撒母耳見女巫
扫罗面对非利士的大军，即将短兵相接时，感到心胆俱裂。他千方百计求问上帝,
但是不蒙答复。他唯有出此下策，去找一位女灵媒，希望从阴间里将撒母耳召上来，指点迷津。这段叙述引发一个疑问：去世了的人还能够被召回人间吗？我们不认为，人死後还可以回到人间，但我们尝试从经文叙事学角度来分析当中的信息。
每个人都必须遵守上帝的命令
扫罗脱去王服，穿上别的衣服，只带两个人，而且是在夜间里去找女巫。这显示他正在进行『见不得光』的行动。这也是因为女巫的地点，隐多珥是在敌人的后方，扫罗必须躲避敌人的眼目。无论如何，他是自愿脱下王袍，预示王位即将丢失。经文两处提到扫罗曾在国中坚决地除掉交鬼和行巫术的人（3，
9节）。这也是符合摩西律法的规定（申十八10）。然而，为何这时扫罗又亲自来寻求女巫行法术召撒母耳上来呢？
扫罗因为看见敌人的大军压境，又得不到上帝的回应，他就非常惧怕。然后他在六神无主之下，不顾一切违反自己曾经颁下的命令，以身试法。其实这也是今天许多人的错误。当我们受到威胁时，或是到了绝望的时候，也可能会不顾一切，放弃自己一向来的立场，宁愿违背上帝的命令。我们会为自己找理由说：『没办法啦， 就只一次！』然而，上帝的命令安定在天，是不容许人们去妥协的。扫罗这次寻求灵媒的协助叫他自食其果。
扫罗因为看见敌人的大军压境，又得不到上帝的回应，他就非常惧怕。然后他在六神无主之下，不顾一切违反自己曾经颁下的命令，以身试法。其实这也是今天许多人的错误。当我们受到威胁时，或是到了绝望的时候，也可能会不顾一切，放弃自己一向来的立场，宁愿违背上帝的命令。我们会为自己找理由说：『没办法啦， 就只一次！』然而，上帝的命令安定在天，是不容许人们去妥协的。扫罗这次寻求灵媒的协助叫他自食其果。
今天，你是否身处在四面楚歌的困境？不要向罪恶妥协，继续仰望上帝，接受上帝的安排。上帝一定会施行拯救的。
我们犯上这种错误也可能因为没有自制。人们很容易定下许多规矩叫别人去守，自己却选择犯规。从长辈教导孩子 的时候就看到这一点。做长辈的时常把规矩定好，是叫孩子去守而自己就放纵。人们可能认为，哦，我犯规是没事的，但是别人就不可以！这也是出自我们自私的态度。你是否拥有这种别人不可以做，我就可以做的心态呢？
重寻过去
当扫罗寻求上帝，四处无门的时候，他想起撒母耳来。这时候撒母耳已经去世一段日子， 而且先知死前已经和扫罗断绝关系，甚至宣判了扫罗必定王位不保。 那为何扫罗还要去求问撒母耳呢？心理分析告诉我们，当人面临人生的某一个阶段，可能是在潦倒无望的时刻，也可能是在经历一些重大的事件后，人往往会缅怀过去的日子。这时我们尝试去处理或重寻过去的经历，包括一些遗憾的事，怀念的人或者是曾经受的伤害。
这种缅怀，重寻过去的举动，目的是叫我们今天能够得到少许的心安理得。心理医生甚至刻意的帮助病人，重寻过去的郁结，来作为精神病的治疗法。所以当天扫罗重寻撒母耳，更深远的意义是重新一睹过去的撒母耳先知。之前他们二人曾经拥有密切的关系。其实扫罗不在乎撒母耳出现後，是否会带来正面的话语。事实上撒母耳出现后，反而预言扫罗和众子必死于战场上。
有些学者因此说，在女巫还未施法前，上帝已经叫撒母耳出现，预言扫罗的结局。女巫因为看见撒母耳真的出现，便大声呼叫起来（12节）。今天你正处在人生的什么阶段？是经历了沧桑，或者是困境当中？这时你也可能缅怀过去的时光或人物。这过去的经历可能是负面的，叫我们今天得不到释放，也可能是愉快的经历，好叫自己得到鼓励。无论如何，我们不知不觉的重寻过去，暗地里期盼从中得到帮助，以便今天能够站立得稳。其实我们可以把『过去』带到上帝的是施恩座前，交托给上帝。上帝是医治和饶恕的上帝， 他能够转化我们的『过去』，叫它成为我们今天的『资产』。好让我们能够力上加力，跨过今天的困难。
今天你正在怀念什么呢？是过去的某一个人或某一件事？无论是遗憾或是愉快的经历，你都可以把它交托给上帝。
上下场都成功的人生
这次扫罗来寻找灵媒，借着她召撒母耳上来。事后他还留下片刻，在那里吃喝（24－25节）。其实这个经历和扫罗初次见撒母耳，被膏立为王的经历颇相似。当时扫罗为父亲寻找几头遗失的驴子，然后碰见撒母耳。 撒母耳还留他吃饭。扫罗第一次的寻索驴子叫他被膏立为王，成为新生的人（九1－24）。他这次的寻索女巫，经过她得见撒母耳。然而，这次撒母耳却是为他带来咒诅。这最后一次的寻索，叫他彻底的被邪恶势力吞没了！
这告诉我们，扫罗拥有成功的上半场，然而下半场却是失败的。我们反省一下多年来跟从主耶稣的日子。今天我们是处在成功的上半场，或是在失败的下半场呢？如果我们正在成功当中，求上帝给我们儆醒的心，继续持守信仰，对上帝忠心。如果我们正在失败的下半场，扫罗一而再的堕落就是我们的借镜。现在如果是困难重重，上帝仿佛很遥远，没有答案，我们该怎么办？当然不是向恶势力低头！
上帝没有给我们具体的指示，其实也就是一种指示。这时我们更应该忍耐，继续等候上帝。把我们过去不顺服，不讨上帝喜悦的地方，向上帝忏悔。把做错了的地方，做对它。向得罪过的人道歉，和好。那么上帝的答复， 很快就会来到！
我们犯上这种错误也可能因为没有自制。人们很容易定下许多规矩叫别人去守，自己却选择犯规。从长辈教导孩子 的时候就看到这一点。做长辈的时常把规矩定好，是叫孩子去守而自己就放纵。人们可能认为，哦，我犯规是没事的，但是别人就不可以！这也是出自我们自私的态度。你是否拥有这种别人不可以做，我就可以做的心态呢？
重寻过去
当扫罗寻求上帝，四处无门的时候，他想起撒母耳来。这时候撒母耳已经去世一段日子， 而且先知死前已经和扫罗断绝关系，甚至宣判了扫罗必定王位不保。 那为何扫罗还要去求问撒母耳呢？心理分析告诉我们，当人面临人生的某一个阶段，可能是在潦倒无望的时刻，也可能是在经历一些重大的事件后，人往往会缅怀过去的日子。这时我们尝试去处理或重寻过去的经历，包括一些遗憾的事，怀念的人或者是曾经受的伤害。
这种缅怀，重寻过去的举动，目的是叫我们今天能够得到少许的心安理得。心理医生甚至刻意的帮助病人，重寻过去的郁结，来作为精神病的治疗法。所以当天扫罗重寻撒母耳，更深远的意义是重新一睹过去的撒母耳先知。之前他们二人曾经拥有密切的关系。其实扫罗不在乎撒母耳出现後，是否会带来正面的话语。事实上撒母耳出现后，反而预言扫罗和众子必死于战场上。
有些学者因此说，在女巫还未施法前，上帝已经叫撒母耳出现，预言扫罗的结局。女巫因为看见撒母耳真的出现，便大声呼叫起来（12节）。今天你正处在人生的什么阶段？是经历了沧桑，或者是困境当中？这时你也可能缅怀过去的时光或人物。这过去的经历可能是负面的，叫我们今天得不到释放，也可能是愉快的经历，好叫自己得到鼓励。无论如何，我们不知不觉的重寻过去，暗地里期盼从中得到帮助，以便今天能够站立得稳。其实我们可以把『过去』带到上帝的是施恩座前，交托给上帝。上帝是医治和饶恕的上帝， 他能够转化我们的『过去』，叫它成为我们今天的『资产』。好让我们能够力上加力，跨过今天的困难。
今天你正在怀念什么呢？是过去的某一个人或某一件事？无论是遗憾或是愉快的经历，你都可以把它交托给上帝。
上下场都成功的人生
这次扫罗来寻找灵媒，借着她召撒母耳上来。事后他还留下片刻，在那里吃喝（24－25节）。其实这个经历和扫罗初次见撒母耳，被膏立为王的经历颇相似。当时扫罗为父亲寻找几头遗失的驴子，然后碰见撒母耳。 撒母耳还留他吃饭。扫罗第一次的寻索驴子叫他被膏立为王，成为新生的人（九1－24）。他这次的寻索女巫，经过她得见撒母耳。然而，这次撒母耳却是为他带来咒诅。这最后一次的寻索，叫他彻底的被邪恶势力吞没了！
这告诉我们，扫罗拥有成功的上半场，然而下半场却是失败的。我们反省一下多年来跟从主耶稣的日子。今天我们是处在成功的上半场，或是在失败的下半场呢？如果我们正在成功当中，求上帝给我们儆醒的心，继续持守信仰，对上帝忠心。如果我们正在失败的下半场，扫罗一而再的堕落就是我们的借镜。现在如果是困难重重，上帝仿佛很遥远，没有答案，我们该怎么办？当然不是向恶势力低头！
上帝没有给我们具体的指示，其实也就是一种指示。这时我们更应该忍耐，继续等候上帝。把我们过去不顺服，不讨上帝喜悦的地方，向上帝忏悔。把做错了的地方，做对它。向得罪过的人道歉，和好。那么上帝的答复， 很快就会来到！
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