亚哈夺取拿伯的葡萄园
这是一篇针对社会公义受糟蹋的故事。它对今天的基督徒灵性又有什么话可说呢？拿伯是一位正直，敬畏先祖，遵守上帝律例的葡萄园园主。他的葡萄园和亚哈的王宫毗邻,
而亚哈想要把那葡萄园收购过来，把它改成自己的菜园，但是拿伯坚持不把葡萄园转让给亚哈王。后果是，他必须独立对抗几方面的压迫：亚哈的贪婪、耶洗别的恶毒、以及父老们的猜忌和诬告。最终拿伯因此被迫害至死。
为何只看到自己没有的？
王宫与葡萄园毗邻。拿伯每天打开门，看见王宫的辉煌与奢华，心中不为所动。他只是一心守着先人留下的葡萄园。然而，亚哈每天一出门，看见拿伯的葡萄园就想霸占它，想把它改成菜园。为什么亚哈拥有无数的财富，包括各地的葡萄园，他还要贪恋拿伯的呢？ 这里牵涉到人性里原始的贪婪，足以使人看不见自己已经拥有的东西，而定睛在没有的东西。从小孩子的天性里，我们看到这点劣根。恰巧的是，亚哈王经常被圣经描绘成小孩子气的无赖，需要耶洗别从旁献计，帮他向敌人施毒手。
王宫和葡萄园只是一墙之隔；贪婪和知足，也是一念之差。你每天打开门一看时，你看到了什么？你是拿伯或是亚哈呢？ 何不为你已经拥有的，向神感恩，不要为你还未拥有的烦恼。 其实你比起很多人都好多了！
魔鬼的反创造
亚哈的贪婪是原始性的，如一般小孩子呈现的贪心。他得不到心要的东西，就神经兮兮。耶洗别，来自西顿的公主，有如魔鬼的化身，永远乐意去满足人类的欲望。她趁机为亚哈施毒计，把拿伯害死。有一点值得留意是，亚哈王一心想得到那葡萄园，原来是要把它改成菜园。他甚至愿意和拿伯交换葡萄园，或者付钱给拿伯。葡萄园在圣经里的意象，都是正面的指到上帝美好的创造与同在的福气，比如以色列就是上帝栽种的葡萄园。然而，这里亚哈把它占有的目的却是要改成菜园——映射当年埃及的被掳状况。相对而言，拿伯却是很珍惜这份上帝所赐下的祖业。这里提示什么？
原来邪恶或魔鬼的力量是要摧毁上帝的创造——反创造。上帝从空虚混沌中， 创造出美好，各从其类的地上万物。魔鬼来，却是要杀、要偷、要抢和毁坏。耶洗别，及她的家乡西顿，在圣经叙事的意象是代表邪恶和魔性。
今天上帝也是给了我们很多葡萄园。我们必须好好的守着它们。教会是那葡萄园，你愿意把守着它，不让魔鬼破坏它，分裂它吗？ 你的家庭和美满婚姻是那葡萄园，你愿意按着神对婚姻和组织家庭的美意，歇力把守着它吗？ 你的事业也是神交付你的葡萄园。还有其他许许多多你生命中的葡萄园。上帝在寻找一位忠心的拿伯。是你吗？
守候你弟兄的葡萄园
拿伯一个人守候葡萄园最终还是被恶势力打倒。那么那些地方长老和拿伯的弟兄们去了那里？ 他们没有为拿伯争取公义，一同对抗邪恶吗？没有！他们好象对拿伯得居高位反而妒嫉起来。他们选择和耶洗别配合，把拿伯干掉。如果长老们看到拿伯被欺压，然后他们众口同声的谴责耶洗别的奸计，伸张公义，拿伯必不遭害，他的葡萄园也不会失去。
今天你有没有和你的弟兄一同看守他的葡萄园？当基督里的某一个肢体被欺压，被迫害时，你会站出来说一句公道话？为他解难吗？ 或者当他行差踏错时，你会提醒他一句，扶他一把吗？
或者反问：你愿意容让你的弟兄，一同和你守候你的葡萄园吗？
在这个人主义横行的社会里，我们都不欢迎别人插手我们的事，包括信仰的范围。然而，整本圣经所论及的上帝，乃是子民的上帝，不是个人的上帝。没有人可以在上帝家里搞个人主义！让我们一同守候我们共同的葡萄园吧！
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