On The Road to Freedom

Exodus 14:10-31

Moses Leads the Israelites Across the Red Sea

The Lord entered into a covenant with Abraham.  God promised Abraham descendants as numerous as the stars in the sky and the sand by the sea. They would also be given a land.

Abraham’s descendants were known as the Israelites. They actually multiplied into a very huge population in Egypt after many years. However, they were slaves in Egypt and did not have their own land.

So, the Lord raised Moses to bring the Israelites out of Egypt into the Promised Land – Canaan.

Initially, the king of Egypt – Pharaoh did not allow the Israelites to leave. The Lord sent 10 plagues on the people and land of Egypt, showing the Lord’s almighty power and majesty.

As a result, Pharaoh was forced to surrender and allowed Moses to bring the Israelites out of Egypt with him. Moses led the Israelites towards Canaan. They faced a predicament when they arrived at the Red Sea. How were they going to cross it?

Suddenly, they heard news of Pharaoh’s army coming after them from behind. They were in a pinch! For Pharaoh had regretted his decision and wanted to bring the Israelites back to Egypt.

Facing the Red Sea, with the Egyptian army coming up behind them, they were terrified. They grumbled to Moses, “Was it because there were no graves in Egypt that you brought us to the desert to die?”

Faced with this uncertain and dangerous journey, they did not have faith in the Lord. They were like some Christians who had tasted the joy of believing in the Lord, but ended up grumbling when they were faced with sufferings, “Why am I so unlucky after believing in Christ? Isn’t it better when I was not a Christian?”

Each and every one of us will face many “Red Seas” in our lives. We do not know how to move forward. But we need to remember that we should not falter and doubt God and insist that we return to Egypt.

If that is the case, our faith would not be able to grow and we would not see the works and glory of God. We will become Christians that are weak and sorrowful every day.

Be Still, for the Lord will Fight for You

Moses answered the people, “Do not be afraid. Stand firm and you will see the deliverance the Lord will bring you today. The Egyptians you see today you will never see again. The Lord will fight for you; you need only to be still.” (verse 13-14)

Fear cripples us. Human’s natural reaction when faced with enemies is to run. When we are hemmed in from the front and from the back, we naturally will cry and scream and blame someone else. These reactions will only make the situation worse.

That is why the Lord wants us to still have faith and depend on Him even in these difficult and trying situations. He wants us to obey Him, to “not be afraid, stand your ground, and be still”; and to “watch me fight for you”.

True faith is to obey God’s commands and not to be affected by the environment and our personal feelings.

Today, we are in a world where natural and man-made disasters, political turmoil, personal relations run rampant. It causes us to be uneasy, lost, wanting to back down and surrender to our situation. If we do not be still, nor remain calm but panic, the results will be terrible!

“Do not be afraid, stand firm, be still” means to remain calm and obey God’s leading and instructions. We should not let our environment and the threat of the enemy affect us, but we should remain faithful to God and not complain or grumble.

We should not let slander and gossip that attempt to destroy the unity of the church affect us. We do not need to bother about words that intend to attack and hurt us. If we put too much weight on idle talk and how others look at us, we will be burnt out. It is not worth it!

We should be strong, be still and rest in the presence of God.

Walking on the Promises of God, or Against God?

When Moses raised his staff towards the sea, God sent a strong wind in the night. The water parted to the left and right, and the Israelites walked in between the walls of water on dry land.

The “sea” represents an evil environment, and also an attack of the devil.

Genesis 1:2 Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.

Genesis 1:9 “Let the water under the sky be gathered to one place, and let dry ground appear.” And it was so.

The Lord is a Creator!

Psalm 74:12-14 also describes the parting of the Red Sea as the Lord defeated Pharaoh or the devil to save the Israelites.

“But God is my King from long ago; he brings salvation on the earth. It was you who split open the sea by your power; you broke the heads of the monster in the waters. It was you who crushed the heads of Leviathan and gave it as food to the creatures of the desert.”

The Lord parted the Red Sea, and the Israelites had faith in the Lord and passed through peacefully on dry ground. The Lord is also a Redeemer. He redeemed the Israelites. He also achieved a new creation – the people of God.

By faith, the Israelites believed God’s works and crossed the Red Sea, then they belonged to God’s and became His holy people.

New Testament authors wrote that the crossing of the Red Sea is a display of faith by the Israelites. In Hebrews 11:29, “By faith the people passed through the Red Sea on dry land.”

Paul says that the crossing of the Red Sea and the journey in the wilderness of the Israelites foreshadows the spiritual lives of Christians.

In 1 Corinthians 10:1-4, “For I do not want you to be ignorant of the fact, brothers and sisters, that our ancestors were all under the cloud and that they all passed through the sea. They were all baptized into Moses in the cloud and in the sea. They all ate the same spiritual food and drank the same spiritual drink; for they drank from the spiritual rock that accompanied them, and that rock was Christ.”

Today, we believe in Jesus and was baptized. As we emerge from the water, we belong to Jesus and became the sons and daughters of God.

As long as you obey God’s will and head towards the promised land that God has given you and cross the Red Sea with faith, a new beginning is going to happen to you!

On the other hand, the armies of Egypt were very naïve. They wanted to cross the Red Sea to capture the Israelites. The Red Sea remain parted for them, but this was a trap laid down by God.

The Egyptian army intended to use God’s resources to go against God’s creation. They wanted to capture God’s people and make them slaves.

When the Egyptian army were in the middle of the sea, all of a sudden there was chaos and confusion, and the wheels of their chariots broke. Moses then raised his hands once again and the water closed up on the Egyptians, drowning all of them.

That day, the Lord delivered the Israelites from the hands of the Egyptians. Seeing the bodies of the Egyptians in the sea, the Israelites feared the Lord and also believed in the Lord and his servant Moses.

Both the Israelites and Egyptian army walked on the same dry land; the former crossed peacefully, and God’s creation and redemption occurred. The latter, however, was destroyed, this was God’s judgement.

The powers of evil that go against God and harm God’s people will surely receive God’s judgement and be destroyed. The strongest army in the world – and her government, the evil Pharaoh, and their resources were immediately sunk under the sea.

The power of God is far stronger than any evil force in the world. No one can ever measure the power of God.

Today, are we like the Israelites, walking in God’s promises in our lives? Are we depending on the grace of God to do His holy work? Or are we like the Egyptian army, going against God and sabotaging His holy work?

We should turn to God and stop any acts that rebel against God and harm lives. Instead, we should surrender our lives to God and be partners with God in the works of His kingdom.

圣经神学讲座：神的救恩大蓝图 （3.5 小时）

引言

我们来进行一趟圣经之旅，看看圣经66本书如何连接一起，组成一个『耶稣基督的救恩大蓝图』。之前，我们对『耶稣救赎的福音』只有局部的了解，限制在新约的某些经文。

圣经透过40位作者，经历了两千年才成书。圣经是有66本书组成：《旧约》39本书，《新约》27本书。《旧约》包括：历史书（创世记到以斯帖）、诗歌智慧书（约伯到雅歌）、先知书（以赛亚到玛拉基）。《新约》包括：福音书、使徒行传、使徒书信、启示录。

圣经都是圣灵所默示（提后三16），由人间作者写下来。圣经涉及的范围很广泛，但是作者只有一个，就是圣灵，因此圣经可以呈现一个大主题。这个大主题是：神透过耶稣基督降世为人，为要成就救赎，建立神的国度。

在创世以先，三一神已经拟定了一个救恩计划，就是差派圣子到世上舍命，复活，救赎堕落的世界。在《旧约》，神预先指向耶稣，应许他将要降临。在《新约》，神宣告耶稣就是实现这些应许的那位基督—弥赛亚。《旧约》是一个尚未结束的故事，尚未实现的应许。

我们若要充分了解《旧约》的意义，就必须参考《新约》。《新约》不断回顾如何实现《旧约》的应许。若我们不了解《旧约》发生了什么事，我们对《新约》的了解也会很有限。

我们这次探究圣经整体信息的进路是以『神的国』作为主题，来贯穿整本圣经。借此发掘『耶稣基督的救恩』乃是圣经的中心信息。这样的研究进路称为『圣经神学Biblical Theology』。

耶稣公开传道开始就说：『日期满了，神的国近了！』（可一15）。

耶稣说，他的使命就是引进『神的国度』来成就《旧约》的预言。虽然『神的国』这个词没有出现在《旧约》，但是这个神学概念充斥整本《旧约》。

我们先来为『神的国』界定一个模式。这个模式不是硬套在圣经，而是从阅读整本圣经之后归纳出来的。神的国就是：神的子民，在神的地方，接受神的管治，以及蒙福。我们按着时序，根据圣经渐进启示的方式，以8个的阶段来看『神的国』。

雏形的国度 Pattern of the Kingdom

创世记1-2章，记载『父，子，圣灵』参与创造宇宙万物，显示神起初的创造心意。神说，他的整体创造都是美好！天地都是属于这位创造主的（诗九十五3-7）。他在整个创造界统管王权。人必须敬拜神而不是敬拜受造界。凡敬拜受造物就是敬拜偶像，得罪上帝。

神在第六天造了包含肉身与灵魂的男和女（亚当与夏娃）。然而，神创造的高峰是在第七天，在这天神安息了。神祝圣这天，吩咐人与他一同进入安息。

神安息在他的创造界的图画告诉我们他是有主权的王。人必须信靠他，依赖他得安息。神创造人就是为了要祝福他，叫他蒙福得安息在神的同住里。主耶稣也如此应许人：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来得安息。』（太十一28）

神把亚当和夏娃安置在伊甸园。神的子民（亚当和夏娃）生活在神的地方 （伊甸园），他们接受神的治理，就是顺服他的话语或命令。接受神的治理就可以享受神同在的福气。

这是最美好的生活方式。神起初的创造（伊甸）向我们显明他的国度原有的模式。

人有神的形象，因此他有伦理道德思维，也能够与其他人，以及与神沟通的能力，并且建立关系。神是『大王』，他授权人成为『小王』，代表神『管理，看守』大地的使命。当然人也有这样的才能去管理大地，因为他有神的形象。

这『修理、看守』也意味一位祭司在伊甸园里『敬拜服侍，听命』于神。摩西五经都是这么的形容祭司在圣殿里『修理。看守』。

伊甸园就是神与人同在，一个『圣殿』的原型。以后以色列的会幕与圣殿的建筑，祭祀模式是根据伊甸的原型，譬如：有河水流出来，有各样的宝石等。

神为了人的益处，就为人制定界限。神吩咐亚当和夏娃，他们能够吃生命树的果子，得享永生，但是不可以吃善恶知识树的果子，吃了就必然死（创二7）。

失落的国度Perished Kingdom

悲剧的发生，开始在创世记3章。亚当和夏娃听了那条蛇的话，背叛神，吃了善恶树上的果子。新约指出这条蛇就是撒旦（启十二9）。

始祖认为不必顺服神的话，自己看为好的就去做，可以获得更好的生命。他们错在自己“决定”什么是好，什么可以做的事，不让神来“决定”。人要自己做王，自己立法。这是『罪』的基本性质。

始祖堕落之后，就不再是神的子民。他们背叛神，神也离弃他们。他们不能继续住在神的地方，被神从伊甸园赶逐出去。他们不接受神的治理，因此也无法享受神的赐福。他们现在活在神的咒诅和审判。他们没有立刻肉身死去，但是处境变得非常暗淡。

我们看见从此人与人，人与神，人与大地和活物的关系都破裂了。这就是原罪的意思！往后每个人出生在世上都面临相同的罪和破碎世界的捆绑。人脱离了上帝的掌权作王，是会带来世界无穷的灾难。

然而，神爱他创造的世界万物。他委身与他的创造，就决定要恢复他的国度。这就是神的义，神的信实。

神在创世记三15预言女人的后裔要与蛇的后裔为仇。女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。这是第一次福音被宣告。从此一群被神拣选和塑造的子民（一群女人的后裔）将会不断与邪恶争战，直到那一位粉碎蛇的头的女人后裔出来给邪恶终极的一击！

创世记4-11章显出罪好像雪球那样愈滚愈大，因为人犯罪离开神！人还是有神的形象，但是受玷污了。

我们接续看见该隐谋杀亚伯（四章）、家谱展示人终于死了（五章）；神的堕落天使与人间女子交合、人心思念都是罪恶。神以洪水毁灭大地，使大地回到空虚混沌（创6-9章）；巴别塔人集体背叛神，神变乱人的口音，人就四散（创11章）。同时我们看见人类建立受到罪性污染的文化建树，譬如建城，畜牧，音乐等。

然而，神创造和赐福与人的计划，不会因人类的堕落而受挫（弗一3-6）。创1-11章让我们看见，人犯罪后必有神的审判，但是神也施恩典。神预言女人的后裔要伤蛇的头，击败魔鬼（创三15；罗十六20）。神给该隐一个救恩的记号（创四15）。神让挪亚在方舟里逃过洪水的毁灭。神与挪亚立约不再以洪水毁灭世界。

神透过与人立约来建立和治理他的国度。什么是立约？

『立约』是一个承诺，约束自己，例行约定，去保护对方，赐福对方。这约有时候是有条件，也是无条件，但无论如何，立约双放都有义务去守约，不然就是毁约！在巴别塔事件之后，人类四分五裂，被迫分散后，仿佛没有救恩的记号出现？

应许的国度Promised Kingdom

巴别塔事件人类分散之后，救恩的记号原来是『神呼召亚伯拉罕』！

创世十二1-3，记载神呼召亚伯拉罕，并向他表明一些无条件的应许。神应许给亚伯拉罕，叫他的后裔成为大国，祝福他，而且万国要因他们蒙福。神在创世记三15首先宣告福音的计划，在十二1-3就正式以行动展开救恩计划。

亚伯拉罕被接纳不是因为他本身的良善，而是因为他相信神的应许。这永远是罪人白白获得救恩的方法。

神要透过亚伯拉罕的后裔，来重建他的国度。亚伯拉罕的后裔将成为神的子民，住在神的应许之地和享受他的赐福，而且地上的万民都要因他们而蒙福。这是神的救恩计划，叫犯罪堕落的世界回复到美好的境况，好像创世记1-2所描绘的。

这个应许就是福音。这应许在『以色列国的历史』中部分的实现了，但最终乃是透过耶稣基督而实现，叫宇宙万物，万邦万国回到神的同在里，成为应有的蒙福样子。旧约的其余部分，以及整本新约，都是在讲述神这个应许如何逐步实现。

局部的国度Partial Kingdom

创世记12-50章讲述列祖（亚伯拉罕-以撒-雅各）如何千辛万苦才获得蒙拣选的后裔，这是突显神亲自出手保守他拣选的子民得后裔，使到他的应许得以实现。

雅各的儿子约瑟被兄弟卖到埃及，当上了宰相。雅各和家人，共七十人，因为迦南地饥荒，就下到埃及与约瑟同住。出埃及记开始，亚伯拉罕的后裔终于在埃及扩展到数目众多。

埃及人看见希伯来人众多就惧怕起来。埃及人苦待希伯来人，叫他们为奴隶，做苦工来克制他们繁衍。这时候的希伯来人不认识耶和华神，也没有土地。他们受苦呼叫声达到耶和华神那里。

神是信实的，他与亚伯拉罕有约，要赐福以色列人，叫他们成为大国，又得土地。神就保守婴孩摩西在法老的王宫长大。之后神在米甸的旷野向摩西显现，呼召他带领以色列人出埃及，使他们成为神的子民。

神启示给子民知道他的名字是『自由永有YHWH』，“他将使事情成就”的意思。

法老王心硬，不容许希伯来人离开埃及，神就以十个灾难来击打埃及人。最后一灾就是杀长子。谁家门楣上若没有涂上羔羊的血，天使经过时就会击杀屋内的长子。若是门楣上有羔羊的血，天使就会越过去。

神透过这逾越节示范羔羊的血（预表type）如何为以色列的长子带来救赎。这是一个神救赎—『代赎substitution』的典范。以后基督宝血(anti-type) 救赎全人类（林前五7；约一29）。

神也透过『大能征服』来施行拯救。当以色列人抵达红海边，后面法老的军队马上就赶到，神吩咐摩西向海举杖，海水就分开。以色列人走过干地到对岸，然后海水恢复，淹没了法老的军队。神如此帮助以色列人战胜敌人。

耶稣死在十字架也是击败了撒旦权势，救拔罪人（西二15）。耶稣再来时候，也是如此施展大能，消灭敌人。

出埃及后，以色列人到达西奈山。他们在西奈山停留大约一年。神在那里与以色列人立约，赐下律法给以色列人，吩咐他们应当如何生活。他们可以活在神的治理之下，并享受他的赐福。他们与神的关系，如同亚当和夏娃在犯罪之前，接受神的治理和赐福一样。

这个活在神的同住的福分主要是以神在会幕中与他的子民同在，作为记号（出埃及记十九章到利未记）。神救赎了以色列人，成为他们的神，而以色列人成为神的子民。这是是无条件的拣选和救赎，乃是白白的恩典。

然而，以色列人因着神的救赎，就应当全心全意的爱神，并且遵守神的律法，守约（出十九5），就能够在迦南地蒙福，这西奈之约是有条件的应许。

神住在会幕里，也就是住在子民中间。神是圣洁的，怎么能够住在罪人中间呢？

因这缘故，神要求以色列人在会幕里流牲畜的血，献祭给神，借此能够进入神的同住而不会被击杀。然而，我们知道这些献祭与守律法，不能完全解决罪的问题。

守律法蒙福，乃是指向基督透过十字架上的死所献上的祭，成就完美的献祭。耶稣一次的死，永远的解决了罪的问题。人民可以借着基督通往父上帝那里，与神同在（来十19-20）。

民数记到约书亚记，讲述以色列民因为不信，在旷野漂流了40年，十二岁以上的将不能进入应许之地。四十年之后，约书亚和迦勒带领新一代的以色列人进入应许之地，终于得到土地。

若我们相信基督，也会借着基督的救恩得以从罪中得释放，并且朝向天国进发。我们必须小心，不因为信心软弱，犯罪而堕落，好像以色列人在旷野漂亮那样。我们要不断信靠神，直到到达目的地。

以色列人进入了迦南。他们是神的子民，并住在神的地方（迦南），接受神的治理，并因此享受他的赐福。但是神对亚伯拉罕的应许尚未完全实现，他们还没有君王，以及也还没有成为大国。

士师记到历代志下，记载神拣选犹大支派的后裔来做君王（大卫-所罗门），叫以色列成为大国（创四十九10；申十七14-20）。

士师记告诉我们以色列人因为没有一位好的王，带领他们敬拜神，他们就与迦南人同化，敬拜偶像。神就兴起外邦诸王来压制以色列人，以色列人就呼求神的帮助。神就兴起一些士师来带领子民战胜敌人。然后以色列社会享受太平若干年，之后有犯罪得罪神。

上述的循环一直重复，叫以色列社会四分五裂，彼此为仇，最后差不多到瓦解。

创世记三5预言一位击碎蛇的头的大能王者。雅各临死前也祝福从犹大会出一位王，统治万邦（创四十九10）。摩西也告诉我们神会赐给以色列民一位王。这位王的责任是顺服神，并且带领子民一同顺服神的律法。

直到撒母耳先知出来。神透过先知膏立扫罗做以色列第一个王（撒母耳记上）。神这次是示范什么是不合乎心意的王。扫罗王显得不顺服神，因此被舍弃。神借着膏立大卫做王。神透过大卫的生命示范什么是合乎他心意的王（撒母耳记下）。

大卫之后，所罗门继位。这时期子民在应许之地享受和平和繁荣。这是以色列历史的巅峰时期。大卫-所罗门的国度非常昌盛，万邦来朝（王上十1-13）。当时好像神所有的应许都实现了（王上八21）。

然而，神应许给大卫，他的王位存到永远。将来有一位更伟大的君王要从大卫的子孙而来（撒下七11-16）。他是公义敬虔的王，他必永远坐在王位上。大卫之约应许的公义君王是谁呢？

所罗门王部分实现这应许，但他还是犯罪得罪神。所罗门之后，以色列人继续不断地悖逆神，而这就导致此局部国度的瓦解。

所罗门王死后，以色列爆发了内战。以色列国也一分为二：北部的叫以色列，南部的叫犹大。

这两国的国力不强，并且行耶和华眼中看完恶的事（南国出现少数好的王）。经过了四百年的分裂局面之后，北国以色列被亚述人所灭（主前722）。南国苟延残喘，多撑了一个世纪后来就沦陷给巴比伦，居民被掳到巴比伦（主前587）。

以色列是神的国的局部应验，虽然她至此被毁了，但是她指向未来更大更美的神的国，透过耶稣基督被建立。到时基督将要把子民从罪中救赎出来。基督就是神的殿，凡在基督里的人都与神和好。基督也是那位公义完美的王，他要统管万邦。

预言的国度 Prophesized Kingdom

在他们历史上的这段低潮时期，神透过一些先知来向以色列和犹大的百姓说话。先知就是『神的代言人』。先知从神得到话语的启示，就向王和百姓发预言。这预言多数是针对当时社会的问题forth-telling，其他的是预告未来发生的事fore-telling。

南北国有本身的先知。首先是以利亚和以利沙。他们行了许多神迹奇事。接着是一些书写先知。我们也可以把他们分成被掳前的先知、被掳时期的先知以及回归之后的先知。先知的信息包括两个部分，即是审判和盼望。

先知的立场是在子民中间巩固西奈之约。他们责备王和百姓不守约，冒犯神的律法，基本上是敬拜偶像，不认真献祭给神，不守安息日，不例行社会公义。他们呼吁百姓悔改归向神。

当他们看见百姓心硬不悔改时就预言神的审判必来来到。他们还向百姓解释说，以色列受到审判与惩罚（受天然灾害与敌国的袭击，以及被掳亡国），因为他们犯了罪，没有守约，不是因为神输给外邦人的神。

我们今天在神的话语责备之下，也要查验自己的过错，即可悔改，不然更大的灾祸也会临到我们。

然而，先知强调神是守约，施慈爱的，因为他与亚伯拉罕和大卫有约（无条件的约）。神的子民是有盼望的。他们被掳但不会完全灭亡。将来一个时间，神必然带领这些『余民』回归。

神就会透过他所设立的君王（弥赛亚），来采取决定性的行动，好实现他所有的应许。这未来（末后的日子），比大卫和所罗门时代更加美好。

这未来将会有新的出埃及、新的约（耶三十一31）、新的百姓（赛十20-21；耶十六14-15）、新的耶路撒冷、圣殿（赛六十五17-18）；西40-48章）和君王。

但以理看见异像，指到这个王是『人子』的样子。他有权柄、尊贵和荣耀，而万国来敬拜他（但7章）。神要与子民立新约，好让神的子民能得到赦免，并且亲密地认识他。神会他们内心来改变他们（耶三十一33）。

以西结和约珥表示，这是一个关乎圣灵同在的应许。圣灵要住在神的子民里面（结三十六26-27；珥二28-32）。以赛亚先知强调弥赛亚也是一位『受苦的仆人』。他完全顺服神，并且受苦被宰杀为了担当子民的罪的惩罚。因着他的救赎，外邦人也蒙福（赛49,53,60）。

新约圣经告诉我们，上述旧约先知预言的新约是以耶稣的死作为开始。他在最后晚餐，拿起杯来说：『这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。』（路二十二20）。耶稣就是那要来的弥赛亚君王（赛九6-7）；但七13-14）。

这弥赛亚的日子是应许实现的时候，全世界将得到极大的福分。神的治理会再次确立。万事万物回复伊甸园，原来的美好（摩九13-14；赛十一6））。

犹大百姓被掳巴比伦之后，在主前538波斯击败了巴比伦。波斯的古列王允许犹太人归回耶路撒冷。他们（所罗巴伯、尼希米、以斯拉等同时代的人）回归耶路撒冷，建立城墙与圣殿，以及巩固律法的遵守。当时在犹大的子民，一定以为这个时间已经到了。

然而，他们当时还是接受波斯王朝的统治，而耶路撒冷，圣殿还是微小，毫不光辉。况且神也透过先知责备犹太人不忠心，犯罪得罪神。他们在属灵的意义上，还没有真正的归来。很明显这不是应许最终的实现！

当时的先知哈该，撒迦利亚和玛拉基，预言说真正实行拯救的伟大时刻尚未来到。新的国度，新君王还未到。先知坚持，弥赛亚一定会来到，而且有一位先锋，会在他前面预备道路（玛三1）。旧约在这里结束了，留下神的子民等待神所应许的君王出现，好引进他的国度。

同在的国度 The Present Kingdom

旧约完成之后，又过了四百年。新约时代开始于家谱（太一1）：『亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。』耶稣就是实现神给亚伯拉罕（创12章）和大卫的应许（撒下7章），以及先知预言要来的那一位。耶稣也这样介绍自己（太十三16-17；约五39）。

耶稣开始公开传道，就宣告说：『日期到了，神的国近了。』（可一15）。神的子民等待结束了。神的君王已经来到，要建立神的国度。

对于新约作者，诠释旧约不是寻求字面的意义，而是研究基督如何实现旧约。也就是说，基督的到来把旧约中有关国度的词语，转变成福音的实体。神国度的所有应许都在基督里实现了。他就是神的子民（真亚当、真以色列）、神的地方，就是圣殿、神人相会地方（约一14、约七37-38）和神的治理与赐福（加三13-14；罗八4；来九15）。

耶稣的生平，教导和神迹都证明他对自己的介绍：神自己以人的样式显现。他有能力更新万物（太十二22-28）。神的国临到是因为神的君王已经来了。有时他看起来不像是个君王，尤其是当他软弱死在十字架上的时候。

然而，十字架正是他取得最伟大胜利的时刻。他在那刻击败他的仇敌撒旦，释放他的子民得自由（彼前三18；罗三21；约翰一书二2）（征服）。他的死和流血是代替子民受惩罚和赎罪(涂抹罪，满足神的公义) 。神就将基督的义归算到罪人身上，叫罪人称义。这是神给罪人白白的恩典。

耶稣在第三天复活，之后升天坐在父神的右边。耶稣的复活宣告他不仅是大卫的子孙，也是神的儿子（罗一4）。耶稣以他的血与子民立新约。子民不是靠着自己的义，乃是靠着耶稣的义可以与神和好，成为神的儿女。

耶稣宣告我们的世界是有盼望的。那些信靠基督的人，有神同在的永生。耶稣说：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就是你们得安息。』（太十一28）。『安息』是神创造的目的，叫人可以安息在神的同在里，享受福乐。

这是呼应在伊甸园里始祖享受的安息、平安、昌盛与保障(shalom)。福音最终是应许丰盛的生命。

然而，这就是耶稣基督要成全救恩的全部目的吗？

宣扬的国度The Proclaimed Kingdom

耶稣的死亡和复活，满足了一切必要的条件，使他可以更新万物和完全恢复神的国度。但这一切都仿佛没有完全发生。耶稣反而教导门徒说，他必须死。他好像是没有打败敌人，反而被仇敌打败。难怪耶稣死后，门徒感到非常沮丧。

然而，耶稣的复活证明他是弥赛亚，神的儿子，正如他所宣告的一样，新的创造开启了！然而，那完全的新世界，大分隔其实还未完全实现。

他常常告诉门徒，他会离开这世界，并且会迟延一段时间再回来（太二十四36 – 二十五46）。他先升天，并表明在他再来之前，会有一段等待的时期。他告诉我们要做好准备迎接那日子（太二十五13）。

神的国『已经来到already』，但『尚未完全来到but not yet』。

这段等待的日子（末世）是为了使更多人听到基督的福音，好叫他们可以信靠基督，并预备迎接他的再来。所以这被成为『宣扬的国度』。

现在我们明白了，耶稣救赎我们，叫我们与神恢复和好，目的要我们去传福音，并且努力为神的国工作，好叫这堕落败坏的世界被改变，也恢复与神和好。难怪主耶稣教导我们如此祷告：『愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上！』

这段末世时期，乃是从五旬节开始算起，而五旬节就是神赐下圣灵来装备教会的日子（重生、活出圣洁、赐力量服侍），好叫信徒有能力将基督的福音传遍世界。

新以色列就是教会，即所有信靠基督的人（彼前二9）。神的地方（圣殿）就是个别信徒（林前六19-20），也是教会（弗二20-21；彼前二4-5）。我们在基督里可以享受新约中的赐福。我们有圣灵住在我们里头，帮助我们按着神的标准来生活（罗七6）。

我们现在活着地上会面对苦难，经历试炼和邪恶的攻击。我们在一场硬仗和赛跑（提后四7）。我们在挣扎是平常事，因为我们不是活在天堂。我们是活在不公义，人心邪恶中间。我们被呼召向一个不愿意听福音的世界传福音，并且在当中活出神子民的生命。

保罗勉励信徒，指到我们是天上的国民，必须以寄居的身份活在这世上（腓三20；彼前一1）。其实不单寄居，我们更是天上的子民殖民地上，就是当把天国的价值带到地上，在地上与神同工建立神的国。但我们不会永远过着离开家乡的生活，有一天主耶稣将再来，带我们跟他一起进入完美的国度。

完美的国度The Perfected Kingdom

有一天，基督将要再来，那时候将会有一个极大的分隔。他的仇敌，就是魔鬼、兽和假先知，会与他隔离并进入地狱（启十七2，5；十八10， 21；二十15）。神的子民会在一个完美的新天新地与他同在。福音的应许会在最后完全地实现（启示二十一1-4； 二十二1-3）。

启示录大约成书在主后90年。当时教会遭受社会和罗马帝王帝国政治权势的逼迫。教会（神的国）好像摇摇欲坠，信徒人心惶惶。

约翰写信给各教会，他看见天上的异象，神高高坐在宝座上。他在掌权，地上发生的事都在他的掌握中。他又看见那被杀的羔羊站在神的宝座的右边。列国万民都来敬拜羔羊，归给他所有的尊贵、荣耀和权柄。

约翰是在鼓励受苦的信徒，应当坚持信仰，神的拯救很快就来到。纵然信徒为信仰殉道，神为他准备了不朽坏的永生的冠冕。耶稣也是如此走过苦难而得荣耀。

约翰还看见地上的巴比伦/淫妇一时间会倒塌！所有帝国的逼迫，经济的奢华霎时间化为乌有，因为神出手施行审判（启示录17-20章）。然后基督会再来，子民与基督同作王。

启示录描述了一个完全恢复的国度：神的子民，来自万国的基督徒（启七4-9），将在神的地方（新天新地），接受神的治理，并因此享受他的赐福。

约翰看见的『新耶路撒冷』从天而降。这城市是一个立方体，正如圣殿里代表神的同在的至圣所。它是一个1500英里的立方体。这里强调在新天新地，没有个特别的地方代表神完全的同在，也没有圣殿，因为整个城市就是圣殿，神与人同在（启二十一22）。

这里比原初的伊甸园更美好，因为海没有了、邪恶被完全消灭了，黑暗也没有了，没有分别善恶树，而神的的宝座在城的中间，从那里流出生命河，带给子民丰盛的生命。我们跟神之间，没有距离。我们会全然认识神（启示录21-22章）。没有什么能够破坏这欢乐的结局，从此神的子民真的可以用于过着幸福的生活。

那些真正明白和相信神的国将如此完全成就的子民，一定会大声呼喊：『阿们，主耶稣啊，我愿你来！』