马可福音十13—27
耶稣祝福小孩子
《马可福音》强调作主门徒的真谛。耶稣为小孩祝福的故事，与富人求问耶稣永生之道的故事互相呼应，必须一起阅读。
有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：『让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。』（13-16节）
经文不是强调小孩子天真纯朴、可爱逗人，而是他们的无能，无助和被边缘化。古代社会小孩子没有权利和地位，对社会也没有贡献。现代小孩子受到极大宠爱和重视，在古代是匪夷所思的。
经文突显小孩子的被动：『有人带着小孩子来见耶稣（13节）、要耶稣摸他们（13节）、让小孩……来（14节）、不要禁止他们（14节）、抱他们（16节）、按手在他们身上（16节）』。
进入神国度的人，要像小孩子那样毫无依赖，除了仰赖神的恩典。他们缺乏能力、容易受伤、常遭厌弃。正因为这样的光景，当他们看到神的恩手，就马上毫无保留地接纳神的管治。他们把神放在第一位，相信与遵行神的话。
门徒责备或拦阻小孩子前来见耶稣，反映他们认为卑微无靠的人是不属于这个信仰群体的。耶稣看见就恼怒他们，因为他们所排斥的正是神国所拥抱的。在神国的人，正像小孩子般卑微、没有地位、无能，但渴慕神。他们没有网络可以依靠，也没有关系可以拉拢，更没有功绩可凭借，只能相信神的怜悯，靠神得生命。他们更无能计算筹划，只能舍弃一切，忠心跟从主，以神的心意和价值为念。
耶稣抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。那些属于“外面，求见的人”现在成为“耶稣怀抱里的孩子”。软弱无能，无助，好像小孩的人，不可能成为跟从者，现在却成为神国的一员。这预示27节所说的：『在人不能，在神却凡事都能。』
财主寻求永生
耶稣祝福小孩之后，他出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：『良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？』（17节）
“耶稣出来行路的时候”是指耶稣行在朝向耶路撒冷的受苦路程。走在这路上，象征作主门徒当受苦服事的生命。这个人跑来，是要跟随耶稣吗？
这人跪在耶稣面前，显示他是敬畏和谦卑的。他称耶稣为『良善的夫子』，流露出崇敬的态度。他是对耶稣真心渴慕的人。
他问耶稣，当作什么事才可以承受永生。“得永生”就是进入神在终末介入，施行救赎并掌权的国度。这是每个犹太人所熟悉，几个世纪以来先知们预言神的国度降临，子民承受产业的蒙福生命。
耶稣的回答令人错愕：『你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。』（18节）
耶稣这样回答不是暗示他有罪，不与神同等良善。这话带有修辞作用，在于挑战这个人，当真把耶稣与神同等，遵行他的命令正如服从神的律法那样。这个人会听从耶稣的话吗？
耶稣引用神透过摩西颁发的律法来回答他：『诫命你是晓得的；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。』（19-20节）
那人回答说：『夫子，这一切我从小都遵守了。』（20节）
耶稣看着他，就爱他。这证明那人的回答是真诚的。那人优良的出身背景，与之前来到耶稣面前的小孩子成了强烈的对比。然而，耶稣说：『你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』（21节）
遵守诫命、关爱亲人，乃是没有亏负他人，这都是美事。然而，得永生，进神的国，并非美事，美德可以达成。耶稣要他重新整顿生命的信念和优先秩序，就是“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
耶稣不是说拥有财产是错，贫穷才对，而是强调“来跟从我”，因为唯有他能够赐永生给人。然而，“跟从我的人或作主门徒”必须放下一些依赖，一些难以割舍的生命外在物，交在主的宝座前。耶稣针对我们各人的处境和软弱发出不同的挑战和呼召。他只对这个人发出『变卖所有，分给穷人』的挑战，因为这个人必须割舍的就是他的财宝！
『变卖财产，分给穷人』也反映神国的伦理：神的子民不仅是对他人没有亏负，还要进一步作出自我牺牲去恩待他人。然而，耶稣应许我们，若如此做，必有财宝在天上。这意味着，我们其实没有失去什么。
这个人会放下可依靠的条件，像小孩那般脆弱和无所仰赖，向主耶稣敞开，听从他的话，跟从他吗？
圣经告诉我们，这人听见耶稣的话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多（22节）。
这个人跑、跪、求问永生之道、到了解和遵守诫命，甚至耶稣爱他，都显出他是神国度非常合适的候选人。然而，相对于『小孩子』，他们被带到耶稣面前，被门徒拒绝，最后却在耶稣的怀中；这人的结果无疑是叫人黯然的逆转！
他的家财很多，而且一直牢牢地捆绑着他，使他没有勇气挣脱出来。对他来说，变卖所有的代价太高了。一般人都这么想：只有眼睛可见的财宝，哪里有看不见的『天上的财宝』？产业成为这个人的偶像，取代了神的地位。他犯了第一，最大的诫命！
这个人进入神国的拦阻，来自不能放下他所仰赖的产业。对其他没有钱财的人，放不下的可以是才学、权势、记忆、骄傲、仇恨、伤害、与某人的关系、某种上瘾、不公平的际遇……。人决意拥抱这些，就难以跟从耶稣，也因而失去生命。正如耶稣在凯撒利亚腓立比路上的讲论，“人救了自己的生命，却丧掉生命（八35）。
这个人离开后，耶稣往周围一看，对门徒说：『有钱财的人进神的国是何等地难哪！』（23节）
门徒很稀奇耶稣的话，因为当时犹太人认为财富是证明神恩待人，接纳人的记号，怎么说富人反而很难进入神的国？有钱人不管做什么事，难道不是比常人更容易吗？
耶稣又对他们说：『孩子们，要进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。』（24-25节）
耶稣这么说，是将进入神国的难处，从有钱财的人推展到所有人。进入神的国有难处的，不仅是有钱人，任何东西被看为『钱财』一样宝贵的，也足以拦阻人进入神的国。
门徒听见就分外稀奇，对耶稣说：『这样谁能得救呢？』（26节）
耶稣看着他们，说：『在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。』（27节）
人是不能靠自己得救的，唯有靠神的作为，人才能够得救；因为在神，凡事都能！
结语：
进入神的国是始于神的介入施恩典，而人必须像小孩子一样相信、接受、认同神掌权。越有条件、越有计划的人，越难放下自己，结果是忧愁远离神的国。我们若肯回应主给我们的吩咐，放下心中执着的“那件事”，交在主耶稣的跟前，单单依靠他，他会立刻拥抱我们，按手在我们身上，祝福我们，叫我们在神国里得胜有余！
在神，凡事都能。不要看自己的软弱，放下那“还差一点”，俯伏在主的跟前，好像小孩那样单单依靠神的恩典得救。神要帮助你胜过试探、胜过所有困难、敌人的攻击……
