引言、
大卫在什么境况下写诗篇第二十七篇呢？
这些事件发生在大卫逃避扫罗王追杀的日子。他被迫与父母分开，自己逃难到旷野。有一天大卫在饥饿、疲惫无力的时候，来到挪伯神的圣所。那里有祭司亚希米勒。亚希米勒援助大卫，提供他祭司吃的圣饼和一把歌利亚的刀做武器（撒上21章）。
那时候有一个以东人，名叫多益。他看见这情景就向扫罗王告密，并且毁谤大卫与亚希米勒合谋夺取扫罗的王位（撒上22章）。所以，大卫当时处于一个极度危险、受遗弃和受委屈的境况。
然而，他没有惊慌失措，感到惧怕而落入绝望，因为他懂得依靠神，等候神而得性命保障。
我们可以把这诗篇分成以下四个部分：
一、肯定耶和华神是避难所和生命的保障（1-3节）
『耶和华是我的亮光，是我的救恩，我还惧怕谁呢？耶和华是我性命的避难所，我还惧怕谁呢？那些作恶的，就是我的敌人，我的仇敌，他们逼近我，要吃我肉的时候，就绊跌扑倒。虽然有军兵扎营攻击我，我的心也不害怕；虽然发动战争攻击我，我仍旧安稳。』
人在黑暗中就会惊恐，当亮光照耀我们的前路，我们便不惧怕。圣经多处指出，光就是神的同在，有神的同在临到我们，我们便得着神的救恩，获得新生命。这新生命有来自神的喜乐、安慰和指引！
“耶和华是我性命的避难所” ，原意即 “性命的力量” 。这指向神的全能、无所不能；神是那位自有永有的神（参考：罗8:31-32）。有这样一位大能的神与我们同在，我们不必惧怕任何的敌人。
大卫提到敌人“要吃我肉…就绊跌扑倒” 乃是描述击杀了巨人歌利亚的经历。就算军队来侵略，大卫也不怕他们人多势众，因他知道神是他的保障和力量，神可以为他消灭这些敌人！
二、渴慕在神的殿中得安息和赞美神（4-6节）
『有一件事我求过耶和华，我还要寻求；我要一生一世住在耶和华的殿里，瞻仰他的荣美，在他的殿中求问。因为在我遭难的日子，他把我藏在他的帐篷里，把我隐藏在他帐幕的隐秘处，又把我高举在磐石上。现在，我可以抬起头来，高过我四周的仇敌；我要在他的帐幕里，献上欢呼的祭；我要歌唱，颂赞耶和华。』
大卫被称为“合神心意的人”因大他心中“有一件事”，就是“一生一世住在耶和华的殿中”。耶和华神占据了大卫生命的中心。大卫最大的愿望就是每天与神同住，并且瞻仰神的荣美。他要在神的殿中求问神，就得安息，并且神高举他胜过敌人。为此，大卫在神的殿中献上感恩的祭，以及歌唱赞美神。
今天我们的人生期盼是什么呢？你最看重的“一件事”
是什么呢？
大卫在被敌人追赶、众叛亲离之时，他不寻求安居乐业或温饱，而是寻求神的同在。大卫知道有神就心灵得安息，有神就可以面对难当的日子。有神就可以“抬起头来”—意思祷告蒙应允，或胜过苦难和仇敌。
今日世人劳劳碌碌、无论成功或失败，不知为何总是惶惶终日。我们的心灵得不到满足和安息！我们尝试用物质、财富、学问、爱情等等去填补它，但始终不能。只有当我们让神来填满它时，我们才得安息和满足！
奥古斯丁有句名言—当神造人的时候，在人心中放下一个“神型的空间”，只有神才可以把它填满！在神的同在里，我们不单得安息和满足，而且能胜过困难和仇敌的攻击。神会为我们申冤。他要在我们的仇敌面前，为我们摆设筵席，使我们可以抬起头来!
今天我们在忙碌的生活中，在危机四伏的时刻里，也要来亲近神而不是远离神。我要来到神殿中敬拜他，经历神将我们放在祂帐幕的隐密处，将我们高举在坚固不动摇的磐石上，永存在祂的恩典中。
那些愿意每天与神同住的人将能永远享受神同在的甜蜜。他们很自然就献上自己给神使用，并且开声唱歌，赞美他的圣名。我们若不开口赞美神，顽石要开口赞美神！
三、求神怜恤和恩待（7-10节）
『耶和华啊！我发声呼求的时候，求你垂听：求你恩待我，应允我。你说：“你们要寻求我的面！”那时我的心对你说：“耶和华啊！你的面我正要寻求。”求你不要向我掩面，不要发怒赶逐你的仆人，你一向是帮助我的。拯救我的神啊！求你不要撇下我，也不要离弃我。虽然我的父母离弃绝我，耶和华却收留我。』
大卫赤诚地向神承认他的需要，向神放声呼求：求神的怜悯和恩待。这是东正教的灵修传统有“耶稣的祷文”
，就是呼求 “耶稣，神的儿子，求你怜悯我这个罪人！” 其实，“求神的怜悯和恩待”应当是我们一生人的祈祷。
神本来就对我们有要求，就是要求我们寻求他的旨意，成就他所喜悦的事。我们的祷告要符合神的心，随时准备去满足神的心。所以大卫说“你的面我正要寻求。”
这就是寻求神的意思！
大卫知道神厌弃了扫罗，因为扫罗不听神的话。大卫深恐自己也因得罪神而遭神的离弃。虽然大卫从经历中得知，耶和华一向来都帮助他，他还苦苦哀求神“不要向我掩面、不要发怒赶逐你的仆人、不要撇下我、不要离弃我”。
我们应当养成这种 “常感不配，唯有求神怜悯”的心态。我们当时刻了解到自己的卑微软弱，或曾经得罪神，知道自己只是一个蒙恩的罪人。
我们这里不少人是出自破碎家庭，关系破裂，或是对毒品、酒精、性滥交沉溺而造成心理创伤，即使到了成年这种伤痛仍然存在。神没有离弃我们，他医治了我们伤处，充满我们空虚的心灵。他把我们带到关心、爱护我们的人中间。神的恩典足够我们一切的需要。
我们越认识自己是“不配，蒙恩的罪人”，能够有今天的成就，全是神白白的恩典；就越加依靠神，仰赖神；就不轻易把神的恩典看为理所当然而不珍惜，不懂得感恩；我们也会怜悯身边有需要的人，给他们恩典。
四、等候神引导走正路（11-14节）
『耶和华啊！求你指示我你的道路；为我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要照着我敌人的心愿，把我交给他们，因为有作假见证的人起来攻击我，并且口出凶暴的话。我还是相信，在活人之地，我可以看见耶和华的恩惠。你要等候耶和华，要刚强，要坚定你的心，要等候耶和华。』
大卫向神祈求：“求你将你的道路指示我…引导我走平坦的路。”这是一种受教和顺服的态度，是乐意遵行神旨意之心态。大卫尊重神的主权。他愿意配合神做事的方式和时间。
“平坦的路” 即是 “合乎神心意正直的路” ，这条路也是
“远离恶人网罗的路” 。因神的指教，大卫顺服神的指示，就走在神的路，不走歪路，不走捷径，因此逃过敌人的陷害，逢凶化吉。
我们当常在神的同在里培育灵性，认识真理，顺服真理而行。神的恩典是够我们用的。我们一定能够胜过敌人或恶劣环境的侵害而逢凶化吉。我们不要怕困难，怕失败就向罪恶妥协，走上一条神所不喜悦的路。这个条路的终点是沉沦，而不是生命。
大卫在神的同在里等候神，不是无所事事，也不是毫无目的。他是顺服神的主权，寻求神的引领。他选择走在神指示的路，因为他真的相信耶和华必然看顾他。大卫相信耶和华一定不会把他交在敌人手中，或任由他落在困苦中而遭殃。大卫相信耶和华是一位信得过的神。
今天我们若走上诡诈、贪腐、违法，或恶意攻击人的路，说到底是因为我们不信靠神。我们等不急了，要依靠自己的聪明行事。诗人告诉我们，应当等候神，就是以神认可的方法，符合神的旨意的方法来解决困难。
就算现在环境仍然恶劣—敌人猛烈攻击，以及作出毁谤与凶暴话，大卫相信他在活人之地得见耶和华的恩惠。
“活人之地” 是指今生今世。大卫深信自己不会死在苦难中。大卫相信神不单看顾他度过这难关，更是保守他安然度过一生。大卫活在神的同在每天都存有盼望！
耶稣死在十字架上拯救了我们，他会拯救我们到底。他应许与我们同在，就一定保守我们，帮助我们胜过生活上的困难。他是一位信得过的救主。在耶稣里我们是有盼望的，纵然处在极度困难的境况中。盼望是从天上而来的良药，可治疗现实中的忧伤。
求神赐给我们信心的眼睛去看事物，看见主的恩典足够满足我们今生今世所有的需要。
结语、
大卫大概十三，十四岁就被膏立为王，但他到三十岁才登基。在这个过渡期间，他在旷野被妒忌他的扫罗王追杀。大卫不得不等候神来实现神给他的应许。
等候神并不是件容易的事。面对问题，我们经常会感到不耐烦，又感到神好像不垂听我们的祷告，或不理解我们处境的紧急。但神是值得等候的。神通常用等候来更新、改变、磨练和装备我们。
我们是来到神的圣殿中，神的同在里等候神。我们是以忏悔的心、祷告、敬拜和赞美来等候他。我们祈求神指示前面的路。我们渴慕认识他的心意，就顺服他的引领，成就他的旨意在我们身上。
今天你正面对着什么危机或苦难？失业？经济问题？健康出问题？婚姻家庭面对难处？面对敌人的攻击？面对环境转变的恐惧？失去人生方向而恐惧？
耶和华神是信实的，信靠他的人必不至羞愧，在他里面是有盼望的。你应当刚强壮胆，信心坚定的等候耶和华。神的同在会带来转变。他会指引你人生的道路，保你平安！
