给我力量无穷

民数记十三25 – 十四10

十二探子侦察迦南地

以色列人出埃及后，到达巴兰旷野的加低斯。这里是应许之地南端一带。上帝命令摩西派十二探子进去侦察迦南地。探子们从寻的旷野直到北面的哈马口，来回大概八百公里，侦察了四十天后回来。他们带回来葡萄树干和一些水果，证明那是流奶与蜜之地（十三23-24）。

十个探子汇报消极，不平安的话。他们说那地的城池大，城墙又宽厚，敌人是巨人（亚纳人）。以色列人若进攻那地，一定好像蚱蜢那样被巨人吞噬掉！另外两个探子，迦勒和约书亚却是汇报积极的话。他们鼓励百姓安心过去得业，因为他们深信上帝是信实的，必然帮助他们，将敌人交在他们手中（十三30-33）。

全体百姓受到十个探子消极汇报所影响，大哭了一整夜。

今天我们听到消极的话语、看到报纸报导的骇人新闻、听见有人讲教会的坏话、受到人的伤害或天然灾害的侵袭，或者疾病的折磨时候，也会发出同样的哀号，信心开始动摇。

接着，百姓埋怨摩西和亚伦带领他们到旷野死在敌人的刀下。他们要另选领袖带领他们回埃及（十四1-4）。

百姓重回旧路乃是不信的表现。他们废弃了上帝将迦南赐给他们的应许，也抹煞了上帝过去领他们出埃及、过红海、经旷野的一切恩典。他们也废弃了上帝在西乃山与他们所立的约。以色列人其实放弃了作为上帝选民的身份。

原来作为上帝的子民，我们必须每天不断以信心去经历上帝的应许。

上帝的反应是很愤怒，即刻就要灭绝他们。上帝要从摩西那里兴起另一群百姓。然而，摩西乞怜上帝施慈爱不消灭百姓，好像耶稣基督舍身为罪人代祷一样。

上帝是守约施慈爱的神，他也真的赦免以色列民的死罪（十四18）。但是他惩罚以色列人往后在旷野飘流四十年，二十岁以上的男丁将全部死在旷野，不得进入应许之地。直等到下一代人兴起后，以色列民方得进入迦南地得业（十四27-35）。

不信的以色列民被惩罚四十年在旷野漂流，对照探子进入那地侦察四十天之久。他们惧怕在应许之地被消灭而选择退后，结果在应许之地以外，如期所愿，死亡追上他们。他们惧怕妻子和儿女被迦南人掳掠，以致要返回埃及去。后来他们死在旷野，但是他们的妻子和儿女不但不会死在迦南地，却获得了进入应许之地（十四31）。

这是充满反讽和严厉的惩罚，不信后果真可怕！

信仰生命必需面对考验

『探子侦察四十天』乃是一项信心的考验或试炼。当时以色列民到了加低斯，再进去就是应许之地了。之前他们在旷野，曾经经历过上帝诸般的供应和保守，学习仰望上帝和遵守上帝的律法。现在他们应该成年了！可以自立，接受新的挑战，进去应许之地得业。

进去之前，他们必须经过信心的考试。正如先祖亚伯拉罕那样，他们对上帝的信心必须经过考验。我们每个人都必须在信仰的旅程上，经过困难与考验，叫自己的信心更加坚固，更加历练，借此靠近神和明白神的心意。

今天你信主多久了？你到了加低斯了吗？可能你的信心正面临严峻的考验？让我们做好准备，每个人生命里都必定经历考验，因上帝要我们学习完全信靠他，借着依赖他所应许的话而得到安全感。

如今真正的问题是，遇见考验时候，我们该如何作出抉择，好叫我们能够得胜而不是死于旷野呢?

定睛在上帝身上

十二个探子都是看见同样的迦南地实况，证明那地是牛奶与蜜之地，但是十个探子的结论是消极的，而另外两个却是积极的（十三31-33对照十四5-9）。为什么他们之间有这分歧呢？

原因是迦勒和约书亚拥有信心，而其他的探子却没有信心。不信的群众没有将眼目放在上帝身上。他们对未来的事情感到恐惧，宁愿回到曾经熟悉境况中。有信心的人定睛在上帝身上，无论这境况是多么不理想。

恐惧及不信扭曲了人对事物的看法，以致人不愿意向前踏出新的一步！相反地，信心是相信上帝是守约施慈爱的，他所应许必然有能力帮助人胜过。

迦勒说：『你们不可背叛上帝，不必怕那地的人，因为他们是我们的食物；荫庇他们的，已经离开他们了，上帝却与我们同在；不要怕他们。』（十四9）

不信的以色列民众自我矮化为『蚱蜢』，迦勒却强调迦南人是可以被吞噬的『食物』，因为『上帝帮助』以色列人而迦南人却『失去帮助』。迦勒强调不是以色列人自己进去那地，而是上帝带领他们进去。所以，能否得地的关键在于上帝与他们的关系如何，而当地的居民的情况如何并不重要。

有信心的人好像迦勒，从上帝的角度看一切现实问题，并且有勇气去征服上帝给他的『应许地』。这是信心的眼目，能够看见别人所看不见的——上帝的双手在背后保守。信心的眼目不把困难无限放大，以至于胆却和退缩，忽视上帝的保守与帮助。

有信心的人看见上帝的帮助，没有信心的人只看见困难重重。有信心的人必然可以进去得到那应许之地，没有信心的人反而从上帝的恩典里坠落，不能进入『应许之地』，不能到达目标。

今天你正处于哪里？正在经历什么的挣扎？正在面临什么的抉择呢？你在旷野、加低斯、或者是正在深入迦南地侦察？有人看见上帝的能力和应许，有人看见前路荆棘满途，那你看见了什么？你相信上帝能够帮助你跨越眼前的苦难吗？

专心跟从上帝，一生有無窮的力量

以色列全民得罪上帝，不得进入应许之地，上帝却是称赞加勒说：『我的仆人迦勒，他另有一个心志，专心跟从我，我必把他领进他去过的地方；他的子孙也必得着那地为业。』(十四24)

当你选择以什么态度去看待问题，就决定你采取什么的行动！加勒有正确的态度和信心的眼目，使他采取正确行动，说：『我们立刻上去占领那地吧！因为我们必能得胜。』（十三30）

请问，你拥有迦勒的心志吗？

一些信徒遇见苦难和伤害的时候就和上帝闹情绪、又和其他人过意不去、选择躲避神、不亲近上帝，这使到情况更加糟糕！其实我们应该专心跟从上帝，确保自己与上帝的关系密切。这样就可以在逆境里得胜。

你现在采取什么行动呢？你是勇往直前或是退缩？

以色列人在旷野漂流四十年后，终于进入了应许之地—迦南。上帝给迦勒的应许没有落空，使他活多四十五年，现在他是八十五岁了。上帝是信实和奇妙的神！

正当以色列人准备攻打敌人的时候，迦勒自愿从军。他豪迈的说: 『我今日还是强壮，象当年做探子的时候……那时我的力量如何，现在我的力量还是如何……』(书十四7-11)

原来保存不一样的心志，专心跟从上帝的人，终其一生，必有恩惠和力量给他。从四十到八十五岁，时光飞逝，肉身可以衰微，但是迦勒的力量还在！他继续过着得胜的生命。

这种得胜的生命，你渴慕要得着吗？今天你遇见什么挑战呢？你是否继续得胜，或者是被打垮了，信心软弱，怀疑上帝？

四十五年前，迦勒做探子得胜了，现在他还是得胜，原因来自他恒久保持不一样的心志：『专心跟从上帝，相信上帝』！你跟从上帝的心志，是否变了？

今天你来到上帝的面前，求上帝赦免自己的信心的软弱。把所有的困难交托给上帝，专心的仰望和跟从上帝，相信上帝必然为你开路。凭信心来到主跟前，因他有丰盛的慈爱、恩惠与力量，能够帮助你进入应许之地……。

你要我为你做什么？ - Tung Ling Seminary

马可福音十46-52

耶稣医治瞎子巴底买

耶稣离开耶利哥，正要进入耶路撒冷，路旁坐着一位瞎子乞丐，称为巴底买。他听到耶稣路过时喊叫：『大卫之子耶稣啊，可怜我吧！』

群众感却是到厌烦，阻止他叫嚷。巴底买反而越发大声喊叫。耶稣停下脚步，差派人去带巴底买过来。巴底买非常顺服耶稣的呼召。他立刻丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。

耶稣问巴底买：『你要我为你做什么？』

瞎子说：『我要能看见！』

耶稣对他说：『你去吧！你的信救了你。』

瞎子立刻看得见，就在路上跟随耶稣！

巴底买向耶稣要求的，是超越金钱。他要得看见，就立刻得看见了。耶稣不单医治他的瞎眼，也让他蒙恩得救，因为耶稣对他说：『你的信救了你。』

我们看见一点更重要：巴底买得看见之后，就在路上跟随耶稣，朝向耶路撒冷前进（参下文十一章）。

巴底买相信耶稣，也顺服耶稣的呼召来到他的跟前。他向耶稣要求得看见，原来是要在路上跟随耶稣，做耶稣的门徒。巴底买从“坐在路边”的瞎子乞丐，转化成一个“走在路上”的耶稣的门徒！

耶稣第一次预言受难时候，彼得又拉住耶稣，阻止耶稣上去（八31—33）。耶稣接着第二次预言受难，然后门徒在路上争论谁最大（九34）。之后耶稣第三次预言受难，再出现雅各和约翰要求在耶稣荣耀来到时，他们二人可以坐在耶稣的左右（十37）。耶稣也是这样问雅各和约翰：『你要我为你做什么？』而他们回答说：『在你的荣耀里，我们一个要坐在你的右边，一个要坐在你的左边。』（36—37节）

门徒不懂跟从耶稣，做门徒的真意。他们追求的是个人的地位、个人的荣誉和个人的享受。耶稣也当面斥责门徒不知道作门徒的代价。巴底买眼睛开了，看得见，而在属灵上也看见耶稣是弥赛亚，受苦基督的身份和使命。他又愿意跟随耶稣，走在苦路上。他愿意付代价作主的门徒。他也逆转上文那位财主的过失，因他不愿意丢弃所有来跟从耶稣，却是忧忧愁愁地走了，未成为耶稣的门徒（21—22 节）。

结论、

巴底买在耶稣即将进入耶路撒冷受难时候出现，邀请我们完全的信靠主、回应主的呼召、丢下自己的外衣，来到主的跟前；然后眼目被主打开、蒙恩得救，看见前面的“苦路”，也愿意付出代价，走在路上跟随耶稣。『信心、回应主的呼召、跟随主受苦』乃是作主门徒不可缺的要素。

今天我们还是以往那般信靠主耶稣，相信他的带领总是为了我们好处吗？

可能我们因着忙碌的生活而开始疏远了神，或是在服事上退下，要走一条轻轻松松的自我中心的路？可能我们的信心也冷淡了，开始怀疑神的同在？可能我们的行事为人和服事态度，是依靠自己的力量和财富，以及身边的有力人士？

今天主耶稣同样问我们：『你要我为你做什么？』我们怎么回答呢？

我们向神求事业、学业的成功，以及求神给我们健康。这样的要求没有错的，但是关键在于我们追求这些为了什么？单单是个人的舒适、个人的好处和个人的享受吗？如果是这样，我们就好像门徒那样，眼目开启了，但是还是处于视觉迷蒙的阶段，还看不清楚！

神一路来保守我们，赐福我们各式各样的福气，为了使到我们能够更好地来跟随耶稣、效法耶稣、做耶稣真正的门徒。现在我们好像巴底买那样，从坐在路旁，进而丢下外衣、跳起来、然后在路上跟随耶稣！纵然跟随耶稣进入耶路撒冷受苦，我们也跟随到底，愿意付出作主门徒的代价。我们会遇见困难、逆境、遭受损失、旁人的诋毁和逼迫，但也不后退。

一瞬間的永恆

约书亚记二1—24

喇合和两个探子

约书亚带领以色列人攻打耶利歌城，首先派遣两个探子侦察那城。40年前，摩西曾派遣12个探子侦察迦南地。当时因着10个探子的不信，使到全民不能够进入应许之地。现在约书亚只派遣2个探子，他们能够顺利达成任务吗？

两个探子应该进去窥探那地，却是去了一个妓女—喇合的家里，流露悬疑的气氛（1节）！

一瞬间的抉择，决定永恒

两位探子藏身在喇合的地方，耶利哥王很快得到情报。王立刻派人来到喇合那里追拿探子说：『你要交出那来到你家的人，他们来是要窥探全地。』（3节）

喇合在紧急之下，当机立断说：『他们的确来过，但我不知道他们是哪里来的，不过他们已经走了，你们赶快去追他们吧！』（5节）。

喇合不说探子没来过，却说他们来过，但自己不知道他们的背景，而且他们已经离开了。这是非常精巧的回应。耶利哥人相信她的话，就飞奔出去城外追赶去，然后城门就关了。喇合明知那两位是探子也窝藏他们，这行动本身是冒生命危险的。

喇合接着上了屋顶，和两位探子谈判说：『我知道耶和华已经把这地赐给你们了，并且我们也都惧怕你们。这地所有的居民在你们面前都融化了，因为我们听见你们出埃及的时候，神是怎么为你们争战，消灭你们全部敌人。耶和华，你们的神是天上地下的神。现在我既恩待你们，求你们指着耶和华起誓，你们也恩待我的一家人，拯救我们脱离死亡。』（9-13节）

喇合说的话，仿佛是以色列人对耶和华神的认信和歌颂救恩（参申四39）。她认为这位耶和华是全世界的神，同时也是宣告迦南地的诸神明都不是真正的神。喇合不只是想得着救助，更是愿意敬拜和效忠耶和华。

喇合对耶和华的认识是来自『听见』，不是『眼见』，接着就投入行动表示信赖或信靠耶和华。耶利歌王也是『听见』耶和华的事迹，却做出防卫和抵抗。喇合的信心不只是头脑上的认同，而是整个生命方向的改变。喇合不是押在探子的承诺上，而是押在她所信靠的这位耶和华身上，因她要求探子指着耶和华起誓。

喇合在非常时刻，决定站在以色列人那边。喇合认信耶和华的主权，接受他给以色列人的应许，这使她变成一个以色列人！喇合一瞬间的抉择，决定了她的命运和永恒的生命！探子答应喇合的要求，只要她不泄漏他们的行踪，并且保护他们的性命（14节）。

我们看见喇合周旋在众男人之间，以敏锐和果断的行动占尽上风，喇合在耶利哥城倒塌之前，当机立断和行动敏捷，终于为自己和全家人争取到救恩。

上帝早说过，耶利哥必須完全被毁灭，应该是无一生还者的，而以色列人是不可以和迦南的外邦人立约的（出二十三32-33；申七2-5；二十10-18）。喇合对耶和华神有信心，作出正确的决定去保护探子。神就怜悯喇合，施下救恩给她和她的一家人。喇合和家人成了耶利哥城的生还者。

总而言之，喇合一瞬间的抉择，足以扭转她和一家人的命运！

今天我们也当如此抉择，完全委身服事上帝。这个抉择能够扭转我们的人生，在逆境中取得突破！很可惜许多信徒限制在头脑上相信耶稣，不是从心而发的相信，与耶稣建立关系。他们信仰冷谈、举棋不定；或是向神申请『信仰假期』；或是内心充满抱怨、彼此纷争，最后跌倒和退后。他们的种种信心软弱，和喇合果敢坚毅的态度成了鲜明的对照！

让我们警醒，立定决心，趁我们的『耶利哥城墙』未倒之前，全心爱主，事奉主，因为只有神的国度永存。我们今天的抉择，决定我们今生是否活得丰盛，有意义，乃至来生，获得永恒的生命。 

靠着耶稣得胜

喇合用绳子把两个探子从窗户缒下去，因为她的屋子是在城墙边上，她也住在城墙中间（15节）。喇合是住在社会边缘之地，城墙上，而她是妓女，也是属于社会边缘人。她更是外邦人，却是认信和忠于以色列信仰，成了属灵的边缘人。喇合负起照顾一家人的苦差。喇合身为女儿，却是承担了父亲和儿子照顾家庭的重担。

今天，有一些人如同喇合那样，处于不幸、背负很多重担、遭人白眼、卑贱、险恶和边缘的状况。很多时候，他们只有埋怨环境不好和认命，没有想过反抗和寻求改变。然而，喇合不一样，她是有信心，依靠神去克服不幸的处境。她抓住机会逆转命运，取得突破！

喇合吩咐探子必须往山上躲起来，三天后等追赶的人回来，才可以回去以色列营（16节）。两位探子吩咐她说：『当我们来到这地的时候，你把这条朱红线绳子系在缒我们下去的窗户，那么你屋内一家人就不会被杀害了。』（18-19节）

喇合也照着他们的吩咐，将朱红绳子系着窗户上。喇合的房子成为了避难所，而窗上的朱红线就是让以色列人识别属于她房子的标记。到此，喇合以行动表示她完全归顺了以色列。这预示她和一家人终必得救！

『挂朱红线在窗户上才得救』呼应逾越节羊羔的血和基督的宝血。这些都是救恩的符号。在耶利哥城墙轰然倒下，一片混乱之前，约书亚派人救了喇合和她的家人。

喇合在城墙的窗户缒下绳子救了探子，以后她也在城墙的窗户挂上朱红绳子而获救。喇合在哪里软弱，顺服神，依靠神，也就在那里变成刚强，获得拯救！喇合因为认同以色列人，就经历了以色列人所经历的，又得以参与以色列人得救的历史。

喇合的坎坷生命之能够经历逆转和突破，告诉我们，不能够要求环境改变来适合自己，而是要改变自己。我们可以依靠圣灵的力量，改变自己的思考方式和态度，并且改变生活方式，以及人际关系。采取不同的态度，人生会大不相同。

今天如果你认为自己处在不好的环境，包括面对贫穷和疾病。你不想让别人知道，而在内心筑起一道墙，每天过得很忧郁，那么你一定要转换想法。你或是觉得自己出身背景比其他人都不幸。这种想法很容易令人掉入自艾自怜的境况，身感受到其他人的伤害、排斥、误解。求神帮助我们跨越这些消极的思想。

其实我们每个人都面对许多难以预测的横祸、政治迫害、经济不景和治安不好而感到焦虑和缺乏保障。我们仿佛无从掌握所有的祸福和人生遭遇。我们唯一依靠，就是靠着对神的信心，挂上朱红绳子，预表高举基督的宝血。

我们指望在变幻，无从掌握中，基督的宝血为我们成就救恩，保守我们。我们无从祈求一帆风顺，但是在苦难中，可以仰望基督的救恩，仍然有指望。事实是，基督徒大部分情况下，都见证神的保守和祝福。

我们是承载恩典的器皿

喇合不单是为自己，也为自己的家庭求救恩。她成为承载恩典的器皿。她不再是边缘人，反而成为家里的核心人物。喇合的信心也影响探子的看法。探子听到喇合的一番话，就不再看获神赐地是将来发生，而是已经成就了的事。他们对约书亚说：『耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民在我们面前心都消化了。』（24节）。在马太福音一5，喇合的名字出现在耶稣的家谱，作为大卫家和耶稣的祖先。这真是奇妙！

今天我们不要在内心筑起一道墙，把自己隔离。我们要跨越这道墙，从边缘和困境里突围和扭转！我们可以成为一颗明珠，为自己的家庭、教会和群体承载救恩，带来复兴。我们当为身边的人贡献本身的才能和资源，一定能够转化负面和危机重重的局面。