出埃及记三十五4至三十六7
全民一心，建造会幕
出埃及记三十二章记载以色列民众把金耳环摘下来，陶铸和雕刻了一个金牛犊。他们向这个金牛犊跪拜和献祭，然后吃喝，起来玩乐。他们这个行动，无疑是犯罪，背叛上帝。上帝大大发怒，但摩西为人民求情代祷，求赦免百姓的罪。然后在三十三至三十四章，记载上帝重新和以色列民同行，并且重新立约和赐下十诫的法板。这里情节逆转，凸显上帝乃是很有恩典的上帝。在三十五章，记载以色列全体会众，同心合意，全民总动员为上帝建造会幕。这个举动被看为以色列民以行动来回应上帝的命令和恩典。
在三十五1至三十六7整篇叙述里，重复出现的字眼是——『全体、全部、凡是、一切』。譬如：三十五4，5，10，20，21，22，23，24，25，26，29，31；三十六1，2，3，4，7。 这是叙事策略，在于突出全体会众，同心合意，充满热诚，兴奋和踊跃的回应上帝，并且听从上帝的命令，尽力献上本身的资源，为上帝建造会幕。会众这种表现不但回应上帝的恩典，更是扭转了他们之前的忤逆上帝，敬拜金牛犊，得罪上帝的行为。
今天让我们从以色列民众的回应吸取亮光，好检讨本身在这一年里，有否从正面，积极的行动来回应上帝的恩典和命令？以色列民众的热烈，同心行动中，包含了奉献金钱、服事和顺服。
奉献金钱
摩西对以色列全体会众说：『耶和华所吩咐的是这样——你们中间，凡是甘心乐意的，要拿礼物来献给耶和华……』这些礼物包括：『金、银、铜、蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、灯油、并做膏油和香的香料、红玛瑙与别样的宝石……』（三十五4—9）
民众怎么回应呢？『以色列全体会众，凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，有用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指……无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工程。』（三十五20—29）
经文不厌其烦地，详细的列出，奉献的东西的名单，是要突出——全体会众，完全顺服上帝的吩咐，甘心乐意的将一切上帝给予的资源，全部都带来献上给上帝使用。其实以色列民的财宝乃是出于上帝特意的赐予。他们曾在埃及做奴隶，从哪里得到这一切金银财宝。就在他们出埃及的前夕，他们从埃及人哪里索取的财宝（十二35—36）。民众的奉献实在热烈，他们献出的礼物超出所需要的，甚至工匠来对摩西说：『百姓拿来的礼物，富富有余，超过神吩咐所作工程使用的需要！』摩西就传令：『无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来，因为所有的材料够作一切工程，而且有余。』这样才拦住百姓不再拿礼物来（三十六5—6）。
今天教会是否经历这种绰绰有余？甚至要求会众说，够了，大家不必再奉献了？或者教会还是长年累月，面对经济拮据的窘境？有人投诉说：『为何教会总是在讲钱呢？再讲钱，我就要离开啦！』『教会领导层在滥用金钱啊！我要把钱奉献给其他的团体。』
无论如何，我们全体会众，必须各尽其职，起来建立神的教会，就是基督的身体。（弗四12）。基督的身体——教会必须成长，无论是软体或硬体层面。这个工程是上帝的命令，需要大家献出上帝祝福我们的资源，包括我们的金银财宝！从奉献金钱一事上，上帝立刻就能看出我们对他的热诚。对上帝忠心的人一定是慷慨的。同时，求上帝给我们智慧，如何去使用这些财宝，在程序上有透明度和问责。今年，你有尽力、乐意和忠心的献上你的财宝吗？让我摘下金银来建造上帝的圣所，基督的身体，而不是摘下金银来陶铸金牛犊，取代了上帝配得荣耀和地位，惹怒上帝。
每个人都参与服事
摩西又说：『你们中间凡是心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的……就是做帐幕和帐幕的罩棚、并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、帐幕的座……』（三十五10—19）百姓怎么回应呢？
『凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色紫色朱红色线和细麻都拿了来……凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛，都拿了来……』（三十五25—28）而且又说：『犹大支派的比撒列，耶和华的灵充满他，使他有智慧，聪明，知识，能做各样的巧工的技能；能想出巧工，用金、银、铜制造各物……又有亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。』（三十五30—35）『凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯，一同召来。他们从摩西收了以色列人，为着圣所并圣所使用之工所拿来的礼物……』（三十六2—3）
经文记载，出来服事的人包括妇女、比撒列和亚何利亚伯，以及其他的人。他们一同来参与和配合。这突出了，每个人都有上帝给予的恩赐，可以参于，互相配搭，一同来建立上帝的圣所。上帝赐给每个属他的人特有的才能，赐个他圣灵充满，给予他恩膏，能力和智慧。我们应当发挥恩赐，就连在人看来与宗教信仰无关的才能，都可以用在叫上帝得荣耀的事上。
巧匠，暗示一种以工作的质量与美观为夸耀。原来上帝也关心人的侍奉是否精彩。每个人都是很重要的，都应当在服事岗位上使用上帝所赐给的创造力。教会需要你，你有挺身而出，献上你的恩赐服事上帝吗？会幕不是随随便便的被造成，而是一种巧夺天工的巧工。这个会幕的金碧辉煌，包含黄金、碧玉、各种宝石、优质木料和布料。这个视觉隐喻指向『伊甸园的华美』，上帝甚至愉悦地步行在园内。伊甸园里的『树、水、黄金、珠宝、基路伯』（创二10—14；三24）后来都在‘会幕、圣殿、新耶路撒冷’出现（出埃及记二十五章； 列王记上七章； 以西结书四十一至四十七章；启示录二十一章）。这个意象是要表达『上帝的同在』，人可以亲近上帝的地方。
以色列全体民众，齐心协力，奉献金银财宝，出钱出力打造这个这个金碧辉煌的会幕，有黄金、碧玉、各种宝石、优质木料和布料。这个视觉隐喻直指伊甸园的华美，还有所罗门的圣殿的华观，以及未来的新耶路撒冷的黄金街和碧玉城。无怪乎上帝的同在，上帝与子民经过的地方，会洒落金粉飘飘。这个神迹提醒我们，应当即刻全体总动员，起来出钱出力，把黄金宝石带来，打造上帝的殿，因为上帝要居住在我们当中，并且赐予我们丰盛生命的福气。
的确，我们当中有悲哀、病痛、流泪和死亡。然而，上帝住在我们当中时，他要亲手擦去我们的眼泪，安慰哪些受压伤的心灵，并且以生命树上的果子和叶子，医治我们……（启二十一3—4；二十二1—2）。
每个人都服从
经文重复说：『上帝吩咐……』（三十五4，10，29； 三十六1，5），并且繁琐的列出长长的清单，应当做些什么（三十五11—19）。然后，全民都听从吩咐而行了，同心的献出力量，按照长长的清单，逐一的进行，成就建造上帝的圣所的工程。这种修辞，乃是要突出整体会众，以行动来完全服从上帝命令。而且每个人都是甘心乐意，热烈的，同心合意的！出埃及记二十五至三十一章，记载上帝告诉摩西，建造帐幕和献祭的硬体规格，启示上帝要住在子民中间的意愿。在三十五章里，摩西呼吁百姓以行动来回应，以及成就上帝的这个意愿和吩咐。以色列全民众的确做到了。上帝怎么吩咐，他们整体会众就怎么服从。
其实在旷野的处境，在千万个群众之间，要取得共识以便合作行事，并不容易。每个人一定有各自的需要和难题，以及各自的意见和做法。当时织布要用很多的时间。能有两三件以上衣服的人就是富有的了。织成能够给会幕用的布，更是艰巨的工程。如果不是百姓齐心协力，就不能建成会幕。他们能够克服这些的拦阻和分歧，原因只有一个——就是齐心协力，服从上帝的吩咐。上帝透过摩西，怎么吩咐，民众就怎么遵从。
今天我们是否仍然在浪费时间？浪费在各持己见，浪费在私欲的争吵和浪费服从本身的议程？我们应当服从上帝，以上帝吩咐，上帝的议程，作为我们议程。
全民一心，建造会幕
出埃及记三十二章记载以色列民众把金耳环摘下来，陶铸和雕刻了一个金牛犊。他们向这个金牛犊跪拜和献祭，然后吃喝，起来玩乐。他们这个行动，无疑是犯罪，背叛上帝。上帝大大发怒，但摩西为人民求情代祷，求赦免百姓的罪。然后在三十三至三十四章，记载上帝重新和以色列民同行，并且重新立约和赐下十诫的法板。这里情节逆转，凸显上帝乃是很有恩典的上帝。在三十五章，记载以色列全体会众，同心合意，全民总动员为上帝建造会幕。这个举动被看为以色列民以行动来回应上帝的命令和恩典。
在三十五1至三十六7整篇叙述里，重复出现的字眼是——『全体、全部、凡是、一切』。譬如：三十五4，5，10，20，21，22，23，24，25，26，29，31；三十六1，2，3，4，7。 这是叙事策略，在于突出全体会众，同心合意，充满热诚，兴奋和踊跃的回应上帝，并且听从上帝的命令，尽力献上本身的资源，为上帝建造会幕。会众这种表现不但回应上帝的恩典，更是扭转了他们之前的忤逆上帝，敬拜金牛犊，得罪上帝的行为。
今天让我们从以色列民众的回应吸取亮光，好检讨本身在这一年里，有否从正面，积极的行动来回应上帝的恩典和命令？以色列民众的热烈，同心行动中，包含了奉献金钱、服事和顺服。
奉献金钱
摩西对以色列全体会众说：『耶和华所吩咐的是这样——你们中间，凡是甘心乐意的，要拿礼物来献给耶和华……』这些礼物包括：『金、银、铜、蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、灯油、并做膏油和香的香料、红玛瑙与别样的宝石……』（三十五4—9）
民众怎么回应呢？『以色列全体会众，凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，有用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指……无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工程。』（三十五20—29）
经文不厌其烦地，详细的列出，奉献的东西的名单，是要突出——全体会众，完全顺服上帝的吩咐，甘心乐意的将一切上帝给予的资源，全部都带来献上给上帝使用。其实以色列民的财宝乃是出于上帝特意的赐予。他们曾在埃及做奴隶，从哪里得到这一切金银财宝。就在他们出埃及的前夕，他们从埃及人哪里索取的财宝（十二35—36）。民众的奉献实在热烈，他们献出的礼物超出所需要的，甚至工匠来对摩西说：『百姓拿来的礼物，富富有余，超过神吩咐所作工程使用的需要！』摩西就传令：『无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来，因为所有的材料够作一切工程，而且有余。』这样才拦住百姓不再拿礼物来（三十六5—6）。
今天教会是否经历这种绰绰有余？甚至要求会众说，够了，大家不必再奉献了？或者教会还是长年累月，面对经济拮据的窘境？有人投诉说：『为何教会总是在讲钱呢？再讲钱，我就要离开啦！』『教会领导层在滥用金钱啊！我要把钱奉献给其他的团体。』
无论如何，我们全体会众，必须各尽其职，起来建立神的教会，就是基督的身体。（弗四12）。基督的身体——教会必须成长，无论是软体或硬体层面。这个工程是上帝的命令，需要大家献出上帝祝福我们的资源，包括我们的金银财宝！从奉献金钱一事上，上帝立刻就能看出我们对他的热诚。对上帝忠心的人一定是慷慨的。同时，求上帝给我们智慧，如何去使用这些财宝，在程序上有透明度和问责。今年，你有尽力、乐意和忠心的献上你的财宝吗？让我摘下金银来建造上帝的圣所，基督的身体，而不是摘下金银来陶铸金牛犊，取代了上帝配得荣耀和地位，惹怒上帝。
每个人都参与服事
摩西又说：『你们中间凡是心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的……就是做帐幕和帐幕的罩棚、并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、帐幕的座……』（三十五10—19）百姓怎么回应呢？
『凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色紫色朱红色线和细麻都拿了来……凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛，都拿了来……』（三十五25—28）而且又说：『犹大支派的比撒列，耶和华的灵充满他，使他有智慧，聪明，知识，能做各样的巧工的技能；能想出巧工，用金、银、铜制造各物……又有亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。』（三十五30—35）『凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯，一同召来。他们从摩西收了以色列人，为着圣所并圣所使用之工所拿来的礼物……』（三十六2—3）
经文记载，出来服事的人包括妇女、比撒列和亚何利亚伯，以及其他的人。他们一同来参与和配合。这突出了，每个人都有上帝给予的恩赐，可以参于，互相配搭，一同来建立上帝的圣所。上帝赐给每个属他的人特有的才能，赐个他圣灵充满，给予他恩膏，能力和智慧。我们应当发挥恩赐，就连在人看来与宗教信仰无关的才能，都可以用在叫上帝得荣耀的事上。
巧匠，暗示一种以工作的质量与美观为夸耀。原来上帝也关心人的侍奉是否精彩。每个人都是很重要的，都应当在服事岗位上使用上帝所赐给的创造力。教会需要你，你有挺身而出，献上你的恩赐服事上帝吗？会幕不是随随便便的被造成，而是一种巧夺天工的巧工。这个会幕的金碧辉煌，包含黄金、碧玉、各种宝石、优质木料和布料。这个视觉隐喻指向『伊甸园的华美』，上帝甚至愉悦地步行在园内。伊甸园里的『树、水、黄金、珠宝、基路伯』（创二10—14；三24）后来都在‘会幕、圣殿、新耶路撒冷’出现（出埃及记二十五章； 列王记上七章； 以西结书四十一至四十七章；启示录二十一章）。这个意象是要表达『上帝的同在』，人可以亲近上帝的地方。
以色列全体民众，齐心协力，奉献金银财宝，出钱出力打造这个这个金碧辉煌的会幕，有黄金、碧玉、各种宝石、优质木料和布料。这个视觉隐喻直指伊甸园的华美，还有所罗门的圣殿的华观，以及未来的新耶路撒冷的黄金街和碧玉城。无怪乎上帝的同在，上帝与子民经过的地方，会洒落金粉飘飘。这个神迹提醒我们，应当即刻全体总动员，起来出钱出力，把黄金宝石带来，打造上帝的殿，因为上帝要居住在我们当中，并且赐予我们丰盛生命的福气。
的确，我们当中有悲哀、病痛、流泪和死亡。然而，上帝住在我们当中时，他要亲手擦去我们的眼泪，安慰哪些受压伤的心灵，并且以生命树上的果子和叶子，医治我们……（启二十一3—4；二十二1—2）。
每个人都服从
经文重复说：『上帝吩咐……』（三十五4，10，29； 三十六1，5），并且繁琐的列出长长的清单，应当做些什么（三十五11—19）。然后，全民都听从吩咐而行了，同心的献出力量，按照长长的清单，逐一的进行，成就建造上帝的圣所的工程。这种修辞，乃是要突出整体会众，以行动来完全服从上帝命令。而且每个人都是甘心乐意，热烈的，同心合意的！出埃及记二十五至三十一章，记载上帝告诉摩西，建造帐幕和献祭的硬体规格，启示上帝要住在子民中间的意愿。在三十五章里，摩西呼吁百姓以行动来回应，以及成就上帝的这个意愿和吩咐。以色列全民众的确做到了。上帝怎么吩咐，他们整体会众就怎么服从。
其实在旷野的处境，在千万个群众之间，要取得共识以便合作行事，并不容易。每个人一定有各自的需要和难题，以及各自的意见和做法。当时织布要用很多的时间。能有两三件以上衣服的人就是富有的了。织成能够给会幕用的布，更是艰巨的工程。如果不是百姓齐心协力，就不能建成会幕。他们能够克服这些的拦阻和分歧，原因只有一个——就是齐心协力，服从上帝的吩咐。上帝透过摩西，怎么吩咐，民众就怎么遵从。
今天我们是否仍然在浪费时间？浪费在各持己见，浪费在私欲的争吵和浪费服从本身的议程？我们应当服从上帝，以上帝吩咐，上帝的议程，作为我们议程。
