2012年3月26日星期一

先知式的敬拜人生

›
王上十八20—39 以利亚大战四百五十巴力先知 在歌舞升平、信仰冷淡，不纯的光景、或是暴力当道，治安不靖时候；很多对信仰忠诚的信徒，都会向上帝呼求：『你几时才出手施行审判，复兴你的子民？』 王上十八章，提到唯一的一次，上帝出手和民间信仰的神明，巴力斗法，以证明他才是永生上帝。那是...
2012年3月23日星期五

求主使用我！

›
士师记十三1—20 参孙的出生 基督徒在生之年，最大的愿望就是被上帝使用，使到人生可以活出喜乐和意义。上帝需要工人，他正在寻找工人。今天你愿意被上帝使用吗？你能够被上帝使用吗？ 士师记记载以色列处于一段很长的黑暗时期。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利兵士人手...
2012年1月4日星期三

真金不怕红炉火

›
但以理书三章 金像与火窑 但以理书三章，作者不是做平铺直叙的历史记录，而是以文学手法讲故事。文本出现重复、意义不确定、双关语、视点转移、隐喻、文本互涉和反讽的文学技巧。当时是尼布甲尼撒王，在位统治辽阔的巴比伦帝国。王造了一个金像，高九十尺，宽九尺，立在巴比伦省的杜拉平原。王谕令『...
1 条评论:
2011年12月31日星期六

隐形的翅膀

›
路得记三章 路得与波阿斯在禾场上 『第三幕』 第二幕的话语权和行动权落在路得手上，而第三幕的序幕，拿俄米重新掌握话语和指挥权。她知道波阿斯的仁慈，就立刻抓住这个机会。自从路得在波阿斯的禾田拾麦穗回来，拿俄米的态度显得积极和乐观。她没有等候上帝以神迹插手，却是主动策划下一步，确立长...
1 条评论:
2011年12月27日星期二

我的回忆不是我的

›
路得记一章 拿俄米和路得 （第一幕） 路得记讲述两位女性，在古代父权社会如何互爱互怜，共同面对生命的重担，包括天然灾害、生活艰苦、缺乏保障、危险和死亡。这两位女子是年老的家婆，拿俄米和年轻的媳妇，路得。这故事可以分成四个场景，第一幕叙述在（路得记1章）。在士师秉政时期，犹大地面临...
2011年12月20日星期二

我和我骄傲的倔强

›
使徒行传六8—15； 七54—60 司提反殉道 司提反是初期教会七个执事之一，负责管理分配食物给孤儿寡妇。他满有恩赐和能力，被圣灵充满，在民间行了许多神迹奇事。他的智慧出众，令敌对者无言以对。犹太人领袖最后诉诸暴力，诬告司提反亵渎上帝和圣殿，将他拉出城外，用石头打死。司提反成了教...
2011年12月18日星期日

这一生最美的祝福

›
撒母耳记上一21—28；三1—11 撒母耳的诞生 以利加拿每年都带着两个妻子，哈拿和比尼拿，上示罗上帝的殿献祭给上帝。以利加拿钟爱哈拿，虽然一直以来哈拿没有生育。比尼拿生了几个孩子，因此常常讥笑和讽刺哈拿，叫哈拿受尽委屈。对于当时的女人，没有孩子是一种羞辱和遗憾，甚至连丈夫的百...