。』

路得无论对死人活人都施与恩慈，并且主动出去拾麦穗。波阿斯成为神的出口，给予路得恩典。而我们呢？

我们也应当主动出击，负责任地完成人当作的本分。我们越加应当这么做，因为我们知道上帝掌控一切，他在保守和照顾我们。

我们就凭信心跨出寻求改变的步伐，以及祈求神成就改变。神会赐给我们聪明智慧去做筹划，神也会给我们足够的恩典，一路带领我们实现我们的计划。人的积极行动与神的照管是相辅相成的！

从苦难到蒙恩，因为有旁人的介入

路得从田里拾麦穗直到傍晚，然后回到城里。她把捡来的麦子拿给婆婆看，把吃剩的给了婆婆。

曾经自命被耶和华击打，又苦又空的拿俄米，看见面前丰富的粮食就很惊讶。拿俄米与路得一轮对话后，知道路得遇上了波阿斯，而后者是以利米勒的亲戚，而且是有买赎权的近亲。

波阿斯和路得的相遇，即将扭转了拿俄米一路来的痛苦，在黑暗里带来曙光。拿俄米终于可以说：『耶和华不断施慈爱给活人和死人』（二20）拿俄米这句话呼应第一幕，她说过：『上帝折磨我，加害于我。』（一21）

以前拿俄米看自己是痛苦不堪，现在她终于走出阴霾，重新诠释自己的人生。她开始迈向得医治的旅程，从绝望到希望、从三餐不继到活得精彩有价值的旅程。

纵然在困苦当中，神没有撇弃我们。相信神，走出信心一步去做工，比讨论和寻找苦难的原因更加实际和重要。

拿俄米以前经历苦楚，今天可以宣告神的祝福，因为波阿斯和路得的相遇和参与了她的生命。神供应犹大粮食，却透过波阿斯来供应两位返乡寡妇。路得在神的保守下来到波阿斯的田里，但是波阿斯仁慈善待路得乃是出于她的美好行为。神的信实透过人的爱心行动彰显于社区和个人的生活中。

今天我们必须挺身而出，介入他人的生命，成为神福气的器皿，扭转苦难。我们可以具体地伸出援手、探访或安慰苦难中的肢体。唯有这样，人间苦难被转变为甜蜜，『神的折磨、加害、被拒绝』转变为『施恩惠、祝福和被接纳』。