2022年12月13日星期二

转角遇见爱

 


加福音2:8—20

耶稣降生伯利恒

圣诞节是普世欢腾的节日。世界各地人们以各种方式欢庆圣诞节我们在圣诞节一见面彼此祝贺,圣诞快乐Merry Christmas为什么圣诞节是值得人们欢欣快乐的呢?

路加福音记载第一个圣诞节,当时有牧羊人在夜间野外露宿,看守羊群。天使向他们显现,神的荣光四面照耀他们。天使对他们报佳音:『不要惧怕!看哪!因为我报给你们大喜的消息,是给万民的,今天在大卫的城里,诞生了一位救主,就是主基督!』(二10—11

耶稣的诞生是大喜的消息,值得我们欢欣快乐,原因第一:

神的爱在人间

神爱世人,为了拯救堕落在罪中的世界,就将他的独生儿子,差派到世上,成了肉身,诞生和住在人中间,名叫耶稣,也被称为基督,就是弥赛亚,受膏者的意思。在古代以色列,人们用油浇在某人的头上,宣示他被神拣选上当先知或君王。

大约在公元前45年,耶稣诞生在罗马帝国伟大君王,奥古士督统治下的巴勒斯坦的犹大。奥古斯督命令子民必须回到家乡报名上册,迫使约瑟和马利亚,长途跋涉回到故乡犹大的伯利恒登记。他们到达伯利恒后,马利亚的产期到了,就生了耶稣,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

因着政治权势的君王命令,道成肉身的神,永恒国度的万王之王,诞生为伯利恒的马槽中的卑微的婴孩。卑微的婴孩与奥古斯督的显赫成了强烈的对比。然而,这正是神奇妙的作为,叫耶稣能够按着预言在大卫城,伯利恒降生(弥五2),应验君王的身份。

当时正值罗马帝国国力鼎盛,战无不胜,市道一片歌舞升平,帝国子民就撰文歌颂奥古士督的出生是个『好消息/福音』,他是一位『万人的救主』。然而,路加的用词强调耶稣的降生才是『好消息』,因他才是世界的『救主』,能够拯救万民,他才是永恒国度的君王。

至于牧羊人,他们是社会的草根一族,低阶层的人。天使比任何受造之物更神秘和崇高,但他们向这群寻常百姓,卑微的牧羊人报喜讯:『你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是给你们的记号。』(12节)

『马槽中,包着布的婴孩』这个特别标志,目的要协助这群卑微的牧羊人能够找到救主耶稣。他们成了首批获得救主诞生的启示的人。神是满有恩典的,他怜恤贫穷软弱的人,叫他们获得高升。

耶稣在世33年,经历了人的软弱和试探。他靠着圣灵的能力,在世上胜过试探。他周游各地传道,叫人认识父神,明白福音。他还为有需要的人做医治和赶鬼。耶稣当时的举动是革命性的,因此得罪了犹太人权贵人士。他们就借着罗马政府的力量,将耶稣钉死在十字架上。

耶稣已经多次预言自己会死在这些权贵的手中,但是他刻意走向苦路,牺牲了自己的性命为了救赎罪人。耶稣又从死里复活,好叫信他的人,也能够胜过死亡,得永恒的生命。

总而言之,耶稣的诞生和工作,印证了神的爱的流露。从此我们不能够投诉,神是高高在上,不明了人间疾苦的暴君。耶稣的一生见证父神是一位慈爱的天父,有丰盛的怜悯和恩典,愿意付出一切代价来挽救沉沦的世界。无论你是谁,来自什么阶层,虽如卑微的牧羊人,也有机会见着耶稣基督,得蒙恩宠。

今天在座不少的基督徒都可以见证说,耶稣从罪中,从堕落和迷失中,拯救了我们,提升了我们,叫我们的生命得到改变。我们就此经历神的爱,被神无条件的接纳,因此圣诞节真是个快乐的日子!

我们这些基督徒既经历了神的爱和拯救,就很热切和郑重向我们的家人、朋友和同事们,展现神的爱。我们希望这些我们所爱戴的人也能够相信耶稣,接受耶稣为救主,以至也能够经历到神的爱,生命有喜乐、平安与盼望。

耶稣基督的诞生值得我们欢欣快乐,因为第二:

在软弱和卑微中有指望

耶稣是万王之王,天上的圣子。他实践爱,就倒空自己,自我牺牲,以简陋和谦卑的形式『马槽中,包着布的婴孩』,降生在污浊的地方,又接受卑微的牧羊人的敬拜。

腓立书二6—8说:『耶稣本有神的形象,却不坚持自己与神同等;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的模样;既有人的样子,就谦卑自己,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。』

神所应许的救主竟是如此卑微地的降生,牧羊人还是认出了耶稣基督。他们在软弱、卑微、平凡中看见神的作为,看见神的爱,就赞美神,将荣耀归给神!

今天,我们总是期望神的作为显赫辉煌,因此在卑微、软弱和不如意的境况,我们就怀疑神的同在,认不出神的作为,错过了上头来的平安与喜乐,终日自怨自艾。

耶稣卑微的降生表明他顾念卑微、困苦的人,甘愿与他们认同,担当他们的卑微和苦难。今天我们可以坦然接纳自己的卑微、软弱和痛苦,因神的恩典正正就是在人的软弱上彰显出来。我们当在不如意的境况中认出神的作为,就此欢喜快乐!

我们还可以单单凭着接受耶稣死在十字架是为了拯救我们脱离罪,就可以得永生。这真是值得欢欣的大喜消息!

对于基督徒,我们经历了耶稣谦卑,牺牲的爱,就被激励自我降卑去实践爱,服事人群。无数人受到感召去追随耶稣的脚踪,譬如:史怀哲、德兰修女、来华的宣教士、艺人明星与政治名人等。这种实践爱的行动,为今天充斥人欲横流,暴力仇恨,弱肉强食的世界带来和平与欢乐。

让我们牺牲一些个人利益,为了带给这个世界欢乐。我们看看四周围,看见家人,会友,亲戚和朋友的需要,伸出手去援助他们,叫他们能够转悲哀为欢乐。

我们还看见,牧羊人得到天使报告的消息后,赶忙去到伯利恒,找到马利亚和约瑟,以及在马槽的婴孩。他们看见天使所说的话成就了,就深受感动,即刻将这个好消息传开,而且颂赞神,赞美神(二15—17)。

牧羊人成了第一批宣教士,福音的见证人。神今天也是要使用我们这些卑微而平凡的人为主耶稣做见证,传福音。

结语:

在基督里,我们无论是经历富足或苦难,也能够因接受了耶稣的救恩而成为一个新造的人,并且获得真正的快乐。圣经应许说,基督的恩典是够我们用的,因为基督的能力是在我们的软弱上显得完全。所以,我们更要夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我们。

所以,我们应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将我们所要的告诉上帝。上帝所赐那超越人所能了解的平安,必在基督耶稣里,保守我们的心怀意念。感谢赞美神!

Why is Christmas A Joyful Day?

 


Luke 2:1-20

Jesus was born in Bethlehem

When we meet each other on Christmas Day, we would greet each other “Merry Christmas”. But why is Christmas a joyful day of celebration?

The Bible in Luke recorded the first Christmas, where there were shepherds out in the field, keeping watch over their flock by night. And an angel of the Lord appeared to them, and the glory of the Lord shone around them, and they were filled with fear.

And the angel said to them, “Fear not, for behold, I bring you good news of a great joy that will be for all the people. For unto you is born this day in the city of David a Savoir, who is Christ the Lord (vv.10-11).

The birth of Jesus is such joyful news, and we are to rejoice and celebrate because of two reasons. The first reason is:

God's Love Prevails Among Men

The Bible tells us that God so loved the world that in order to save the fallen world from sin and destruction, he sent his only begotten Son into the world, born in flesh, lived among men, and known by the name Jesus.

Jesus is also called the Christ or Messiah, the anointed one. In ancient Israel, people poured oil on someone's head to declare he was chosen as a prophet or king by God. So, Jesus was born to be king and prophet as Old Testament had long prophesied to come.

About the year 4 BC, Jesus was born in Palestine during the rule of the great Roman Emperor, Caesar Augustus. So, Jesus was not really born in 1 AC.

Augustus passed a decree that all the people should be registered. So, the peoples all went to be registered, each to his own town.

And Joseph, the father of Jesus also went up from Galilee, from the town of Nazareth, to Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and lineage of David, to be registered with his wife, Mary.

And while they were there, the time came for Mary to give birth.

Mary gave birth to her firstborn son and wrapped him in cloths and laid him in a manger, because there was no place for them in the inn.

Please take note of this: The humble and fragile baby Jesus is a stark contrast to the magnificent Augustus. By a royal decree, the incarnated Son of God, who is the King of kings, had to be born in a humble manger in Bethlehem as a baby.

However, this scenario actually testifies to the wondrous work of God, that Jesus, born in Bethlehem is to fulfil the Old Testament prophecy 700 hundred years ago, in Micah 5:2. God’s work is so wonderful!

Augustus was a great emperor. He ushered in the golden era of Roman Empire. People hailed the born of Augustus to be “good news” and the emperor is a “saviour” to all his subjects.  Some says, Augustus had made the month of August to be special for having 31 days.

Luke is here using the same terms to challenge the imperial claims. Luke maintains that the birth of Jesus Christ is really the ‘good news’, because Jesus is the real ‘saviour’ who saves all his people and his kingdom is eternal.

The shepherds, keeping watch over their flocks by night, came from the social grassroots, the lowly class of people. The Angel is a mysterious and sublime being, but he delivered the good news to these ordinary, humble shepherds.

The angel said to them, "And this will be a sign for you: you will find “a baby wrapped in cloths and lying in a manger” (v.12)

“A baby wrapped in cloths and lying in a manger” served as a tag, to enable these humble shepherds to find the Saviour.

The shepherds were the first group of people to receive the revelation concerning the birth of the Saviour. God is gracious and merciful to the poor and weak. He lifts them up.

Jesus lived on earth for 33 years. He was fully divine and fully human. He experienced temptation. He leaned on the power of the Holy Spirit to overcome the temptation of the world. He lived a sinless life.

Jesus travelled around Galilee, preaching God’s word to people so that they could know God and understand the gospel.

Jesus also ministered to peoples’ needs by healing them of sickness and casting out the demons.

At the end, he even sacrificed his life, died on the cross to redeem sinners. But three days later he rose from death so that whoever believes in Him, will also overcome death and have eternal life.

Today, no matter who you are, even as low as the grassroots shepherds, also can come to encounter Jesus Christ and receive his salvation.

Many Christians who are seated here can witness that Jesus has saved them from sin, disillusion and hopelessness. He has elevated them and transformed their lives.

We have experienced God’s love in our lives. Our sins are forgiven and we are embraced by God unconditionally. That is why Christmas is such a joyful day for us.

God is so gracious and loving to us. For this reason, we also wish that our family members, relatives, colleagues and friends to know this God. By accepting Jesus as your saviour, you can also experience the love of God, be blessed by him.

We rejoice over the birth of Jesus Christ because of the second reason:

In Weak, Lowly and Painful Situation, God is Working There

Jesus is the King of kings, the Son of God in heaven, but he manifests the act of love through emptying himself, undergo self-sacrifice, taking on a simple and humble form.

Can you imagine: “A baby wrapped in cloths, lie in a manger”, born in such a dirty place, and also accepts the worship of the humble shepherds. I am sure none of us had been born in such a lowly situation!

God's promised Saviour, the Messiah was born in such a humble way so that the shepherds could find him. They could never find the Messiah elsewhere, not in high and glamorous places.

They found baby Jesus in a weak, humble, and ordinary state. And then they acknowledged that it was God’s wondrous act of salvation. They rejoiced at the working of God and gave Him the glory.

Today, we are prone to find God’s works taking place in spectacular and glamorous ways.

That is why in lowly state, poverty, in sickness and pain, suffering and difficulties we would doubt God’s presence, and refuse to acknowledge that God is working. We ask “Where is God”?

As a result, we miss the wonderful works of God and thus losing the joy and peace from God, and entrenched in self pity all the time.

The lowly birth of Jesus Christ reveals that he is gracious to the lowly people and those who are suffering. Jesus is here to identity with them, to lift their burdens and sufferings.

Today we can accept our humble identity, weakness and difficulties we are facing because God's grace and hope is available in the midst of human weaknesses.

Let’s now look around us and start appreciating that God is working in our midst and rejoice over God’s salvation.

Likewise, Jesus was crucified on the cross - the simple, lowly and shameful emblem. Yet it is by the cross that we are redeemed from sin and receive eternal life.

We can encounter Jesus even when we are in low and difficult circumstances. Jesus accepts us even when we fail in many undertakings. Jesus is always there to embrace us, saying, “Come, you are my precious child!”

This is indeed something great that we could celebrate with joyfully!

Calling and Praying

Today, we struggle very hard to achieve health and wealth, loving relationships, career, honour, authority, and so on. To desire and go after these things is not wrong. It is wrong when we think we will surely have lasting happiness, satisfaction, purpose and fulfilment if we achieve these things.

The reality is: If we fail to achieve things, people will despise us as losers. Our lives become miserable.

If we obtain these things, we soon will realize that they do not bring us lasting fulfilment and happiness. For these things are “idols”. They are not God. They can’t give us true happiness and the purpose of life.

Some Christians may also have “idols” that replaced the true and living God. They have just accepted Jesus by words of mouth but do not maintain a relationship with Jesus.

That’s why their lives are also uneasy and overwhelmed by anxiety. People who do not have a relationship with Jesus, will not have peace and joy, but only struggles and exhaustion.

Besides, we ought to know that life is uncertain and changes all the time. For whatever reason, one day we could lose our fame, profit, power, love, wealth, career.

Then we will stumble and be depressed. We might even be unable to face reality and seek to end our own lives by then.

Today the good news is that whether in richly state or lowly condition, Jesus is there with you. You can accept Him as your Lord and saviour.

In this way you are accepted as the sons and daughters of God.  With God as your guarantee and refuge, your lives will be safe and steady, full of joy and purpose.

For God is not any ‘idol’, but the omnipotent creator of this world and he loves you. He will take care of you.

Today, if you had taken the long way round, journeying through countless struggles and pursuing wrong goals to obtain happiness, it is time to turn back and receive Jesus as the Lord of our lives.

Through Jesus Christ, we can return to the embrace of God. And we will be transformed to be a new man and receive lasting happiness, peace, satisfaction and purpose in life.

耶稣来到人间


 永恒的道成了肉身                      

约翰福音 1:1-14

常有人说听不懂基督徒说的话,因为用了一些专用词语,一般人是听不明白的比如 :哈利路亚、以马内利、耶和华以勒、阿们等等。其实,这些都是音译,来自希伯来文或希腊文,因为圣经大致是用这两种语文写成的。

在今天圣诞节前夕的大日子,我们要特别解释一下“以马内利”这个词,因为“以马内利”是关乎全人类的大好信息,与每一个人都有关系,如果不知道的话,实在太可惜了。

“以马内利”在圣经旧约中出现两次(以赛亚书7:148:8),在新约中出现一次(马太福音1:23);按照出现的次数,似乎并不多;但从拯救世界的意义上来说,却非常重要。

新约圣经记载,耶稣即将降生的时刻,有天使亲自宣告说,“以马内利”。以马内利的意思是“神与我们同在”。“以马内利”这个词首先出现在旧约圣经的以赛亚书。以赛亚书是耶稣降生七百年前成书。

旧约以赛亚书被称为大先知书,书中充满了对神子民罪恶的指责以及上主拯救祂子民的应许,并有大量的预言。新约中引用旧约预言最多的就是以赛亚书了;关于救主的降生,救主的受难以及救主的复活,无不在以赛亚书中清楚呈现。以赛亚书预言,神要赐下基督-救世主给他的子民。这位救世主是谁?以赛亚先知直接指向名为“以马内利”的那一位。

我们把以赛亚书与马太福音的两段经文并列来看一下:

因此,上主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利〔就是神与我们同在的意思〕。(以赛亚书7:14

有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主借先知所说的话,说:必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。)(马太福音1:20-23

经文指出,“以马内利”就是“神与我们同在”的意思。

神充满万有,无处不在,无所不能。他要与人同在,让人能亲眼看见、亲手摸到、亲自感知神的存在,最直接的方式就是神成为人的样式,住在人类当中,与人类生活在一起。

这又涉及到另一个基督教重要的专属用语:“道成肉身”,而《和合本》圣经的翻译是:“永恒的道,成了肉身”。

约翰福音一开卷就以气势磅礡的宣告:太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。(约翰福音1:1-2

生命在他里头,这生命就是人的光。(约翰福音1:4

道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约翰福音1:14)这道成了肉身,成为耶稣。

约翰福音的约翰,以见证人的身分表示,他见过耶稣基督,见过耶稣基督的荣光,聆听过耶稣基督的教训,跟随过耶稣基督的脚踪。约翰非常明白,耶稣基督是上帝的独生子,经由圣灵在童贞女马利亚身上感孕,成为肉身,取了与人类相同的形象,出现在人类历史的某个时空。

耶稣降生为了成就一个神的伟大救赎计划,就是要将人类从罪恶中拯救出来。耶稣活在人中间三十三年。他向身边的人传福音,宣示神爱世人,要救赎罪人。耶稣亲自示范神的爱。他接纳罪人,医治病人,释放那些受压迫的灵魂。

耶稣当时的举动是革命性的,因此受到当权者的陷害而被钉死在十字架上。其实他在世已经多次预言自己即将被钉死。他却毫不犹豫的牺牲自己的性命,为了救赎罪人。

罪人本应该为自己的罪受惩罚,受死,但是耶稣代替了罪人死。耶稣流出的宝血洗净了世人的罪。耶稣基督死了,更重要的是,天父叫他死了三天后从死里复活了!耶稣的复活证明他是无辜被钉死的;证明他是为罪人死,不是为自己的罪而死;也证明他战胜了死亡。

约翰福音3:16说,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切相信他的不至灭亡,反得永生。今天任何人诚心信靠耶稣,他罪就获得赦免,并且获得新的生命。

在耶稣基督的时代,人们亲自历经了祂的真实与同在,亲自享受祂的恩典与真理。透过使徒们所写的书信,我们后世的人得以了解耶稣基督亲历人间的历史史实。

耶稣临升天之前,对在场的门徒说:所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(马太福音28:19-20

神与人同在的事实,今天仍然发生着,每一个基督徒都能体会到。耶稣基督复活升天之后,圣灵继续以不可见但可感知的方式与信徒们同在,这同样是一个历史史实。

结语:

耶稣应许说,我来是要给羊得生命,并且得到更丰盛。耶稣又说,凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我要使你得安息。

但愿今晚每位来宾,亲戚朋友,都愿意接受耶稣基督的救恩,享受以马内利,神的同在的恩典,包括经历到罪得赦免,心灵和肉体得释放,生命就会充满力量和意义。

2022年10月8日星期六

寻求神的面,等候神

 


诗篇27

引言、

大卫在什么境况下写诗篇第二十七篇呢?

这些事件发生在大卫逃避扫罗王追杀的日子。他被迫与父母分开,自己逃难到旷野。有一天大卫在饥饿、疲惫无力的时候,来到挪伯神的圣所。那里有祭司亚希米勒。亚希米勒援助大卫,提供他祭司吃的圣饼和一把歌利亚的刀做武器(撒上21章)。

那时候有一个以东人,名叫多益。他看见这情景就向扫罗王告密,并且毁谤大卫与亚希米勒合谋夺取扫罗的王位(撒上22章)。所以,大卫当时处于一个极度危险、受遗弃和受委屈的境况。

然而,他没有惊慌失措,感到惧怕而落入绝望,因为他懂得依靠神,等候神而得性命保障。

我们可以把这诗篇分成以下四个部分:

一、肯定耶和华神是避难所和生命的保障(1-3节)

『耶和华是我的亮光,是我的救恩,我还惧怕谁呢?耶和华是我性命的避难所,我还惧怕谁呢?那些作恶的,就是我的敌人,我的仇敌,他们逼近我,要吃我肉的时候,就绊跌扑倒。虽然有军兵扎营攻击我,我的心也不害怕;虽然发动战争攻击我,我仍旧安稳。』

人在黑暗中就会惊恐,当亮光照耀我们的前路,我们便不惧怕。圣经多处指出,光就是神的同在,有神的同在临到我们,我们便得着神的救恩,获得新生命。这新生命有来自神的喜乐、安慰和指引!

耶和华是我性命的避难所,原意即性命的力量。这指向神的全能、无所不能;神是那位自有永有的神(参考:罗8:31-32)。有这样一位大能的神与我们同在,我们不必惧怕任何的敌人。

大卫提到敌人要吃我肉就绊跌扑倒乃是描述击杀了巨人歌利亚的经历。就算军队来侵略,大卫也不怕他们人多势众,因他知道神是他的保障和力量,神可以为他消灭这些敌人!

二、渴慕在神的殿中得安息和赞美神(4-6节)

『有一件事我求过耶和华,我还要寻求;我要一生一世住在耶和华的殿里,瞻仰他的荣美,在他的殿中求问。因为在我遭难的日子,他把我藏在他的帐篷里,把我隐藏在他帐幕的隐秘处,又把我高举在磐石上。现在,我可以抬起头来,高过我四周的仇敌;我要在他的帐幕里,献上欢呼的祭;我要歌唱,颂赞耶和华。』

大卫被称为合神心意的人因大他心中有一件事,就是一生一世住在耶和华的殿中。耶和华神占据了大卫生命的中心。大卫最大的愿望就是每天与神同住,并且瞻仰神的荣美。他要在神的殿中求问神,就得安息,并且神高举他胜过敌人。为此,大卫在神的殿中献上感恩的祭,以及歌唱赞美神。

今天我们的人生期盼是什么呢?你最看重的一件事是什么呢?

大卫在被敌人追赶、众叛亲离之时,他不寻求安居乐业或温饱,而是寻求神的同在。大卫知道有神就心灵得安息,有神就可以面对难当的日子。有神就可以抬起头来”—意思祷告蒙应允,或胜过苦难和仇敌。

今日世人劳劳碌碌、无论成功或失败,不知为何总是惶惶终日。我们的心灵得不到满足和安息!我们尝试用物质、财富、学问、爱情等等去填补它,但始终不能。只有当我们让神来填满它时,我们才得安息和满足!

奥古斯丁有句名言当神造人的时候,在人心中放下一个神型的空间,只有神才可以把它填满!在神的同在里,我们不单得安息和满足,而且能胜过困难和仇敌的攻击。神会为我们申冤。他要在我们的仇敌面前,为我们摆设筵席,使我们可以抬起头来!

今天我们在忙碌的生活中,在危机四伏的时刻里,也要来亲近神而不是远离神。我要来到神殿中敬拜他,经历神将我们放在祂帐幕的隐密处,将我们高举在坚固不动摇的磐石上,永存在祂的恩典中。

那些愿意每天与神同住的人将能永远享受神同在的甜蜜。他们很自然就献上自己给神使用,并且开声唱歌,赞美他的圣名。我们若不开口赞美神,顽石要开口赞美神!

三、求神怜恤和恩待(7-10节)

『耶和华啊!我发声呼求的时候,求你垂听:求你恩待我,应允我。你说:你们要寻求我的面!那时我的心对你说:耶和华啊!你的面我正要寻求。求你不要向我掩面,不要发怒赶逐你的仆人,你一向是帮助我的。拯救我的神啊!求你不要撇下我,也不要离弃我。虽然我的父母离弃绝我,耶和华却收留我。』

大卫赤诚地向神承认他的需要,向神放声呼求:求神的怜悯和恩待。这是东正教的灵修传统有耶稣的祷文,就是呼求耶稣,神的儿子,求你怜悯我这个罪人!其实,求神的怜悯和恩待应当是我们一生人的祈祷。

神本来就对我们有要求,就是要求我们寻求他的旨意,成就他所喜悦的事。我们的祷告要符合神的心,随时准备去满足神的心。所以大卫说你的面我正要寻求。这就是寻求神的意思!

大卫知道神厌弃了扫罗,因为扫罗不听神的话。大卫深恐自己也因得罪神而遭神的离弃。虽然大卫从经历中得知,耶和华一向来都帮助他,他还苦苦哀求神不要向我掩面、不要发怒赶逐你的仆人、不要撇下我、不要离弃我

我们应当养成这种常感不配,唯有求神怜悯的心态。我们当时刻了解到自己的卑微软弱,或曾经得罪神,知道自己只是一个蒙恩的罪人。

我们这里不少人是出自破碎家庭,关系破裂,或是对毒品、酒精、性滥交沉溺而造成心理创伤,即使到了成年这种伤痛仍然存在。神没有离弃我们,他医治了我们伤处,充满我们空虚的心灵。他把我们带到关心、爱护我们的人中间。神的恩典足够我们一切的需要。

我们越认识自己是不配,蒙恩的罪人,能够有今天的成就,全是神白白的恩典;就越加依靠神,仰赖神;就不轻易把神的恩典看为理所当然而不珍惜,不懂得感恩;我们也会怜悯身边有需要的人,给他们恩典。

四、等候神引导走正路(11-14节)

『耶和华啊!求你指示我你的道路;为我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要照着我敌人的心愿,把我交给他们,因为有作假见证的人起来攻击我,并且口出凶暴的话。我还是相信,在活人之地,我可以看见耶和华的恩惠。你要等候耶和华,要刚强,要坚定你的心,要等候耶和华。』

大卫向神祈求:求你将你的道路指示我引导我走平坦的路。这是一种受教和顺服的态度,是乐意遵行神旨意之心态。大卫尊重神的主权。他愿意配合神做事的方式和时间。

平坦的路即是合乎神心意正直的路,这条路也是远离恶人网罗的路。因神的指教,大卫顺服神的指示,就走在神的路,不走歪路,不走捷径,因此逃过敌人的陷害,逢凶化吉。

我们当常在神的同在里培育灵性,认识真理,顺服真理而行。神的恩典是够我们用的。我们一定能够胜过敌人或恶劣环境的侵害而逢凶化吉。我们不要怕困难,怕失败就向罪恶妥协,走上一条神所不喜悦的路。这个条路的终点是沉沦,而不是生命。

大卫在神的同在里等候神,不是无所事事,也不是毫无目的。他是顺服神的主权,寻求神的引领。他选择走在神指示的路,因为他真的相信耶和华必然看顾他。大卫相信耶和华一定不会把他交在敌人手中,或任由他落在困苦中而遭殃。大卫相信耶和华是一位信得过的神。

今天我们若走上诡诈、贪腐、违法,或恶意攻击人的路,说到底是因为我们不信靠神。我们等不急了,要依靠自己的聪明行事。诗人告诉我们,应当等候神,就是以神认可的方法,符合神的旨意的方法来解决困难。

就算现在环境仍然恶劣敌人猛烈攻击,以及作出毁谤与凶暴话,大卫相信他在活人之地得见耶和华的恩惠。

活人之地是指今生今世。大卫深信自己不会死在苦难中。大卫相信神不单看顾他度过这难关,更是保守他安然度过一生。大卫活在神的同在每天都存有盼望!

耶稣死在十字架上拯救了我们,他会拯救我们到底。他应许与我们同在,就一定保守我们,帮助我们胜过生活上的困难。他是一位信得过的救主。在耶稣里我们是有盼望的,纵然处在极度困难的境况中。盼望是从天上而来的良药,可治疗现实中的忧伤。

求神赐给我们信心的眼睛去看事物,看见主的恩典足够满足我们今生今世所有的需要。

结语、

大卫大概十三,十四岁就被膏立为王,但他到三十岁才登基。在这个过渡期间,他在旷野被妒忌他的扫罗王追杀。大卫不得不等候神来实现神给他的应许。

等候神并不是件容易的事。面对问题,我们经常会感到不耐烦,又感到神好像不垂听我们的祷告,或不理解我们处境的紧急。但神是值得等候的。神通常用等候来更新、改变、磨练和装备我们。

我们是来到神的圣殿中,神的同在里等候神。我们是以忏悔的心、祷告、敬拜和赞美来等候他。我们祈求神指示前面的路。我们渴慕认识他的心意,就顺服他的引领,成就他的旨意在我们身上。

今天你正面对着什么危机或苦难?失业?经济问题?健康出问题?婚姻家庭面对难处?面对敌人的攻击?面对环境转变的恐惧?失去人生方向而恐惧?

耶和华神是信实的,信靠他的人必不至羞愧,在他里面是有盼望的。你应当刚强壮胆,信心坚定的等候耶和华。神的同在会带来转变。他会指引你人生的道路,保你平安!

主领我走过死荫的幽谷

 


诗篇23

耶和华是好牧人

诗篇23是大家都很熟悉的一篇诗篇。有人说,如果每天都读诗篇23篇,就好像每天吃一个苹果,百病皆除。诗篇二十三篇对我们来说确是很重要的,它能够使我们在属灵上百病皆除。

耶和华是我的牧人,我必不会缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我到可安歇的水边。(诗二三:1-2

从小我就很熟悉诗篇23篇,儿童时期参加主日学,曾经参加朗诵诗篇比赛,就是朗诵诗篇23篇。

让我们来默想“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏”。这位牧者怎样让我不缺乏?

“祂使我躺卧在青草地上,领我到可安歇的水边”。

我的脑海就憧憬和想像,想起到公园的一片草场,一家人在那里很开心的跑和玩,也好像小羊一样躺卧在青草地上,无忧无挂,因为有非常丰富的食物。

但是当我们去到以色列的时候,就发现原来真实情况并不像我所想像的那样。在以色列,牧人在旷野牧放羊群的地方,根本看不到一片青草地,只有寸草不生的旷野石头地。没有草地,更不用说躺卧在青草地上了。

羊儿躺在石头地上,太阳晒下来,很热很烫!而且也看不见溪水。到底这些牧人怎样给羊草吃?

真实牧羊情况是,牧人走在前面,羊在后面跟着牧人去寻找草吃。没有一大片草原,找到的都是一小片草地。然后再到不远处,有另一片小草地,再远一点,又另一片。而且这些小草地的草,并不青翠,许多时都是枯黄的。一小片的草,很快就被羊群吃光了,然后牧人又再去寻找草地,羊也跟着他。

大卫曾经作牧人,当他写这篇诗的时候,他深深知道羊能够躺卧在青草地上,是何等的奢侈,何等的恩典!活在旷野中,能躺卧在青草地上,不但有草,还有溪水,乃是不正常的,而是神所赐的特别恩典!

今天,耶和华是我们的牧者,提醒我们领受了神何等的恩典!这多年走到今天,我们所拥有的都是神在我们身上的恩典,都不是理所当然的,因此我们要带着感恩的心,来到祂的面前。

花无百日红!真实的生活是苦乐参半的。有时候甚至是苦多过了,譬如活在那段疫情肆虐的日子。正常的生活是会面对困境,危机的。这个时候我们就要要紧紧跟随着牧者,他会照料我们,保守我们,而不是偏行己路。

祂使我的灵魂苏醒;为了自己的名,祂引导我走义路。(诗二三:3

神不但在物质上供应我们,在灵性上也带领我们走在正确的路上。箴言强调走在神引领的路就得生命,走歪了,离开了义路就失去生命。

羊是很容易迷路的,圣经常把人的迷失比作羊的迷失一样。羊怎样迷路?

当它吃完眼前的一小片草,看到不远处有一片,就走过去吃,吃完,又再走远,结果越走越远就迷失了。请问你有走米路的经验吗,譬如迷失在大型购物广场的停车场?

当羊走迷路了,牧人就想办法把它叫回来。在旷野中,石头很多,牧羊人就在地上拿起一块小石头,丢向那些越吃越远的羊的面前,羊就醒过来,走回牧人身边。

我们也是一样,有些人追求物质,房子一间两间三间都不够,越走越远,把神忘记了,神就把石头丢来,让我们醒悟而回到祂的身边。

但有时候我们还是没有回转,只往更远的草地去。牧人看到这只羊不回来,而且继续越吃越远,担心它会被野兽吃掉,所以又再丢石头,这次是丢在羊的身上。羊就会感到很痛,才醒觉自己走太远了!

当神丢石头提醒我们的时候,我们要醒悟,不然当神要用石头打在我们身上的时候,就会很痛。我们每一个人总会有软弱,有远离神的时候,但神会把石头丢在我们前面或身上,好叫我们回到祂的身边。

神爱我们,祂在适当的时候,就管教我们,叫我们回到祂的面前,叫我们走义路,走在主的道路中。今天神若是在管教你,把石头丢向你,你是察觉到的。你就必须悔改,不要在堕落下去,不然就会后悔莫及!

我虽然行过死荫的山谷,也不怕遭受伤害,因为你与我同在;你的杖你的竿都安慰我。(诗二三:4

有时在我们的生命里会遇到一些非常艰难危险的状况,好像经过死荫的幽谷一样这时候我们需要有人与我们同在,扶持我们,分担我们的苦楚,加增我们的力量。

羊儿首先生活在青草地,现在突然进入一个死荫幽谷。这里是很暗很危险,敌人与野兽四面埋伏。诗人说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。”诗篇经常出现“你和我”,那是很真实的“神”与“我”同在,是很实在的个人关系。

人在困境中往往能体验神的慈爱在他身上,体验到神是信实的主,神并没有离弃,而是随时在身边扶持。神会用他的杖和竿来击打你或勾住你,教你不至于跌倒受很大的伤害。大卫把牧羊人这种行动看为“安慰”羊儿。

今天许多人在痛苦里经历到主的安慰,感觉到主特别与他靠近,而这个经验成为了他一生的帮助和提醒。

我们已经很多年享受了全球化的经济成长,这些日子我们陷入这个全球化的疫情危机以及后疫情的重建问题。这时候,我们可以依靠神胜过。无论在个人的事业,学业或教会的服侍,我们祈求神的怜悯和安慰,神就伸出他的杖和竿来帮组我们立刻起来重建那毁坏的部分。

我们必须在苦难中经历神,以致于更认识神,与神更靠近,好叫我们不是白白的度过这瘟疫肆虐的日子。

当我们生活得很有办法,挺成功的时候,反倒会觉得自己蛮不错;但当我们落入痛苦中,已没有办法了,只感到自己孤单在跑,感到自己真正需要主的时候,就会经历到主的杖和主的竿都安慰我们。

经历神是非常宝贵的。我们数算过去艰难的岁月,曾几何时我们是咬紧牙关跟困难博斗,并且克服困难。我们就是这样成长起来的。那时候我们觉得神特别靠近我们,神与我同在!

今天我们若坐下来数算神的恩典的时候,就会看见神的恩典够我用,祂的恩典在人的软弱上显得完全。我们应当每天都来读神的话语,用诗歌来赞美祂。我们也应当做一个感恩惜福的人,就是乐意奉献给神,事奉神,并且对待旁人有恩慈。

在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的杯满溢。(诗二三:5

诗篇描绘的场景从青草地转换到死荫幽谷,现在转换到室内。无论是在外面或家里,在不熟悉的环境或熟悉的环境,神依然在牧养着我们。大卫曾经是牧养的小童,但是神透过撒母耳先知膏立了他为王。他并从此飞黄腾达。他反而要逃难,去到旷野生活来躲避扫罗王的追杀。然而,大卫还是觉得这个经历是“福杯满溢”的。

神的恩典叫我们的杯满溢,无论在任何境况里,或顺或逆,我们都是蒙恩的人。就是在那些看不起我们的人,那些攻击暗算我们的人的面前,有朝一日,我们可以很风光的抬起头来,因为在他们面前,“神为我们摆设筵席”!

每早起来,我常很喜欢在主的面前,数算主的恩典,跟祂算旧帐,数算祂在我一生不同的阶段中,如何恩领了我,使我的福杯满溢。我今日成了何等人,都是神的恩典。当我们每天都这样数算主恩的时候,每一天都会是充满喜乐的。我们有了主,还有什么不满足呢?

神的恩典常常超过我们所求所想。诗人大卫排除万难,终于成了君王之后就变成懒散,堕落了。大卫王权在握就任意而为。他软弱犯罪,与拔示巴犯奸淫,甚至杀死了拔示巴的丈夫。

上帝差派先知拿单来责备大卫,大卫立刻悔改。接着,大卫蒙神的赦免。神把他扶持起来。大卫体验到神很爱他,神爱他不是因为他的外表,不是因为他是个完全的人,事实上大卫犯过很严重的罪,但神还是爱他。大卫体验到神的恩典是多么的大,就立定心志:

我一生的日子,必有恩惠慈爱紧随着我;我也要住在耶和华的殿中,直到永远。(诗二三:6

大卫相信神永远与他同在,相信神的恩惠和慈爱跟着他,他有这样的信心,有这样的立志,在神面前感谢主恩。

现今很多地方的羊群是在羊圈里牧养的,而且羊群低头所见尽是青草,吃完就睡,睡完又吃,太幸福了。但是,有时候羊也会走到圈外,于是有牧羊狗把它赶回来,把它赶在归回羊圈的正路上。

我们的一生也被两样东西赶着,那就是恩惠和慈爱;若没有神的恩惠和慈爱,我们一生怎能行在神的旨意和道路中呢?

人的一生不在乎拥有多少名利财富,而在乎神的恩惠和慈爱随着我们;对比耶稣基督,对比神的恩惠和慈爱,世上的一切就好像保罗所说一样,如同废物(腓三:8)。

我们今日是靠着自己的本事而活,还是让神的恩典和慈爱随着我们呢?诗人却决定一生一世住在主的殿中:“我也要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗二三:6)。

今天瘟疫肆虐的日子已经过去了,但是还有不少信徒选择在线上崇拜敬拜神。我们的心要在神的同在里,同时我们的身体也当住在神的殿中,就是来到主的殿来敬拜祂,事奉祂。

今天神在等候我们,每天灵修祷告的时候与神亲近,而且每个星期的崇拜也回到教会敬拜神。让我们与诗人同心的立志说:我们要住在神的殿中,直到永远。

结语

我们不是靠着自己,而是以一个感恩的心来求祂怜悯。我们要归回神的面前,住在耶和华的殿中他的同在里,直到永远。

主是我们的好牧人,好牧人为羊舍命。主的恩典数算不尽,祂的恩惠和慈爱随着我们。愿我们再次把自己献上,按着主的旨意而活,一生跟随祂,事奉祂,并且住在耶和华的殿中,住在他的同在里,直到永远。