在安静里等候

撒母耳记上十六1-13

撒母耳膏立大卫

我们活在一个以貌取人的社会，青蛙王子和灰姑娘只能够出现在童话故事里。然而，人看外表，上帝却是看内心。上帝往往提升那些在人间被唾弃的小子，叫他成为天国里的宠儿。扫罗是以色列的第一位君王，长得比众人高出一头，被拥立为王，乃是众望所归。可惜他屡次不顺服上帝的吩咐，最终被上帝厌弃。接着上帝膏立大卫作第二任王，从此大卫家世代为王，直到犹大被掳到巴比伦。以上经文叙述大卫在年少时，被先知撒母耳膏立的一幕。

没有野心的反得高升

撒母耳到了伯利恒，因害怕扫罗王知道，因此藉口献祭，其实是要膏立耶西其中的一位儿子作新王（2－3节）。这是一个热烘烘的选拔大会，耶西众子纵然不知道先知真正的来意，也不妨摩拳擦掌，一一展露身材容貌，究竟真命天子是谁呢？撒母耳首先看到大哥以利押，一心想就是这一位（6 节）。先知凭着一般人的眼光，也凭着他以前膏立扫罗的经验，认为应该不会错了！可是上帝说，不是这个，人是凭外表断定人，但是上帝是看内心的（７节）。七个儿子一一看完後，全部都不是上帝所拣选的。原来真命天子是最小儿子，大卫，他正在外头牧羊。打响了锣，但主角不在，这是一个场面尴尬的选拔大会！

如果用两个镜头同时拍摄；一面是选拔宴会，另一面是牧童细心地照顾羊群，那么我们一定会更投入当时的情景。这文学的反讽手法，究竟给了我们什么的提示？原来上帝属意重用的人，是不需要处处争出位，野心勃勃的。当哥哥们为着是否被选中，兴奋莫名又或者忐忑不安时，大卫正在很优闲地例行公事，一件看似低微的工作！很有趣的是，牧羊其实是预表理想中王者的质素。牧羊人爱护羊群，领导羊群，预示一位未来的王者，爱护和领导全国子民。最后撒母耳命令把大卫召回来，膏立了他，众人才可以进食，宣布大功告成！

今天我们无论在职场，社交圈子，或是教会服事，应该忠心的把自己岗位的事情做好，不必野心勃勃的誓要爬上高位。当我们默默耕耘时，人是会看见的，上帝是会看见的！时间到了，如果你是真命天子，你一定会被拥立为王，而处处争出位的人反而没有被选中！

你是否为着不被赏识而郁郁不得志，甚至想卸下事奉，或者采取不合作态度？你是否在争出位，和他人明争暗斗？交托给上帝吧！这是考验你对上帝『忠心和信靠』的时候？

被排斥的落寞

我们可以尝试去体验大卫的心情：热闹非常的选拔大会就在家族里进行着，而自己却寂寞地牧羊。换做是你，你会有什么感受？那滋味一定很难受！这是一种被排斥後的落寞感。当然大卫最终被光荣的接回家，众目睽睽下赢取上帝给他的荣耀。之后在战场上， 大卫诛杀巨人之前，他第二次被哥哥喝令从战场退下，回去牧羊（十七２８）。无独有偶，大卫接着也是在众目睽睽下，手刃巨人，赢得了全民的掌声。

如果你正在遭受别人的排斥，可能是因为你的才华威胁到别人，或是因为一些利益冲突，你可以忍受过去吗？王者是拥有坚忍，抵受得住落寞的人。总有一天，上帝会在你敌人面前，为你摆设筵席！或者你感到不舒服，因为外头正在歌舞升平，星光灿烂，而你却是没有份！可能你的竞争力不如人。这分落寞会转变成苦毒、妒嫉、或犬儒心态。

这时，我们应当学习安分守己的功课，以平常心去面对，这也是考验你信靠上帝的心。大卫被撒母耳膏立後，明天他还是要去牧羊。不过这次他可不寂寞了，因为有圣灵大大的感动他，与他同在（１３节）。他看见狮子和熊来，把小羊抓去，他就追赶，击杀它们，把小羊从狮子和熊的嘴里救出来！在落寞，孤单的时刻，我们可以多往正面，积极的一面去想。求圣灵的力量膏抹我们，帮助我们走过这死阴的幽谷。

神的标准不是人的标准

上帝对撒母耳说，不能以貌取人，因为上帝是看内心的。显然，撒母耳先知和众人一样，都错在以外表来衡量人。谁不称许驾名车，住大屋？谁不惊叹拥有金碧辉煌的大堂会，几千人的聚会？谁不动容于美貌与学问？感谢神，这些所谓人的标准，全不是上帝的标准。对于你，这是安慰或者是当头棒喝呢？你是否为着外表长得不如人而垂头丧气？你是否大花心思去去修饰外表仪容？

我们都不是完美的人，上帝还是选择我们，不是我们选择了上帝。每个人在上帝眼中都被视为至宝，我们各有独特的使命，并非藉外表、表现或成长来得到上帝的选择。上帝是看内心，你是否准备好自己的『内心』给上帝使用？我们应当专注在栽培内在的信心，品德和内涵。这些都是讨上帝喜悦的素质。

可能一些人 感到自卑，觉得处处不如他人。然而，保罗说：『上帝就是选择那些软弱的，好叫强者蒙羞。要夸口的，只许以耶稣夸口。』（林前一２６－３１） 如果我们尽力，忠心的事奉上帝，对他的呼召坚持到底的话，就够了！不必担心自己的不足，也不必为达不到世人认可的标准而抬不起头，因为上帝不看外表，乃是看内心。人的标准是荣耀，光辉，但是上帝的标准是服从，谦卑和彼此相爱。

基督徒是否很久已经忘记了，只许以基督夸口？基督已经成为我们的智慧，公义，圣洁和救赎。得到了这些至宝，我们可以就此淡泊俗世的称许或者奚落！

过去不等于现在

撒母耳先知看错人，也是因为他以过去的经验来做判断。当年他膏立高头大马的扫罗，今天他被那经验所限制，没有学到失败的功课。原来过去不等于现在！经验是好的，它给我们机会学习到失败的教训。然而，许多人重复犯错，经验反而成为他们今日的绊脚石。

从消极一面来看，一些人可能一直活在过去，以过去经验为标准来衡量今天，因此天天感到不开心，得不到释放。或者以过去的『光荣史』为傲，因此倚老卖老，作风僵化，固步自封。我们必须审察，是否惯性地夸耀以前怎么爱主，热心事奉，却忽略了今天的属灵状况？

从积极角度看，过去的失败，不等于今天不能够成功。我们应该突破心理障碍，重新作出尝试，上帝永远给人机会改写以前失败的历史。当然过去得到成功也不代表今天必然的成功，我们应该谨慎行事，不可掉以轻心。上帝是做新事的上帝，他不被经验所局限。你是否可以抛开经验的枷锁，以积极的态度来迎接全新的每一天？

我要的幸福

使徒行传三1-10

彼得在『美门』医好瘸腿的乞丐

敬虔的犹太人每天三次到圣殿里祷告。圣殿里每天进行两次的献祭，一次是在早上九点，一次是在下午三点。彼得和约翰在下午三点，上到圣殿祷告时，碰见这个瘫子在圣殿门口求乞。福音书记载耶稣曾经医治一个瘫子的神迹，指出耶稣行神迹是因着上帝的能力与他同在（路五17-26）。对比下，彼得和约翰在『美门』医治瘸子是因着圣灵降临後的能力。两处都说到瘫子被医治，然后他归荣耀给上帝，而周围的人就很稀奇，惊讶不已！保罗在路司得宣教时，也医好生来是瘸腿的人，而且也是定睛在病人身上（使十四8－11）。这么看来，路加的铺排是要显出耶稣在世上行神迹的权能和事工，现在借着以使徒为代表的教会群体，得以持续下去。不单如此，也在表明保罗和彼得等使徒，一样拥有相同的权柄和职分。然而，从瘸子本身得医治的经历作为视角，当中会带出什么提示呢？

实现你的潜能

瘸子是天生瘸腿的，直译『在他母腹中便是这样』。以此类推，他没经验过健康的胎儿，在母腹里伸张双腿。他也不能爬行，学走路，因为双脚没力。他只能看着别的小孩子游戏，看着青年男女欢喜跳舞，自己没有分参与。在古代，他极可能是被双亲遗弃的孩子。他的生命只有绝望，被排斥和乞怜，根本不能期待什么人生的突破。他必须被人『抬来、放在』殿的一个门口，名叫『美门』（２节）。

『美门』是从东面进入圣殿的一扇门。瘸子躺在那里，天天看着人们兴高采烈，扶老携幼经过这扇门，进入圣殿里祷告和献祭。『美门』里面，美好的事在发生，他却不能参与，因为残缺人士被禁止进入（利二十一16-21）。然而，耶稣说过，在弥赛亚的筵席中，这种人才是座上宾（路十四13、21节）！对于这瘫子，『美门』一点都不美，反而是一种永远的讽刺和咒诅。

我们的生命中，是否也经历过这种沮丧和无奈？然而，今天上帝的救恩临到这瘸子。彼得向他说：『金银我都没有，只把我有的给你，我奉耶稣基督的名，吩咐你行走（６节）！』彼得就拉住他的右手，扶他起来。他的脚和踝骨突然强壮有力，他跳起来，站住，又行走。作者用了几个动词，很紧凑地形容瘸子经历人生突破性时刻。作者不厌其烦接着说，瘸子和门徒进入圣殿，连走带跳，赞美上帝（８节）！瘸子一路欢天喜地赞美上帝，进入圣殿敬拜上帝。他的身体得医治，同时能够进入敬拜，与上帝建立关系。从『被人抬起、放在那里』转变到『跳起来、站稳、走动、赞美神、进入圣殿敬拜神』，由被动到主动，整幅画面让我们看见，当上帝的能力临到瘸子时，那是一股他力，进入人的生命，好使人的潜能发挥出来。这时人生就经历突破，生命那里被扭曲，亏损了，就得到医治，回复本能。更深一层意义是，被上帝触摸后的人生，能够完成生命本身应该实现的境界，散发生命本身应该散发的动力和光辉。瘸子从绝望和被动，到主动和欢喜快乐。这的确是一件美丽的事，和这扇『美门』相得益彰！

原来上帝属意他每个儿女在世上活得精彩，活出美好，将本身拥有的才华和潜能，发挥至极尽，荣神益人！今天你在生命那一个层面有缺陷和障碍，得不到突破？今天你是否充分地发挥出你生命中的潜能？或者你正在混混噩噩，消极的度过短暂的一生？上帝要在『美门』触摸你。

定睛在耶稣的身上

我们仔细看看上帝的医治，怎么临到这个瘸子，怎么渗透到瘸子的生命里。瘸子天天『被人抬来』，这动词是被动式，在时态上显出了此动作是和彼得上圣殿同时进行的。意思说，到了下午三时，这瘸子才被人抬到这里。可想而知，彼得也是经常，或是每天上圣殿祷告和献祭，但是多少日子，使徒和瘸子天天相遇，却是擦身而过。直到上帝定下的日子，救恩终于临到，彼得遇见这个瘸子，吩咐他：『你看着我们（4节）。』彼得要抓住瘸子的注意力，因为一件美好的事即将发生，『美门』成为名副其实的美门了！

那么瘸子怎么回应呢？瘸子就定睛，留神看住彼得。这刻，瘸子必须专注，不能东张西望，因为只有这样，他才能确定那能力的泉源是来自何方，预备自己去领受耶稣的救恩。瘸子顺服使徒的吩咐，透过定睛，专注在使徒的举动上，以及听到使徒的宣告。瘸子的行动，『定睛看住彼得』，象征信心的行动，去迎接上帝的医治能力，贯彻到人的生命里头。

今天世上千奇百怪的事，天天在发生，见怪不怪。什么事都可以和我们擦身而过，叫人习以为常，不必执着，不必介怀。然而，基督徒相信，在眼花缭乱的世事当中，我们必须懂得定睛在上帝的身上。上帝拣选了我们，他已经定睛在我们的身上，然而，我们也必须作出回应，定睛在上帝身上，因为救恩，医治的能力乃是从上帝而来！我们可能很久没有定睛在上帝的身上，反而被世界许多欢娱和五光十色的幻象所迷惑。我们把眼目定睛在人生的本能需求，满足于在熙熙攘攘人潮中打滚，等候和求乞金和银。我们开始将『上帝的面』致诸脑後，反而聚焦在自己的作为，依靠本身力量多过依靠上帝，仿佛离开了上帝，日子还是如常，直到一天……

今天上帝在你的生命里占有什么样的位置呢？在你的事业里，求学当中，人际关系，以及各个领域里，你是否还尊上帝为主呢？你是否遵行上帝的旨意，行事为人，遵从上帝的教导？让我们注目看耶稣，透过祷告、默想、敬拜和服事，再次回到上帝的同在，经历他的权能和恩典。

生命不在乎『金和银』

彼得说：『金银我都没有，只把有的给你，奉耶稣的名，叫你行走。』彼得这么说，不是真的身无分文，也不是说很吝啬，不愿意施舍分毫。原来『金银我都没有』只是一句修辞运用，意思是：上帝要给你的东西，是那些满足你真正需要，使你从根本上得到医治。瘸子如常地来到圣殿门口，如常地乞求少许金银。如果他如常地得到金银，他将继续如常地坐在那里求乞，人生得不到突破。然而，上帝知道瘸子真正的需要，上帝给他的，比起金银更珍贵。

上帝要医治他，让他经历人生突破。瘸子得到医治後，双脚有力，就跳起来，欢呼赞美上帝。他终于可以独力行走，不需要别人抬起，他可以自力更生了，这是一个新生。不但如此，他从此可以进入圣殿敬拜上帝，和上帝建立关系。这是金和银所不能成就的，只有耶稣的救恩能够成就。可曾想过，在圣洁的上帝面前世上全部的人其实都是瘸子，生命受到扭曲，拥有缺陷？

上帝向我们说：『不是给你金和银，把我所有的给你，叫你起来行走。』当上帝的救恩临到我们时，破裂，不正常的关系被医治；人能够站立起来，独力承担；生命趋向圆满和丰盛，生命的潜能被充分发挥，梦想和异象被实现。那时，『金和银』都不是问题，因我们有上帝赋予能力去『创造、驾驭』金和银，不是乞求金和银！

今天你正在什么的光景呢？你选择金银或是耶稣的救恩呢？原来基督信仰的核心，根本不是立足于求发达，求金银，反而是经历耶稣的救恩，好叫我们在人生任何缺乏或限制当中，得到突破，在属灵的层面得到提升，得以和上帝连接，成为上帝的儿女。从此我们活得更扎实，充满人生意义，目标和盼望。