创世记二8-17
耶和华神的预备
二8：『耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把他所塑造的人安置在那里。』
伊甸园即是乐园，里头有活水的泉源，流出四道河，滋润大地，好叫生命和树木可以生长。园子里有各样的树木，长出果子作食物，也很美味。园子中间有生命树，又有善恶知识树。园子里还布满了金子、珍珠和红玛瑙（10-14节）。
如此画面往后也出现在会幕或圣殿（出25-27），以及新天新地（结二十八13；启二十一18-21）。这表示伊甸园是圣殿的原型，一个神与人同在之地。耶和华神在伊甸园预备了人心里渴望的一切美好和丰盛，包括神的荣耀同在。
创世记第一章讲述一位超越的“神”，以话语“创造”宇宙万物，包括照着他的形象造男造女（1章27节）。第二章7-8节，作者从另外角度描述一位临在的“耶和华神”，就是与以色列立约的那位神，他亲手以地上的尘土“塑造”了人。然后，耶和华神把人安置在伊甸园里。
安顿下来吧！
二15：『于是耶和华神带了那人来，把他安顿在伊甸园，叫他耕种并看守它。』
这里的『安顿』不同于二章8节的『安置』。希伯来文，『安顿』这字是休息或安定的意思，也有献在神面前的意思（出十六33-34；利十六23；民十七4；申二十六4，10）。亚当被安顿在伊甸，休息，不是不做事情，而是表示在神的同在里得安息和保障，以及与神团契（三8）。
还有，神指定亚当在伊甸园的责任是『耕种看守』，也译作『修理看守』。
『耕种/修理』在希伯来文是服事或敬拜。这字在摩西五经常常出现，特别是用在利未人要服侍神、敬拜神的经文里面。『看守』有遵守、保守和看管的意思，特别是指遵守神的律法典章。
结论是：神非常体恤人，关爱人。他为始祖预备了伊甸园和其中的一切，让人在此乐土居住。而伊甸园仿似圣殿，一个神与人同在的地方。亚当就好像祭司，敬拜服侍神和听从神的话，以及照顾这神圣之地，杜绝不洁净和罪进入。
除此之外，因着神命令人要生养众多，遍满全地，以及管理大地（一章28节），亚当也有责任把伊甸园的疆界扩张到全地。
今天神也在不同的时间，将我们安顿在各个地方或岗位，为了成就他在我们身上的目的。无论我们被神安顿在何处，我们的使命也是『修理看守』，以敬拜神和祈求神来工作，在那地方得享神同在的安稳，为那地方谋求福利。
这安定不是指没有困难，神会帮助我们克服困难，来成就他的旨意。这样我们每天的生活作息都是在敬拜神，而且是享受在其中。我们不应该看工作为咒诅和厌恶性差事，却是神透过我们的工作来赐福社群。
今天神把你安顿在哪里呢？
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若神把我们安置在家里，我们当以顺服的心态，忠心地照顾年长的父母，耐心教养小孩，使我们的家成为温暖的安乐窝。
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若我们被安置在职场某个岗位，我们当把神托付我们的职责，忠心地完成，遵行《圣经》的道德与行为，并且获得同事和老板的赞赏与祝福。我们在职场与人分享神的爱，为人代求，求神赦免人的罪，感动人归向他。
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我们被安顿在教会里，也当『修理看守』，参与各样服侍，而不是袖手旁观。我们更加不应该任意而行，不顺服牧者的带领，以致神的教会和牧者都受到伤害。
神要求每位天国的子民，基督的门徒，活出一个敬拜与使命人生。我们不可以再浑浑噩噩，漫无目的，得过且过，活在自我封闭的世界。这是在虚度光阴，消耗神赐给我们的诸般资源。
你有在哪里安顿下来吗？不要在流离浪荡了！
人不会找到安稳、意义和喜乐，直到他按神的引领安顿下来。别在犹豫，你现在就安顿下来吧！神会帮助你，与你同在……
扩张界限，不是越过界限
亚当在伊甸园修理看守，必须服从神的命令。他是伊甸园的管家，祭司，不是主人。神才是主人。神给亚当随意吃，以及不可以吃的禁令。
耶和华神吩咐那人说：『园子里各样的树木所出的，你尽管吃。但善恶知识树所出的，你不可以吃，因为在你吃的那天，你一定死！』（16-17节）
这禁令不是剥夺了人什么，相反是扩张人的潜力。亚当若遵守神给他的界限，就得与神保持亲密关系，并且生命越加蒙福和愉快，而伊甸的丰美疆域，乐土的界限，得以扩张到全地。
这是神创造的本意，就是与人同在，授命人将邪恶与罪驱逐，建立神掌权的国土，使到神的国涵盖全地。
亚当可以随意，尽情地吃神给他预备所有的果子，除了善恶知识树上的果子。若亚当吃了这果子，就会面临肉身的死亡，也包括灵性上的死亡。亚当吃了后没有立刻死，但他与神的密切团契破裂了，被神赶出伊甸园，失去了原初的祝福，最终还是肉身死了。
亚当和夏娃根本没有需要吃善恶知识的果子。他们应该把狡猾的蛇赶出园子，这是他们做祭司的职责。很可惜，他们却堕入蛇的引诱，吃了那颗树的果子，背叛了神。
神看他的创造是为，很好！唯有神懂得什么是好。神看亚当独居是为，不好！唯有神懂得什么是不好。亚当和夏娃吃了禁果，乃是选择了不依赖神来决定善与恶，好与不好。他们要自主，用自己的智慧来抉择好与坏，不理会神的命令和神认为的好。他们看自主权，更加重要过生命。
亚当和夏娃不敬畏神，悖逆神的话，导致犯罪堕落，叫受造界从此沦落苦痛的深渊，失去神创造的美意和祝福。
然而，在基督里，我们得蒙救赎。耶稣基督就仿似那颗生命树的果子，为我们掰开，递过来给我们吃。我们凭信心吃了主的身体，喝了主的血，就与神回复了关系。我们重新被神赋予永生，并且安顿在他丰盛的同在里。
神也给每位相信耶稣的人立下界限和标准，都写在圣经里。神知道什么对我们好，什么对我们不好。我们遵从这些界限去修理看守神托付我们的伊甸园，我们也会享受神的祝福和丰盛。
我们也可以好像所罗门王那样，向神求智慧和明辨的心（王上三章）。神就按他的意思赐给我们这个恩赐。若我们坚持以本身有限和受罪污染的眼光，去决定善恶的标准，这等同亚当夏娃那样，看自己高于神，怀疑神的美意，自由选择吃了善恶知识果子，犯罪背叛神。
错误的选择叫我们陷入罪中受苦。既然错误的选择带来了恶果，我们就当立刻悔改，从错误中得到教训，不要一错再错。神知道我们每个人的需要，他会采取行动用他的方式来解决我们的需要。
我们不能口头说很爱神，却不遵守他的吩咐。我们当严肃看待神话，谨慎地作出每一个抉择，确保不越过神设下的界限。我们应专心信靠神，顺服神，与神同工，在自己的岗位上实践他的旨意，使伊甸园丰美的界限扩张到地极。
