约瑟被卖到埃及
少年约瑟在家里受到兄长们排斥，因为他经常在父亲面前告发兄长的恶行，以及父亲对他的偏爱（三十七2－3节）。有一天，约瑟作了两个梦，他就兴致勃勃地跑去告诉兄长们。梦境明显是预示日后兄长们将会降服于约瑟，这当然惹起他们对约瑟的仇视变本加厉（三十七8，11节）。如果我们细察约瑟一生经历，会发现有三件事物重复出现，就是『梦，粮食，衣服』，这些是叙事里的题旨（motif）。我们在这里尝试从『粮食』切入，来解读约瑟的经历。
吃饭不大过天
约瑟第一次作梦，梦见自己捆的麦子，站立起来，而兄长们捆的麦子，围住他的麦捆下拜（7节）。兄长的麦捆包围住约瑟的麦捆，表现一种对立的关系。在现实生活中，他们就是以妒嫉和憎恨包围着约瑟。麦捆就是指到粮食或吃饭，而兄长的麦捆下拜，也预示他们将臣服于约瑟。就此粮食和吃饭成了约瑟和哥哥们关系起伏的重要指标。约瑟的人生悲剧开始于他十七岁的某一天。约瑟奉父亲的指示带了一些食物和补给品，去到兄长们放羊的地方给他们。然而，兄长们没有欢迎他，反而合力制服他。他们首先将约瑟的彩色长衣脱了，然后将他丢下坑或枯井里。约瑟下到坑里，而兄长们在坑外坐下，吃饭，对约瑟的哀求无动于衷（25节）。很讽刺的，当时兄长手握的粮食，就是约瑟从老远的家里带来的。兄长享用送来的食物，却杀害了送上食物的人。约瑟的彩衣曾经点燃他们的妒嫉之火，现在被脱去，除掉了！ 外衣脱了，代表人的保护完全被剥夺，生存权利被取消，因为日间受到炎日煎熬，晚上被寒风刺体，必然毙命。总括一句，兄长剥夺了约瑟的粮食和生存权利，要至他于死地。兄长坐在坑外吃饭，约瑟在坑里呼求，似乎在宣告你死我活，各不相干！他们硬着心肠享用美食，为了吃一口安乐茶饭，把作梦王打倒。这是一副残酷，令人动容的画面！
历史上伟大和成功的人都经历艰辛的磨练，他们的最为人纪念和蒙福的地方在那里呢？如果问约瑟，他会说：『被哥哥推下去，想把他害死的那个坑！』 如果我们现在的遭遇，正如约瑟落在痛苦的坑中，不要忘记，这个坑将成为我们蒙福的踏脚石。上帝一路上在背后保守约瑟，也同样会向我们施援手。约瑟跌进去的坑，成了他爬上埃及宰相位置的契机。上帝通过人难以想象的方式，从恶（不好〕中，带出善（好）来。从约瑟被迫害到被高升的过程里，我们看见一连串的巧合，凸显上帝在背后掌管。约瑟首先找不到哥哥们，应该逃过一劫，然而，在示剑巧遇『那人』，结果还是找到了哥哥们（15－17节）。然后约瑟差点被杀，但是经过流本和犹大的建议，约瑟死不了。接着米甸商人的出现，也不是偶然的。约瑟最后被卖到埃及，然后在埃及地一波三折，终于当上了宰相。上帝能够把约瑟哥哥们所做的恶，变成善，成全他的美好的旨意。
许多年后，兄长们因为迦南地严重饥荒，地没有生产，粮食中断，必须跑到埃及去买粮食。在埃及，兄长们俯伏在约瑟面前。当时约瑟已经荣升为宰相，负责供应粮食给灾民。约瑟认得兄长们，他们却不认得约瑟。约瑟首先和他们玩几轮猫捉老鼠，然后他们终于含泪相认。这时约瑟身在高位，不以恶报恶，反而为兄长提供粮食。不单如此，在他们冰释前嫌的过程当中，约瑟为兄弟们大摆筵席，大家一齐吃饭。我们在这里再次看见以粮食或吃饭为题旨的的场景。首先是对立和你死我活，到后来进展成共同分享粮食。结局是恨意得到和解，大家都不会被饿死（四十三24－34）。
以上对粮食或吃饭的描绘，提醒我们原来吃饭，或谋生计是人生很实在的问题，影响到人怎么去对待身边的人。首先兄长们为了自己的生存利益着想，觉得自己受到威胁，未来必降服于约瑟，地位不保，因此就硬着心，夺取了约瑟的食物，然后至他于死地，实行独享资源。他们这种生存模式叫零和游戏(zero sum game)，拼个你死我活。相对而言，约瑟选择共同享用粮食，以便大家都能够生存。不单止共存，而且是和平，快乐地在一起。这是双赢的模式(win-win model) 。
今天基督徒活在世上，无论是做生意，在职场竞争或是在服事里配搭时，我们采取什么的生存模式呢？是零和游戏或双赢的模式？我们常听见的是，人不为己，天诛地灭。人往往为了保存自己的利益，就会独揽粮食和资源，理由是自己比别人更有竞争力，是配得的。这种在公平竞争掩饰下的零和游戏，导致我们行事为人，成了『贪婪、自私、计算、吝啬、手下无情』的经济怪物。一个公义的社会和经济模式，应该是让全体人民的生活得到改善，虽然当中有一撮人是比较富裕。圣经教导我们，应当遵守双赢的游戏规则。我们鼓励人发奋图强，然后可以享受更加丰富的财富和生活质素，但这种政策或经济模式，不是同时在令到另外一些人更加贫穷，受到剥削，或环境受到破坏和资源被严重消耗殆尽。换言之，我们总要做到不亏欠任何人。除此之外，那些富足的要记念那些有缺乏的，以便每个人能够享受到上帝丰富的恩典和资源。
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