约书亚记七1—26
引言
有牧师在台上说，神审判罪与律法的要求都是旧约的产物，现在是新约时代，乃是恩典时代，因此不要讲罪与神的律令，只管讲『一切都是恩典』。你认为宣告『蝗虫吃了你的，神要十倍归还给你』容易，或是『你当认罪悔改，在生命里除掉罪』容易呢？
肯定神的恩典是合乎圣经，但也要肯定神是发怒的、审判的和管教的神。只肯定单一方面，是错误的教导。记忆中我也是很少讲到罪，但是今天神感动我，必须按着经文，就是约书亚记第七章，来讲一篇有关『罪是致命』的信息。
约书亚记讲述什么？它的主旨是什么？
约书亚记紧接摩西五经。神拣选约书亚，在摩西去世后带领以色列民从摩押旷野进入到迦南地，结束四十年的漂流生涯，开展一个神治的定居社群。约书亚记就是记述以色列民攻占迦南的过程，以及他们各支派分配土地的情况。在这时候，他们还没有国家，没有君王。他们是本着上帝的训诫过活。
耶稣之名是希伯来文『约书亚』的希腊文形式。新约作者常将约书亚领导以色列人，和耶稣所形成的新以色列—教会，来做对比（来四8）。约书亚带领以色列人得地为业，进入安息，不是真正的终结。以色列百姓其实还有未得之处，还是受到仇敌的侵扰。约书亚的工作预表未来的耶稣的工作。耶稣带领神的子民进入安息，得产业，是永远不会被夺去的。约书亚没有做到的，耶稣完成了！
以色列人脱离埃及后，开始征服应许之地的过程，预表耶稣在十字架上完成救赎之后，神的子民展开的信心之旅。他们是奉耶稣的名前去征服世界。以色列人享受属地的产业和地上的国度，但是教会所得的，却是属灵的，属天的。今天信徒们能够从旧约以色列民的经历里学习到属灵功课。
约书亚记的主旨是讲述以色列民如何以他们对上帝的忠诚和顺服，来换取安居乐业。以色列民在迦南地的生活，是祸是福，直接与他们顺服上帝的命令与否紧扣相连。譬如第六章记述以色列民按照神的吩咐，用奇特的方式攻陷耶利哥城，一个似乎牢不可破的城墙。以色列民连续六天，每天围绕耶利哥城一次，耶和华的约柜在前方引路。在第七日，他们要绕城七次，然后祭司吹响羊号角，以色列就呼叫，城墙就这样倒塌了！重点是，以色列顺从神的吩咐，神就与他们同在。他们依赖上帝得胜，不是依靠军事谋略或武力。
还有一点很重要，神在六18—19谕令子民；『至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。』
神命令以色列民在攻陷耶利哥城时，必须毁灭所有的战利品，包括衣服，牛羊和其他珍贵的财物。他们不可以私吞这些战利品。
第六章记述以色列人攻陷耶利哥，取得振奋人心的胜利后，下一个要攻占的对象就是艾城。第七章，就是今天我们要思想的经文说，探子汇报，艾城是一个小城，没有什么抵抗力，差派两千，或三千去就够了。约书亚就派三千人去，但是这次他们意外地战败。4—5节这么形容他们：
『于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。』
以前迦南人听闻以色列人来攻打，就非常惧怕，消化如水（二25，五1），现在这个形容词却是形容以色列人战败的狼狈。以色列人现在和迦南人没两样了！以色列民战败给一个毫不起眼的敌人，艾城！他们从攻陷耶利哥的高峰上坠落，为何会这样的呢？
原因是一个以色列人，亚干犯罪，违反神的命令，偷了战利品。七1说：『以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。』
这告诉我们，战争的胜利归根以色列全民对上帝的顺服。而子民的不顺服引发耶和华的怒气上升，失去神的同在，因此而战败。这宗亚干犯的罪，是一宗隐藏，没有人知晓的罪。约书亚也不知道这宗隐藏的罪。他在七7—8说：『哀哉，主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？』
约书亚这么一位伟大的领袖也开始埋怨神为何不出手帮助以色列人争战。这时候罪进入了以色列民中，罪的破坏力也影响了约书亚，叫他好像旷野里漂流的群众那样，在遭遇逆境时候埋怨神。今天我们也一样，在失败的时候，事事不顺利时候，就怨天尤人。我们经常不会扪心自问，知道自己有做错的地方，是罪有应得。
亚干犯罪，是一宗秘密，但是神知道，读者也知道。当亚干的名字被提出来，连他祖宗几代都数点清楚，证明神很清楚我们每个人暗地里犯的罪。
亚干因拥有祖宗的血统，成为以色列人，但是他因着偷取当灭之物，叛逆神，好像迦南人那样被定罪而灭亡。基本上，亚干逆转喇合特质。喇合是外邦人，因着归荣耀给神，忠心于耶和华，因此自己得救，也救了全家人。喇合的信靠神，叫以色列人得胜，而亚干的叛逆，犯罪，叫以色列人受到异常的溃败。喇合凭信心的行动成为真正的以色列人，在迦南地得生命，而亚干却经历迦南人的遭遇，在那地失去生命。
当时刻警醒，凡事寻求神
我们重复看见，在三7，四15， 五2 说，『耶和华晓谕约书亚说』。神吩咐约书亚去做，他就服从。但是现在约书亚攻打艾城，没有出现『耶和华晓谕约书亚』。约书亚仿佛要速战速决，尽快攻占艾城。可能他在征服耶利哥城后，被胜利冲昏了头，变得太过自信与自负，觉得艾城是一个抵抗力微弱的敌人，不必依靠上帝了，靠本身的力量就能够得胜。
在艾城战败后，他痛定思痛，求问神。然而，他的第一个反应就是把战败责任推卸给神，埋怨神。这里我们看见人性的幽暗面，叫人经常忽略自己的软弱，把失败的责任推给别人。同时却看见别人的软弱，倒是注目在自己的强处。当人经历成功，处在显赫风光中，就会自觉不可一世，陷入软弱和罪中。
今天我们无论处于丰富和贫穷，处于失败或成功，都必须有警醒的态度。经常审察自己，是否还是以上帝为中心，相信他，依靠他，服事替他，和他保持密切的关系。不然，在不自觉中，我们被罪的权势腐蚀了，最终被击败倒地！
唯有神知道摆在面前的事到底如何，即使我们胜算在握，也应当求问他，才不至于犯严重的错误。神会叫我们经历失败，受伤来学习功课，以便我们能够除去骄傲和自大，然后才能借着我们做工。连约书亚这么伟大的领袖也会犯这样的错误，我们应当警醒。
我们应当留意亚干犯罪的诱因和过程。
七21说：『我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。』
亚干把迦南人当灭的物品带进以色列的营里，并且埋藏在地里头，就是把迦南人可憎恶，受咒诅的恶习与罪，带进子民中间，污染了圣洁的群体。这使到以色列民和迦南人就混杂，成了一体。
经文突显三个动词，『看见，贪爱，拿』。这好像夏娃犯罪的情况一样。创三6说：『于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。』
夏娃看见分别善恶树上的果子很悦目，就起来贪念，然后拿来吃了，又给亚当吃。神之前已经告诉了始祖和亚干什么是不可以做的。夏娃和亚干是明知故犯，叛逆神的吩咐，这就是罪的定义。
今天全人类，包括基督徒同样地受到试探而陷入罪。我们看见各式各样悦目眼目的东西，就心痒痒的，起了贪慕或私欲，就说，我要！我们就不择手段去争取。我们知道这是不讨神喜悦的，但是我们心灵愿意，但是肉体软弱。
更严重的是，罪是有牵连性的。因这始祖犯罪，众人都在罪中了，因着亚干一人犯罪，全以色列民在敌人面前溃败。有人说，因一人的罪，祸及其他人，这很不公平。神不是创造一个人，而是一个群体，因此个人可以影响群体。同样的道理，耶稣一人死在十字架上，乃是为了众人死，能够拯救凡是相信他的人，难道这就是公平吗?我们不可以说自己犯罪，是自己和上帝的事情，和别人没有关系。
三十年前，信徒在教会很着重门徒训练，每天都要做灵修，写下所犯的罪，寻求神的赦免和帮助自己改过。透过这样的操练，我们可以评估本身的灵命是否有成长。今天因为时代环境，社会结构急速改变，人们听到这种属灵操练，会觉得是天方夜谭。
今天我们在小组或其他的团契生活里，尝试尝试以温和的方式，以爱心说诚实话，彼此守候。我们应当提醒自己，也提醒其他弟兄姐妹，远离罪，免得入了迷惑，变成非信徒的生命那样腐败。我们不要滥用神的恩典，一位有神的恩典就可以继续留连罪中之乐。
立即悔改，处理罪，除掉罪
约书亚在战败后有一系列痛悔的行动。七6说：『约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。』
约书亚和以色列的长老的举动，包括撕裂衣服，把灰撒在头上，是在神的面前深切哀痛。他们在人生遭受挫败的时候，恳求神的指示与帮助，谦卑下来，好聆听神的话语。这是朝向复兴，回归神怀中的第一步。神今天也等候子民为本身的罪痛悔，愿意会到神那里。
神怎么回应约书亚呢？七10，12这么说：『耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？ 你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。』
神认为痛悔，祷告够了，现在就起来，以实际行动去除掉罪，那么神的同在就会再次降临。以色列民和迦南人的分别在哪里？分别在神的同在在以色列民当中，不是在迦南人中间。
今天我们当审察在生命里隐藏的罪，这是致命的。神是知道，他要我们除掉罪，就可以重新与神保持亲密的关系。这样神的同在，神的能力就回到我们中间。不要等到神离开了，神的能力也离开了，我们还不知晓，好像扫罗和参孙的惨淡收场。
感谢神!百姓除灭了罪之后，就立即获得神的能力覆盖，可以奋勇向前。神就亲自与他们一同争战，并且应许引导他们，叫他们得胜。八1—2这么说；『耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民，他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。』
这次攻打艾城，神允许他们把战利品留归自己。这显示，离弃罪的人，顺从神的人，就蒙神的祝福。
神知道我们的隐藏罪，但是他没有立即降罚，他给人有回头的机会。七1强调神知道亚干犯罪，甚至数算他先祖几代。然而，神给了亚干一整个晚上的时间悔改认罪，因为到了明天早上才进行抽签，以便找出那个罪魁祸首。
抽签后，亚干被检举了。约书亚没有立刻光火，以及毒骂和惩罚亚干，却是苦口婆心地奉劝亚干悔改认罪，七15说：『我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。』
今天我们每个都是亚干，圣灵在我们内心说话，提醒和控诉我们的罪，叫我们知罪。神也是在等候我们悔改，以实际行动来除掉罪。
祷告与呼召：
弟兄姐妹，我们应当警醒，不要让罪胜过，而失去了神的同在。没有神的同在，就没有能力与喜乐。
我们现在无论是面对胜利，光辉，写意的时刻，或者失败，潦倒，有苦自己知。神给我们一整晚的时间了，他在等候我们回转。
让我们把内心的挣扎，需要和软弱都向神敞开，向神倾诉。我们不是依靠自己的力量去除掉罪。我们是俯伏在神的宝座前，依靠神去痛悔和除掉罪。
愿神的同在，重新降临在我们的教会里，我们的家庭里，我们工作的地方，叫我们重新得力，胜过面前所有的挑战，攻陷耶利哥，也能够攻陷艾城。神要将胜利的果实赐给那些顺服神，抵挡罪恶的子民。
