我是不是该安静的走开

约八1—11

耶稣赦免那行淫时被抓拿的女人

耶稣一大清早在圣殿教导众人。那可能是住棚节最後一天，许多人一大早就踊到圣殿去敬拜神。当时有文士和法利赛人把一位『正在行淫时』被抓到的妇人，带来质问耶稣是否可以用石头丢死她。他们有意要陷害那位『正在教导众人』的耶稣。如果耶稣赞成的话，他就会失去爱心及亲民的形象，因耶稣一向来教导饶恕和怜悯他人。而且耶稣会因此触及罗马法律，因为当时的犹太人不能随意对同胞执行死刑（十八31）。当然如果耶稣反对的话，他就明显的违反摩西的律法（参利二十四1—16；申十三10，十七2—7）。其实当时的情景是一幅紧凑的画面：行淫的妇人是被告，法利赛人和文士是原告，而耶稣成了审判官。圣殿就是法庭，也是刑场。一场血腥骇人的惨剧就要一触即发，只等待耶稣一句话而已。

耶稣在寻找你

让我们仔细的看看这位妇人：她被人抓住，拖拖拉拉走过了几条街才来到圣殿，极可能是衣衫不整。这是公开的被羞辱。她是独自的上路，为何不见了那位淫夫呢？很可能她是被出卖或者被遗弃。众人并不在意她的遭遇和命运，对她没有怜悯，没有爱心。他们只是当她是棋子，目的是要利用她来陷害耶稣。我们可以肯定的说，她现在的光景是百般的沮丧、孤单和绝望。这足以叫她抬不起头来，甚至生存意志也泯灭。这样的一位女人，遇见了耶稣。

今天你的人生正经历什么样的光景？你是否也感到被人出卖、受到排斥和被遗弃？你是否感到现实的压力如泰山压顶，叫人沮丧、孤单、甚至绝望？耶稣今天找着你，他要进入你人生各个光景，医治你的伤害。

耶稣和你一同承受

当妇人低下头，羞于面对千夫所指时，她突然看见耶稣在她视线以下，弯下身，在地上写字。这里是福音书唯一的一处，记载耶稣写字。耶稣写了什么字，我们不知道。我们知道在旧约，有记载耶和华神在石板写上十诫。妇人感到疑惑，为何这位夫子和我同病相怜？他也面对千夫所指？怎么人群很无礼的一直催迫他？他会定我的罪吗？耶稣没有审问她，更没有定她的罪，因为耶稣来，是要与她一起受到迫害，一同走过人生的沮丧，孤单和绝望。你有没有想过，耶稣也是被门徒出卖和遗弃，以及被宗教领袖迫害至死？耶稣被钉在十字架上时，他也是孤单和绝望，因为圣父掩面不看，离弃这位背负世人罪孽的圣子。当当你走过人生的起起落落时，你当记得，耶稣在和你一起走过，一起承受。你不是孤单的，你可以依靠他跨越重重难关。

耶稣能够转化你的生命

文士和法利赛人不耐烦起来，就不住地问耶稣。耶稣就挺起腰来说：『谁没罪的，可以先拿起石头砸下去！』（7节）注意耶稣的话里头，强调『先丢第一块石头』，这是要迫使每一个原告，各自先审察自己，才踏出去，成为第一个丢石头的人。最后我们看见，没有人敢先动手。反而从老到少，一个一个的先离去，而首当其冲的是文士和法利赛人。那些来控诉别人的，自己反而受到控诉！如果你在当中，你是否也是安静的走开，或者你是先丢下第一块石头？

众人都离开了，为什么这位妇人不趁机也离开？耶稣当时弯下身，第二次写字，所以他是不会看见这妇人离开的。原来这时她打从良心里知道，自己的确犯错了。她需要上帝的赦免和接纳，然后才能够重拾生存的勇气。当时鸦雀无声，只留下一个犯罪的女人和满有恩典的耶稣。耶稣就对她说：『妇人，那些人在哪里呢？没有任何人定你的罪吗？』她说：『主啊，没有！』耶稣说：『我也不定你的罪，走吧，从今以后不要再犯罪了！』（10—11节）今天你决定如何面对耶稣呢？你是随从世人后尘，悄悄的带着自己的罪离开；或是你选择留下来，尊耶稣为主，祈求他的赦免和接纳，而且还懂得饶恕和怜悯别人？

当天耶稣没有忽略那位妇人，没有把她当成一粒棋子，却是和她建立关系和医治了她。这妇人被耶稣赦免了，她最终可以坦然的离去，从她的人生幽谷走出来，而且被改变和激发以后不再犯罪了。文士和法利赛人差点剥夺了妇人的生命，耶稣却是介入她破碎的生命，为她带来痊愈，甚至使她得以重新与神建立关系而获得新生命。

今天耶稣同样可以医治我们任何人。每个遇见耶稣的生命都会被转化, 从沮丧和无望到得着盼望和喜乐。人生种种苦难、失意、迫害、论断和定罪，每天都在世界各个角落上演。出现在家庭纠纷、公司政治、事业和感情的倒塌。甚至在教会的事奉也出现伤害和委屈，因为会友都是人，也是罪人，都需要依靠神的恩典和耶稣宝血救赎的大能才能够在神的面前存活。人在伤害人，造成很多人间苦难，却把责任推卸给上帝，甚至因此说对神很失望，要远离神了，这是合理的吗？是值得吗？

世间的苦难和伤害有时候是来得很荒谬的，可能是无从解释的。然而，耶稣成了肉身来到，启示给我们，不是面对苦难和伤害时，就选择逃避、控诉或定罪他人，因这样会制造更多的伤害，却是挺身而出去承担这些苦难。哪里有苦难，耶稣就在当中，包括出现在犹太人被灭族的集中营里。耶稣也在呼召我们一同去担当这些苦难。透过过跟从耶稣的脚踪，以及信靠耶稣医治的大能，我们的人生，以及整个世界可以被转化，从咒诅走向祝福。这就是福音的大能，你愿意经历吗？耶稣来不是定人的罪，乃是给人生命。那些受到排斥、羞辱、出卖、孤单、流泪的人生，必得着盼望，被接纳，最后能积极的面对明天。你愿意抓住这位耶稣吗？让他进入你的生命施行转化的神迹吧！

谁没有经历风浪？

马可福音六45--51

耶稣在海面上行走

耶稣是木匠出身，然而门徒们大多是渔夫，包括西门彼得。耶稣和门徒们游行布道，经常围绕在加利利海，处身于风浪的变幻莫测和挑战。耶稣在海边第一次呼召彼得，应许他将得人如得鱼(可一16-17)。耶稣复活後，也在海边更新彼得的使命，问彼得：『你爱我吗？你牧养我的羊。』（约二十一15—16）经文记载耶稣向门徒说，从海这里跨过去，渡到对岸，到伯赛大去（45节）。这次的跨越海面，非常特别，象征人生境界的跨越，灵命与信心程度的跨越。耶稣当时不在船上，门徒面临严峻的挑战，他们能够陈宫跨越吗？

当时天快破晓，还没有亮，那是四周最漆黑的时段。这是人生低潮，被黑暗势力笼罩的景象。原来领受呼召的人生，也意味着一种人生旅程，透过许多跨越，使人的信心和灵命更加成熟，贴近上帝的心意，彰显上帝的荣耀。

跨越人生的风浪

我们的人生，时常遇到突如其来的风暴，无从预测，无从避免，而且也控制不了！谁从来没有经历过困难的打击，陷入心力交瘁？ 当然人的本性是追求亨通，凡事顺利，生活写意。然而，这是不切实际，虚幻的人生，也是一个交白卷，缺乏成熟，缺乏韧度的生命。当时门徒产生疑惑：『耶稣吩咐我们先渡海，现在我们遇见风浪，他去了那里呢？』你是否对耶稣的爱和保守，产生过疑惑呢？ 就在这当儿，耶稣出现了！他在海面上行走，朝着门徒走去，想要赶过他们。（48）。有译本说，耶稣要从他们旁边经过。耶稣仿佛要向门徒示范如何在波涛汹涌中行走，驾驭着风浪。

这位大能者耶稣，他没有斥责风浪，也没有平静风浪，但他却是驾驭风浪。耶稣要挑战门徒们一同去驾驭风浪，在海上行走，也不必惧怕！只有踏上这一步，门徒们的信心才能够跨越到更高的境界！耶稣也是在风浪中走过来，那我们又怎么能够期待耶稣给我们一个没有风浪的人生呢？如果耶稣让我们一切如所愿，都是祝福，都是顺境，那我们如何去面对世上不信的人呢？他们会把我们看成在温室长大，不堪一击的小孩子！要得着得胜的生命，力上加力，就必须不停止跨越，进入人生各个新境界，新领域。或许今天你正面临逆境，人生风浪的打击。不要退缩，气馁，或是埋怨。让我们做好打算，信主的人同样是面对人生的各种风浪。然而，在你人生最黑暗的时刻，耶稣在那里和你一齐度过。 让我们在遇见任何的风浪时，继续信靠耶稣吧！

跨出安全区，承担恶劣的环境

圣经另一处有记载，彼得说：『主啊，既然是你， 叫我也能走到你那里。』耶稣回答：『你来吧！』（太十四28-29）唯有彼得拥有勇气，拥有一股傻劲，现代的语言称作创意和想象力。他也要踏步出去，这是蒙耶稣应允的，后果是他真的能够行走在海上了！你拥有彼得这股创意和想象力吗？上帝要我们勇于新的尝试。彼得成功了，因为他注目在耶稣的身上。然而，当他转眼看见周围的环境时，汹涌的波涛实在骇人！他突然发现原来困难比他想象的更严峻！他开始下沉了，怎么好，基督徒也会失足？

当我们跨步出去，如同耶稣一样驾驭风浪时，风浪还在，恶劣的环境还在，似乎没有好转。那如何是好呢？这时我们必须决定，究竟要注目在变幻莫测的风浪，还是注视在那位不变的主身上。恶劣的环境可以是重重的困难，旁人的攻击和揶谕，也可以是叫人沮丧的挫折频频发生。不要让这些变幻莫测的障碍叫我们放弃，因为我们有一个不变，信实的上帝，他的应许必然长存。 以色列人从旷野跨越到应许之地後，面对的是牛奶与蜜的甜美，同时也面对巨人和迦南人的攻击，恶劣环境也出现在应许之地！

让我们在恶劣的环境当中，抓住耶稣，不要怀疑。当记得，耶稣在你前面走过，在风浪中，在最恶劣的环境中从旁扶持你。你现在正受到四面八方的压力所困扰，各种打击所包围吗？ 究竟如何胜过内心的惧怕呢？注目看耶稣吧！请记得，你越多看你的问题，越多讨论你的问题，你就越陷入恶势力的泥沼，没完没了。不如多讲上帝的信实，多体验神圣的可畏，多讲积极的话，多结交态度积极的人，多研读圣经，多做上帝国的事等等。你知道吗？你越看自己的问题，你就越看不见上帝！

勇敢的踏步海面吧！

提起勇气，踏上第一步吧！不要惧怕，不要退缩，人生本来就是充满变数，充满无从预料的风浪。如果继续留在船上受惊吓，倒不如勇敢地跨出去。就是做错了，失败了，沉没了，也不打紧，因为耶稣会从旁扶你一把的。虽然彼得后来沉下去，但是耶稣伸手扶他一把，他最终还是站立起来。不跨出去，就不得着。彼得成为了耶稣之外，唯一曾经在海面上行走的人！因为耶稣在，所以我们是没有理由不勇敢的活下去，面对今天的挑战，也期待明天的挑战。 这种在基督里不怕失败，不怕做错也要尝试的精神，其实是我们讨上帝喜悦的信心。

这不是讲积极思想，不是讲释放自己的潜能，不是说相信自己能做到什么，而是相信耶稣的应许和他的保守。耶稣没有怪责彼得踏步海上的要求，他只是指出彼得的信心弱小。这提醒我们勇敢的踏步出去，然后继续不断地依靠耶稣而得胜。今天你惧怕的是什么？你当下的挑战，威胁，叫你裹足不前的又是什么？

魔由心生

路四1—13

耶稣在旷野受魔鬼三个试探

耶稣开始特殊使命之前，圣灵催迫他到旷野去禁食祷告四十天，然后魔鬼来试探耶稣。禁食是以刻苦的心态表明寻求上帝的决心，而旷野是荒凉、冷清和寂静的环境。禁食过后，耶稣身体疲惫，干渴和饥饿。古時，以色列人在曠野對上帝沒有信心，失敗了，必須绕行四十年，不得進入應許之地。耶穌在这种非常时刻，魔鬼以安慰者的姿态来试探耶稣。 耶稣能够过关，出旷野传道吗？

魔鬼的三个试探

首先，魔鬼说：『既然你是上帝的儿子，那你为什么还要挨饿呢？不如你命令这些石头变成食物吧！』耶稣拒绝说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』耶稣拒绝使用本身拥有的权能去满足自己的肉身需要。今天如果我们拥有同样的权能，我们是否急不及待就叫石头变成食物呢？接着，魔鬼说：『这世界属于我，荣华富贵都在我的控制之下，只要你承认我的权柄，向我跪拜，我就将一切荣华富贵赏赐给你。』耶稣毫不心动，回答：『应当敬拜你的上帝，单要敬拜他。』原来敬拜上帝，听从和顺服上帝的旨意，才是永恒的福乐。世上一切荣华富贵都是短暂的虚名！今天我们是否向世界妥协了，因为那会带来荣华富贵？

最后，魔鬼说：『要是你从圣殿顶上跳下来，你必一鸣惊人，成为大英雄，万人归向你！不要担心，上帝必会保护你，叫使者用手托着你。』耶稣义正严词回答：『不可试探主你的上帝。』原来我们不可以做一些无意义的举动来试探上帝说过的话是不是真的，灵不灵。今天我们最自豪的福音大能是什么？是遥控上帝的手，撒下金粉，膏油，这才了得，才吸引人信耶稣吗？魔鬼提议的都是好东西。现在你是否感到非常干渴、饥俄、软弱和孤单？ 魔鬼很体恤你，他来满足你的需要！他提供你的都是上好的东西啊！食物，荣华富贵，神迹奇事；不都是你这时需要的吗？不都是 好事来的吗？为什么你要拒绝呢？

 对！魔鬼极可能不以坏事来引诱我们。其实最难低档的就是那些我们渴望的，认为好的事。那为什么耶稣要我们一同拒绝魔鬼的引诱呢？答案是——当我们接受魔鬼的提议时，就等于不服从上帝的心意了！因为上帝的心意是——忍受禁食的煎熬，单单事奉神，顺服神和凭信心依靠上帝，尊重上帝的主权！ 今天我们的福音是教导人服从上帝心意得永生？或者是只讲如何蒙受属地的福气？

只有上帝可以立法

耶稣拒绝魔鬼的引诱，因为他知道不可以体贴自己的欲望，不可以自己立法，自己决定什么是好的事。 我们反倒要以神的国，神的旨意为念。只有上帝可以决定什么是好的事，人必须服从。 亚当和夏娃犯罪是因为他们看见那棵树的果子是好的，悦人眼目，讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下来吃了！这是人自己为自己立法，自己决定自己的路。这是错的！当上帝看见他所创造的地上万物时，他说这一切都是好的！原来只有上帝能够立法，只有他会说的好，才是真的好！魔鬼叫人自己决定什么是好的，上帝叫你服从他所认为是高的，你听从谁呢？』

人到无求品自高

其实我们当如何做，才能有效的抵挡魔鬼的试探呢？ 当然是依靠上帝了！不过，我们有一点还是应该学习的，就是懂得知足，凡事感恩，不要贪慕那些过于自己能力所能达到的东西。那么魔鬼最利害的板斧也无从下手了！人到无求品自高！今天我们的社会经济一片欣欣向荣，乃是人类历史空前的黄金年代。基本上 有手有脚，肯做的，都不会饿死！我担心的反倒是人们无休止的欲望。有人会抗议说：『若是没有强烈欲望在催使，那么我们的社会，生活水准怎么能提升呢？ 』

一些学者提出——基督教新教伦理和现代资本主义衍生的自由经济，其实存有千丝万缕的关系。 今天人类资源被疯狂消耗，社会不公义，有钱什么都行，以及科技发展带来集体毁灭性武器等等，就是市场经济带动下的副产品，而市场经济的理论前设，就是人类无休止的欲望！ 身为基督徒，或许我们应该慎重考虑，是不是时候教导会众，将欲望收敛一下？魔鬼的三个试探历久不衰，你又怎么回应呢？