列王纪上十三1－34
狮子咬死神人，不咬驴子
北国的王，耶罗波安在但和伯特利立了金牛犊，宣告金牛犊是以色列的神。王这么做是方便百姓在北国敬拜神，不必下到南国的耶路撒冷献祭给神。这纯粹是政治上的考量，为了巩固北国子民对王的效忠（王上十二26—32）。
其实耶罗波安不必这么做，他大可仰赖神的应许。神曾经应许他：『你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，谨守我的律例典章……我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列赐给你。』（王上十一38）
况且，朔造金牛犊乃是信仰混杂，被神咒诅的行为。当年以色列百姓在西乃山下，也是朔造了金牛犊，结果数千民众被击杀了（出三十三章）。
神特地从信仰较纯正的南国犹大，差派神人到北国去宣布审判他们的金牛犊敬拜，预言伯特利的祭坛将来必遭毁灭。这预言应验在300年后，犹大王，约西亚实施宗教改革，将异教祭司都杀死在他们的祭坛上，并且焚烧了伯特利祭坛（王下二十三1-20）。
神差派犹大的神人审判北国的信仰不纯正，还牵涉到神对神人在行为上的要求。神给神人下了三道禁令——『不可逗留吃饭、喝水、不能从原路回家』。如果神人从原路回家，可能就此容易被人跟随而至，邀请他留下歇息，吃饭和喝水。和北国的人同台吃饭，代表有分于信仰不纯正，有同流合污之嫌！
神人到了北国，在王面前发预言后，祭坛立刻裂开。王就下令抓住神人，结果他的手枯干了（4节）！这两者都是公开的兆头，证明这位神人确实是耶和华的先知，并且借他发出的预言一定实现。
神人接着听从王的恳求，为他祷告得医治。王的手可以恢复正常，证明神给予他机会悔改，然而王没有就此停止悖逆神的罪。王邀请神人留下来吃饭，喝水，但是神人很机警地拒绝了。
神人回家途中，在橡树底下休息，暗示他对神的禁令开始松懈（14节）。
伯特利的一位老先知，来到找着神人，向他假传神的意旨：『有天使遵照神的话对我说，你去带那位神人一同回你的家，给他吃饭喝水。』（18节）
神人就跟老先知回去，在他家里吃饭喝水。坐席的时候，耶和华神的话真的临到老先知，他就对神人宣告说：『你违背了神的命令，在神禁止你吃饭喝水的地方吃了饭喝了水，因此你的尸体必不得葬在你祖先的坟墓里。』（21-22节）
神人就离开回家了，在路上有只狮子遇见他，把他咬死，却不吃掉他的尸体，又不吃驴子。狮子和驴子，一同站立在尸体旁边良久。这古怪的一幕强调狮子非常『听从』神的话，不吃神人的尸身，它出来单单要惩罚那『不听从』神的命令逗留北国吃饭的神人。
老先知欺哄神人到他家里吃喝，很可能想要证明神人不过是个骗子，他所说的预言必然落空。现在老先知看见神人在回家途中被狮子咬死，他终于可以确定伯特利未来的命运。他对神人的死，这么的哀哭说：『他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒马利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验。』（32节）
为何神人会轻易跌入迷惑而召杀身之祸？
应当儆醒，还未脱离危险境地
这段叙事以耶罗波安为起首（1节），也以他作为结束（33—34节），中间是神人的遭遇，强调神人和耶罗波安两者的遭遇是有密切的关系，可以做相互诠释。
神人见了王，宣布审判后，看见所有预兆都实现了，就以为大功告成，松懈下来。他忘记了，原来他还未脱离危险境地，伯特利！他的内心摇动了，觉得暂且到老先知的家吃饭，也无妨了！
神人犯了耶罗波安相同的错误，就是在成功之后向罪妥协而招来失败。耶罗波安从耶和华得到邦国，却想靠自己来巩固王权，求人而不求神（王上十二28）。
神人的失败，也是成功之后就松懈，没有严厉谨守耶和华的命令，终于招来灭亡。当神人走回原路的时候，他是走在一条违背神的路，也就是『耶罗波安走的路』。
神人对耶罗波安的悖逆发出审判，最终他也因着本身的悖逆而受到审判。
神人有说预言的恩赐、行神迹的能力、也有为人代祷治病的恩赐，但不代表他的生命是完美的。神人奉差遣服事，也被要求在行为上顺服神的话。
神人被欺哄，导致违背神的命令，得到悲剧的收场，预示耶罗波安的叛逆，也一定会受到神的审判（33—34节）。这王的罪导致所有百姓继续犯罪，之后以色列君王敬拜偶像的罪，被典型为『耶罗波安所行的罪』。耶罗波安负上北国以色列的灭亡的责任（王下十七21—23节）。
我们每个人都面对不同的引诱。我们堕入诱惑也是因为松懈、妥协、甚至轻信旁人，以为凭主的恩典，就可以放胆犯罪。我们忽略一点，就是还未脱离危险境地！保罗指出，我们目前的境况是劳苦叹息，等待那终结的身体得赎。
『我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。』（罗马书八22-23）
彼得还这样警告我们：『务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。』（彼得前书五8-9）
今天你要达成的目标是什么？可能是传福音、植堂、教会增长、寻找伴侣、学业上冲刺或创业等。
我们直奔标杆的时候必须警醒，谨守神给我们的呼召和引导，不可偏离他的道，不可以被眼前短暂的成功所蒙蔽而远离神的旨意，舍弃神的呼召，违背神的律例典章。
今天我们可能信主多年了，甚至是教会的领袖执事。我们认为自己达到了属灵高峰，不接受别人不的纠正和劝。我们变得自义，拥有『属灵骄傲』。总之是非常不受教！
事实是，我们还没有脱离险境！让我们保持警醒和谦卑受教！
神的话终必成就
神人何不追问老先知 ：『为何神会出尔反尔，给你启示说，要我逗留在伯特利吃喝？
如果神真的改变主意，他为何不向我启示，反而要透过你呢？』
这表示神人不坚守神的话，对神的话轻慢。
神人葬身北国，尸骨还要和北国先知的尸骨混杂一起，代表神人彻底被信仰混杂吞灭了！这预示北国和南国一定会共同遭遇破碎被掳的命途。
这段叙事的动力突显从『神人的叛逆』到『耶罗波安的叛逆』，引出『神人之死』到『耶罗波安一家的灭亡』，最后到『北国以色列全家的倾亡』。目的是强调神人的不顺服，不会使神的话失效。神人的预言持续有效。神的话终必成就。
耶和华是历史中行事的神，他的话必定在历史中成就。若是神的子民坚守他的话，就必然按应许蒙福。若是违背神的话，就必然按审判遭遇灭亡。这是延续申命记里摩西给以色列人最后训话的要点（参申二十八15-19；36-68；三十15-20）。
今天我们活在新约时代，神仍然要求我们分别为圣献上当成活祭。我们认定自己是属于神，被耶稣宝血洁净——分别为圣。
我们的信仰是建基在神的话语上。信仰不纯正可以指在真理上，向异端邪说妥协了，也可以指信仰立场向世界的价值观妥协了，轻慢了神的命令，哪怕是一点点的『走回原路、逗留吃饭、喝水』。
今天你认识神的话吗？如果信仰没有神的话作为基础，我们会跌入错误的教导还不知觉。神的话是不能够被轻慢的！神发出的预言终必成就。
这世界是一条诱惑的街，里头充斥贿赂、欺骗和谎言。我们走在这条诱惑的街应当警醒，注目在神的话语，不要受到世界的影响而偏离正道或灰心丧志。既然神的审判不会落空的，神的应许当然不会落空！那谨守神的话，忍耐到底的，必然会蒙福。
